Автор работы: Пользователь скрыл имя, 01 Декабря 2011 в 15:51, реферат
Решающее влияние на культуру оказывали церковь и религия. Великим подвижником земли Русской является Сергий Радонежский (1314 или 1322 -1392). Церковь почитает его святым. Во-первых, он вдохновил Русь, благословил князя Дмитрия и его рать на Куликовскую битву. Более того, дал двух иноков - Пересвета и Ослябю. Тем самым он совершил подвиг самопожертвования. Он не только посылал своих духовных детей на смерть, но также совершал прямое нарушение церковных законов: монах не должен вступать на военную службу. За нарушение этого запрета он подвергается отлучению от церкви. Принцип послушания иноков перекладывал этот грех на плечи игумена, благословившего своих монахов на пролитие крови. Посылая иноков на битву, Сергий рисковал собственным «спасением души».
В
XIV в. в городах Руси возобновилось
каменное строительство. Были восстановлены
каменные соборы во Владимире, Ростове,
Суздале и других городах. В Москве
были возведены белокаменные стены
и башни Кремля, целый ряд соборов
и монастырей. В процессе образования
единого государства с центром
в Москве стал создаваться новый
общерусский стиль
Формирование новой национальной архитектуры сопровождалось подъемом русского изобразительного искусства. Этот подъем связан с именем великого русского живописца Андрея Рублева (около 1360 - около 1430). В первой четверти XV в. он вместе с иконописцем Даниилом Черным украсил фресками и иконами ряд московских соборов. Вершиной творчества А. Рублева стала икона «Троица», написанная в Троице - Сергиевом монастыре под Москвой. Творчество Андрея Рублева оказало большое влияние на дальнейшее развитие русской живописи. По своей художественной ценности и высокому мастерству оно стоит на уровне самых выдающихся достижений современной ему итальянской живописи эпохи Возрождения.
Таким
образом, развитие русской культуры XIV
- начала XVI вв. было обусловлено процессом
объединения Русского государства, проходило
под влиянием идей возрождения России
и формирования самосознания единства
ее народов.
ЛИТЕРАТУРА: Алексеев Ю. Г. Государь всея Руси. Новосибирск, 1991. Громов М. Н, Козлов Н. С. Русская философская мысль X - XVII веков. М., 1990. С. 121 - 207. Гумилев Л, Панченко А. Чтобы свеча не погасла. Л., 1990. Зимин А. А. Витязь на распутье: Феодальная война в России XV а М., 1991. Дегтярев А. Трудный век Российского царства. Л, 1988. Зимин А. А. Россия на пороге нового времени. М., 1972. Кобрин В. Б, Юрганов А. Л. Становление деспотического самодер- жавия в средневековой Руси (К постановке проблемы) // История СССР. 1991, ? 4. Леонтьев А. К. Нравы и обычаи // Очерки русской культуры XVI в М, 1977. Ч. 2. С. 33 - 75. Наше Отечество: Опыт политической истории. М., 1991. С. 24 - 30 39 - 47. Пушкарев С. Г. Обзор русской истории. М., 1991. Рабинович М. Г. Очерки этнографии русского феодального города. Горожане, их общественный и домашний быт. М., 1978. Спорные вопросы Отечественной истории XI-ХУШ ва М., 1900, ч. 2.
ИНТЕРНЕТ-САЙТ: http://his95.narod.ru/lec6_5.
Информация о работе Культура и быт Русских земель 14 - 16 века