Культурные достижения человечества первобытной эпохи

Тема: Культурные достижения человечества первобытной эпохи.

1.     Историческая  периодизация древнего мира. Культура  собирательства и охоты – наиболее  продолжительный этап развития  человечества. Культура первобытного  общества: ее смысл, элементы и  функции. Переход от присваивающего к производящему хозяйству.

 

 

Первый этап в развитии человечества первобытнообщинный строй  занимает огромный период времени с  момента выделения человека из животного  царства (около 35 млн. лет назад) до образования  классовых обществ в различных  регионах планеты (примерно в IV тыс. до н.э.). Его периодизация основана на различиях в материале и технике изготовления орудий труда (археологическая периодизация). В соответствии с ней в древнейшей эпохе выделяются три периода:

каменный век (от возникновения  человека до III тыс. до н.э.),

бронзовый век (с конца IV до начала 1 тыс. до н.э.),

железный век (с 1 тыс. до н.э.).

В свою очередь каменный век  подразделяется на древнекаменный (палеолит), среднекаменный век (мезолит), новый  каменный век (неолит) и переходный к бронзе меднокаменный век (энеолит).

Ряд ученых подразделяют историю  первобытного общества на пять этапов, каждый из которых отличается степенью развития орудий труда, материалами  из которых они изготавливались, качеством жилья, соответствующей  организацией ведения.

Первый этап определяется как предыстория хозяйства и  материальной культуры: от возникновения  человечества до приблизительно I млн. лет назад. Это время, когда приспособление людей к окружающей среде мало чем отличалось от добывания средств к существованию животными. Многие ученые считают, что прародиной человека является Восточная Африка. Именно здесь при раскопках находят кости первых людей, живших более 2 млн. лет назад.

Второй этап - примитивно присваивающее хозяйство приблизительно I млн. лет назад - XI тыс. до н.э., т.е. охватывает значительную часть каменного века - ранний и средний палеолит.

Третий этап - развитое присваивающее  хозяйство. Хронологические рамки  его определить трудно, поскольку  в ряде местностей этот период закончился в XX тыс. до н.э. (субтропики Европы и Африки), в других (тропики) - продолжается до настоящего времени. Охватывает поздний палеолит, мезолит, а в некоторых областях - и весь неолит.

Четвертый этап - зарождение производящего хозяйства. В наиболее развитых в хозяйственном отношении  районах земли - IX-VIII тыс. до н.э. (поздний мезолит - ранний неолит).

Пятый этап - эпоха производящего  хозяйства. Для некоторых областей сухих и влажных субтропиков - VIII-V тыс. до н.э.

Первобытная эпоха человечества характеризуется низким уровнем  развития производительных сил, медленным  их совершенствованием, коллективным присвоением природных ресурсов и результатов производства (прежде всего эксплуатируемой территории), равнообеспечивающим распределением, социально-экономическим равенством, отсутствием частной собственности, эксплуатации человека человеком, классов, государств.

Анализ развития первобытного человеческого общества показывает, что это развитие шло крайне неравномерно. Процесс обособления наших отдаленных предков от мира человекообразных обезьян  был очень медленным.

Общая схема эволюции человека следующая:

человек австралопитековый;

человек прямоходящий (ранние гоминиды: питекантропы и синантропы);

человек современного физического  вида (поздние гоминиды: неандертальцы  и верхнепалеолитические люди).

 

 

 Палеолит. Выделяются  ранняя, средняя и поздняя стадии  палеолита. В раннем палеолите,  в свою очередь, выделяют первичную,  шелльскую  и ашельскую эпохи.

 

Накануне великого оледенения человек уже умел охотиться на крупнейших животных: слонов, носорогов, оленей, зубров. В ашельскую эпоху  появляется уже оседлость охотников, подолгу живущих на одном месте. Сложная охота очень давно стала дополнением к простому собирательству.

 

В этот период человечество было уже достаточно организовано и  оснащено. Может быть, самым значительным было овладение огнем около 300-200 тыс. лет тому назад. Недаром у  многих южных народов (в тех местах, где расселялся тогда человек) сохранились  легенды о герое, похитившем небесный огонь. Миф о Прометее, принесшем  людям огонь – молнию, отражает самую крупную техническую победу наших очень отдаленных предков.

 

Полагают, что к этому  же времени можно отнести и  зарождение родовой организации  общества. Только упорядочением отношений  полов, появлением экзогамии2можно  объяснить то, что физический облик  неандертальца стал совершенствоваться и спустя тысячи лет, к концу ледникового  периода, он превратился в неоантропа, или кроманьонца – людей современного нам типа.

