Автор работы: Пользователь скрыл имя, 20 Апреля 2012 в 21:58, реферат
Введение.
Масо́нство (франкмасо́нство, англ. Freemasonry, фр. Franc-maçonnerie) — этическое движение, возникшее в XVIII веке в виде закрытой организации. Этика и философия масонства опираются на монотеистические религии. Название масон или франкмасон происходит от фр. franc-maçon (англ. freemason), употребляется также буквальный перевод этого названия — вольный каменщик. Основной версией происхождения масонства считается версия о происхождении от средневековых корпораций строителей-каменщиков, однако существуют теории о более древнем происхождении масонства, начало которого выводится от орденов тамплиеров.
1. Введение.
2.Масонство в Беларуси в 18-19 ст.
3. Масонство во время Великой Отечественной войны.
4. Следы деятельности масонов в Беларуси.
5. Заключение.
6. Источники.
деятельности она просто не успела начать. Даже раньше указа Александра I от
1 августа 1822 v. заместитель Царства Польского Заенчик, обеспокоенный все
большей радикальностью масонов, (о которых Минский губернатор в секретном
письме писал, что они были опасны из-за своих стремлений "к равенству и
независимости") издал приказ, согласно которому "Великий Восток Польский и
Литовский" ликвидировался с 1 октября 1821 г., а все провинциальные ложи,
ему подчиненные, до 15 октября.
Именно после этого приказа, 29 сентября 1821 г. Великий магистр
Рожнецкий прислал в "Северный факел" письмо, где было сказано; "Закрыть ложу
и для сохранения всех архивов, вещей и денег основать комитет из 3
человек.., чтобы все было спрятано в надежном месте, чтобы печати были сданы
в архив, были составлены инвентари всех бумаг, движимого и недвижимого
имущества, и вместе с постановлениями о закрытии лож были переданы Великому
магистру".
Прошло почти 7 лет, пока чиновники Комитета по разбору масонских
архивов закончили свою работу, и 24 января 1829 г. цесаревич направил
минскому губернатору приказ; в котором говорилось: "...5) все масонские
бумаги и архивы, а также печати, короны и другие знаки, присвоенные
различным степеням, сложив в отдельные сундуки, онечатов, хранить в архиве
губернатора по секретным делам".
Продолжение этого дела происходило через 10 лет, и судьба материального
наследства незавидная. 21 июля 1839 г. местные власти получили приказ
Виленского военного губернатора кн. Долгорукого : "Все масонские знаки,
книги, бумаги, дипломы и другие вещи - вырыть яму внизу под горой, на улице,
ведущей вдоль Жидовского кладбища до Ляховки - сжечь>>. Исполнили этот
приказ Минский полицмейстер майор Тизенкхаузен, стряпчий Семенкевич и
чиновник по специальным поручениям Будько.
(Данный материал опубликован С. Рыбчонком в журнале "Годнасьць" №1(2),
1994 г.)
Масонство во время Великой Отечественной войны.
Современные белорусские историки отмечают, что практически отсутствуют архивные материалы про деятельность масонских лож в Беларуси в XX столетии. Есть сведения о членстве в варшавской ложе «Правда» в 1920–1923 годах общественного и политического деятеля, ученого-филолога, будущего академика АН БССР Бронислава Тарашкевича (репрессирован в 1938 г.). Советские спецслужбы в двадцатые–тридцатые годы, подразумевая, что масонство — вредная забава дворянства, вычистили в СССР это явление вместе с остатками эксплуататорского класса. В 1922 году 4-й конгресс Коминтерна специальной резолюцией запретил членам компартий участвовать в масонстве. «Точных сведений о существовании масонских лож на территории Республики Беларусь пока нет» (Николай Рыбко).
В Национальном архиве Республики Беларусь в фонде Белорусского штаба партизанского движения (1942–1944 гг.) среди трофейных документов противника я обнаружилась рукопись на немецком языке, в которой идет речь о делах масонов на территории нацистской Германии и за ее пределами (НАРБ, ф. 3500, оп. 2, д. 38, л. 449).
Это лист линованной бумаги, исписанный с обеих сторон хорошо читаемым карандашным почерком. Имеется небольшой чернильный штамп «1943» — очевидно, хронологизация документа, сделанная в разведотделе.
Адресная часть содержит указание и дату:
Freimaurerloge “Acacia”
Hermann Dehnhardt Mstr.
v. St .”.
621 West 48th Str.
Los Angeles, Calif.
April 1938.
А далее идет текст письма, которое начинается словами:
An alle Bruder Freimaurer:
Meine liebe Brr:
In unserer Mitgliederversamlung am 4. April wurde beschlossen, dass unsere Loge…
Даем практически дословный перевод письма:
Масонская ложа “Акация”
Герману Денхардту [Мастеру фон St .”.]
621 Вест, 48-я улица
Лос-Анджелес, Калифорния.
Апрель 1938.