 

Верхний (поздний) палеолит известен нам лучше, чем предшествующие эпохи. Природа по-прежнему была сурова, ледниковый период еще продолжался. Но человек  был уже достаточно вооружен для  борьбы за существование. Хозяйство  становится комплексным: основу его  составляла охота на крупных животных, но появились зачатки рыболовства, серьезным подспорьем было собирательство съедобных плодов, зерен, кореньев.

 

По мнению археологов, основной ячейкой социального строя верхнего палеолита была небольшая родовая  община, насчитывающая около сотни  людей, из которых двадцать были взрослыми  охотниками, ведшими хозяйство рода. Небольшие круглые жилища, остатки  которых обнаружены, возможно были приспособлены для парной семьи.

 

Обилие женских изображений, найденных в верхнепалеолитических  стоянках Евразии, позволили ученым сделать вывод, что культ женщины-прародительницы  порожден матриархатом. При весьма примитивных взаимоотношениях полов  дети знали только своих матерей, но далеко не всегда знали отцов. Женщины  охраняли огонь в очагах, жилище, детей; женщины старшего поколения  могли вести счет родства и  следить за соблюдением экзогамных запретов, чтобы не рождались дети от близких родственников, нежелательность  чего была, очевидно, уже осознана.

 

 Мезолит Примерно за  десять тысячелетий до нашей  эры огромный ледник, достигавший  1000-2000 метров в высоту, начал интенсивно  таять, остатки этого ледника  сохранились до наших дней  в Альпах и на горах Скандинавии.  Переходный период от ледника  к современному климату называют  условным термином «мезолит»,  т.е. «среднекаменный» век, –  промежуток между палеолитом  и неолитом, занимающий примерно  около трех-четырех тысячелетий.

 

В связи со всем этим нарушился  устойчивый, налаженный быт палеолитических  охотников на мамонтов, пришлось создавать  иные формы хозяйства. Пользуясь  древесиной, человек создал лук со стрелами. Это значительно расширило  объект охоты: наряду с оленями, лосями, лошадьми стали охотиться на разных мелких птиц и зверей. Большая легкость такой охоты и повсеместность дичи сделали ненужными прочные  общинные коллективы охотников на мамонтов. Мезолитические охотники и рыболовы небольшими группами бродили по степям и лесам, оставляя после себя следы  временных стоянок.

 

Потеплевший климат позволил возродить собирательство. Особенно важными для будущего оказалось  собирание диких злаков, для чего даже были изобретены деревянные и  костяные серпы, с кремниевыми лезвиями. Новшеством было уменье создавать режущие и колющие орудия со вставленными в край деревянного предмета большого количества острых кусков кремня.

 

Мезолит – время расселения человечества с юга на север. Двигаясь через лесные массивы вдоль рек, человек мезолита прошел все пространство, освободившееся от ледника, и дошел  до тогдашней северной кромки материка Евразии, где начал охотиться  на морского зверя.

 

Неолит. Это условное наименование применяется к последнему этапу  каменного века, но оно не отражает ни хронологического, ни культурного единообразия: в XI в. н.э. новгородцы писали о меновой торговле с неолитическими (по типу хозяйства) племенами Севера, а в XVIII в. русский ученый С. Крашенинников описал типично неолитический быт местных жителей Камчатки.

 

Все же к неолиту относят  период VII-V тыс. до н.э. Расселившееся в разных ландшафтных зонах человечество пошло разными путями и разными темпами. Племена, оказавшиеся на Севере, в суровых условиях, долгое время оставались на прежнем уровне развития. Зато в южных зонах эволюция была более быстрой.

 

Человек уже использовал  шлифованные и сверленые орудия с рукоятками, ткацкий станок, умел лепить посуду из глины, обрабатывать дерево, строить лодку, плести сеть. Гончарный круг, появившийся в IV тыс. до н.э., резко повысил производительность труда и улучшил качество глиняной посуды. В IV тыс. до н.э. на Востоке было изобретено колесо, стала использоваться тягловая сила животных: появились первые колесные повозки.

 

С эпохой неолита связан один из важнейших технических переворотов  древности – переход к производящему  хозяйству (неолитическая революция). В эпоху неолита произошло  первое общественное разделение труда  на земледельческий и скотоводческий, что способствовало прогрессу в развитии производительных сил, и второе общественное разделение труда – выделение ремесла из сельского хозяйства, что способствовало индивидуализации труда.

 

Земледелие было распространено очень неравномерно. Первые очаги  земледелия обнаружены в Палестине, Египте, Иране, Ираке. В Средней Азии искусственное орошение полей при  помощи каналов появилось уже  в IV тыс. до н.э. Для земледельческих племен характерны большие поселения из глинобитных домов, насчитывающие иногда по нескольку тысяч жителей. Джейтунская археологическая культура в Средней Азии и Буго-Днестровская на Украине представляют ранние земледельческие культуры в V-IV тыс. до н.э.

 

Энеолит. К этой эпохе относится  Трипольская культура (VI-III тыс. до н.э.), располагавшаяся между Карпатами и Днепром на плодородных лессовых и черноземных почвах. В этот период первобытное земледельческое общество достигло своего наивысшего расцвета.

 

Энеолит-меднокаменный век, в этот период появились отдельные изделия из чистой меди, но на формах хозяйства новый материал еще не сказался. Трипольцы (как и другие ранние земледельцы) выработали тот тип комплексного хозяйства, который просуществовал в деревне вплоть до эпохи капитализма: земледелие (пшеница, ячмень, лен), скотоводство (корова, свинья, овца, коза), рыболовство и охота. Первобытные матриархальные общины, по-видимому, еще не знали имущественного и социального неравенства.

 

Эволюция человека особенно ускорилась в связи с открытием  металла – меди и бронзы (сплава меди с оловом). Орудия труда, оружие, доспехи, украшения и посуду начиная  с III тыс. до н.э. стали изготавливать  не только из камня и глины, но и  из бронзы. Усиливался обмен между  племенами продуктами – изделиями  и учащались столкновения между  ними. Углублялось разделение труда, появлялось имущественное неравенство  внутри рода.

 

В связи с развитием  скотоводства возрастала роль мужчины  в производстве. Наступала эпоха  патриархата. Внутри рода возникали  большие патриархальные семьи, с  мужчиной во главе, ведшие самостоятельное  хозяйство. Тогда же появилось и  многоженство.

 

Культура собирательства и охоты – наиболее продолжительный  этап развития человечества. Важнейшей  задачей древнейших людей была добыча пищи, поэтому его основными занятиями  были охота, собирательство и рыболовство. И надо отметить, что роль этих занятий  первобытного человека в различных  районах земного шара была неодинаковой. Она находилась в зависимости  от природных условий.

 

Труд был простой кооперацией, т.е. сотрудничеством, не знавшим продвинутых  форм общественного разделения труда. Он заключался в совместных трудовых затратах для выполнения более или  менее однородных работ и мог  принимать различные конкретные формы. Так при загонной охоте  объединялись трудовые усилия отдельных  индивидов по отношению к одному и тому же предмету труда, а при  охоте на мелкую дичь и собирательстве эти усилия параллельно применялись  к различным, но однородным объектам. Конечно, полной однообразности трудовых операций не было. При той же загонной охоте выделялись опытные организаторы, загонщики, новички, помогавшие разделывать  и нести тушу и т.д.

 

Охота была на первом месте  у общин, живших в умеренных и  северных широтах. Загонным способом охотились  на крупных животных – мамонтов, шерстистых носорогов, бизонов, лошадей, северного оленя. Люди и селились рядом с обрывами, к которым  загоняли животных, а позже стали  сами изготавливать ямы-ловушки. Вдали  от приледниковой зоны люди охотились  на горных козлов, косуль, газелей, леопардов. Но в их жизни собирательство играло более значительную роль – в теплом климате в большом количестве произрастали съедобные плоды, зерна, коренья.

 

Рыболовство появилось позже, чем охота и собирательство, но его роль была важна – доказательством  является довольно частое появление  лосося на палеотических рисунках, наличие костей рыб в кухонных отбросах на древних стоянках.

 

Постепенное усложнение производственных навыков, чем дальше, тем больше требовало  хозяйственной специализации. Поэтому  существовавшее уже в праобщине  естественное разделение труда по полу и возрасту получило теперь дальнейшее развитие. Мужчина стал преимущественно  охотником, а позднее и рыболовом. Женщина сосредоточилась на собирательстве, на домашнем хозяйстве, стала хранительницей очага. Старшие, кроме того, обычно являлись хранителями коллективного опыта и активно участвовали в изготовлении орудий труда. Подобное разделение функций вело к росту производительности труда всего коллектива.

 

Представляет интерес  первобытная культура - культура собирательства и охоты, имеющая весьма длинную  историю и являющаяся в известном  смысле культурой исходной, базовой, со всеми вытекающими отсюда особенностями.

 

 Одной из особенностей  первобытной культуры является  ее гомогенность (однородность). Первобытная  социокультурная система обладает  своей динамикой развития, которая  сводится к воспроизведению существующей  системной структуры. Эта система  при отсутствии действия внешних  факторов не подвержена никаким  существенным изменениям, повторяя  периодически ритуалы обновления, позволяющие устранить накапливающиеся  напряжения, и регенерируя свой  социальный состав при помощи  церемоний инициации. Описания  и анализ первобытной культуры  показывают, что в поведении человека  добывание пищи, размножение и  самозащита неразрывно связаны.  Жизнь собирателя и охотника  была принудительной игрой по  жестоким правилам, регулируемой  этими тремя основными функциями  человеческого поведения.