Всем братьям масонам:
Мои дорогие братья
На нашем членском собрании 4 апреля было решено, что наша ложа объявляет себя согласной с положениями Антинацистской лиги и в будущем согласна проводить (действовать) в духе Антинацистской лиги.
Наша обязанность как каждого масона бороться со всеми проявлениями национал-социализма, и поэтому я требую от всех братьев ложи “Акация” № 438, а также от всех масонов немецкой крови подключиться финансово и морально к тому, чтобы наш союз в Германии снова стал на твердые ноги.
Каждому из братьев ложи необходимо
внести по 10 [десять] долларов как первоочередной
взнос для поддержания
Я прошу о немедленном доведении этого сообщения до мастера [магистра] ложи.
С братской любовью,
В.Ласкевич [Ляшкевич]
Возможно этослед каких-то комбинаций немецкой разведки. По свидетельствам самих «вольных каменщиков», масонство сильно пострадало от германских национал-социалистов и итальянских фашистов. Утверждают, что около 85 тысяч германских масонов было убито нацистами. Прочие исследователи говорят, что фашисты стремились извлечь из масонов специфические знания, а затем убрать их с пути как конкурентов. Отмечается, что тайное пангерманистское «Общество Туле» заимствовало у масонов ритуалы, структуру и многие другие специфические особенности.
Следы деятельности масонов в Беларуси.
В XVIII веке вольные каменщики участвовали в перестройке на свой манер целых городов.
Попытка перестроить белорусские
города связана с именем графа
Чернышева. Сам он был видным масоном
и в 1772 году занял пост генерал-губернатора
в Беларуси, руководил Могилевской
губернией. На вверенной ему территории
он и позволил себе воплотить в
жизнь масонский идеал
Все дело в том, что представители тайного общества не доверяли словам, а предпочитали выражать свои мысли через символы, для чего наилучшим образом подходит архитектура. Под руководством Чернышева в XVIII веке пытались преобразить Могилев, Полоцк, Климовичи, Чаусы. Но «самым масонским» городом следует назвать Чечерск, который графу подарила Екатерина II и где ему удалось реализовать задуманное лучше всего.
По форме Чечерск прямоугольный, с огромной, непомерной для городка площадью, на которой без труда уместилось бы все его население в то время. На площади – ратуша, построенная в неоготическом стиле. Сам ее внешний вид для ратуши не характерен, да и в те времена постройки, символизирующие городское самоуправление, уничтожали в угоду самодержавию. По четырем сторонам площади – круглые церкви (ротонды), символ счастья (в наши дни сохранилась лишь одна из них.) На окраине города стоял готический замок самого графа, окруженный рвом с водой. Из этого замка рыцарь Чернышев транслировал свои идеи в публику.
В 2002 г. закончилась реставрация
дома N 5 по Музыкальному переулку (Верхний
город). Теперь в нем располагается
Государственный музей истории
театральной и музыкальной
Предполагают, что дом принадлежал минской масонской ложе "Красный факел" и был построен этим же обществом.
В плане дом представляет собой масонский крест. Достигается это за счет симметрично выступающих с четырех сторон центральных частей фасада. Существует легенда, что по законам ложи дом строился без окон. Оконные проемы заменялись нишами, в которые были вставлены цветные стекла. Они скрывали от любопытных масонские тайны. Впервые дом был обозначен на плане города в 1817 г. Сама масонская ложа была основана в Минске в 1816 г. и просуществовала до 1822 г., когда была запрещена решением царского правительства.
В разных источниках
Заключение.
Существует ряд стереотипов в определении масонства. Некоторые представляют его в виде мировой потайной, преступной и могучей организации, чья цель - достижение мирового господства вання на началах иудейского учения о избранном народе («жида-масонский сговор»). Есть те, кто показывает масонство как объединение атеистов, которые выступают против церкви и религии, не принимают мораль и право (разновидностью является утверждение о деизме масонов, за каким спрятанный атеизм и материализм). Третьи представляют деятельность масонов как надгосударственный сговор против народов. Четвертые показывают масонов как подпольное революционное движение.
Людвиг Хас - специалист, который посвятил свою жизнь научному исследованию масонства. В книге «Свободно- ремесло каменщика в Средне-Восточной Европе в XVIII и XIX ст.» (Вроцлав, 1982) привел две значимости масонства. В узком смысле масонства географическо распространенные и влиятельные потайные объединения, организованные на основе статусных документов, изданных «Великой ложай Англии» или ложами, созданными ею. В широком смысле масонства - самаупровляемые движение, в состав которого, кроме масонских лож (стержня движения), входят разнообразные объединения (которых подчас называют парамасонскими): оккультные (марцинисты, розенкеэйцеры, теософы, антропософы), союзы спиритов и метафизиков, группы из чертами религиозных сект, религиозно-философские секты и г. д.
Масон - участник масонского движения, друг отдельной организации, товарищества (ложи), название, структура и традиции которой позаимствованы от средневековых цехов строителей-каменщиков и крестоносцев, рыцарей Храма Иерусалимского (тамплиеров).
Источники.