МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ 

Федеральное бюджетное государственное образовательное  учреждение высшего профессионального  образования

«Ивановская государственная текстильная академия» 

(ИГТА) 
 
 
 

Кафедра Банковского дела, учета и аудита 
 
 
 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА 

по дисциплине «Налоги и налогообложение»  

Вариант № 1 
 

• Выполнила:  студентка 1 курса

• факультета  заочного обучения

•   Кулаева Н.В. 

•       Шифр: 086104.

Специальность:080109. 


                                                                          Проверила:  
 
 
 
 
 
 
 


Саранск - 2012 


                         С О Д Е Р Ж А Н И Е:

1   Введение…………………………………………………………………….. 3

2   Культурные связи Руси со странами Западной Европы…………………..4

    3   Богатство фольклора. Возникновение героического былинного эпоса….5

4. Древнерусская литература и её основные жанры………………………….6
5. Деревянное и каменное зодчество Руси…………………………………… 8
6. Монументальная живопись…………………………………………………10
7. Художественные ремесла…………………………………………………...11
8. Заключение…………………………………………………………………...12

     Список литературы………………………………………………………......14 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 


1. Введение
 


     Культура  Древней Руси – явление уникальное. По словам исследователя, «древнерусское искусство – это плод подвига русского народа, который на краю европейского мира отстаивал свою независимость, свою веру и свои идеалы». Русский народ внес ценный вклад в мировую культуру, создав уже сотни лет назад немеркнущие в веках произведения литературы, живописи и зодчества. Знакомство с культурой Киевской Руси и русских княжеств эпохи феодальной раздробленности убеждает нас в ошибочности существовавшего некогда мнения об исконной отсталости Руси.

     Истоки  русской культуры уходят своими корнями  в глубокую древность В древних  вендских могилах были найдены многие глиняные урны, весьма хорошо сделанные, с изображением львов, медведей, орлов и покрытые лаком; также копья, н3ожи и мечи, и кинжалы, искусно выработанные, с серебряною оправой и насечкою.

      Но  все это было лишь предпосылками  для образования настоящей, древнерусской культуры, которая начала свое существование в год 852 от Рождества Христова.

      Культура  Руси не стала простым продолжением культуры предшествующего времени. Глубокие изменения в социально-экономической  и политической жизни, выразившиеся в разложении первобытнообщинного строя и вызревания феодальных отношений, в возникновении государства и в формировании древнерусской народности, привели к качественным сдвигам в жизни восточных славян и обусловили быстрый подъем в развитии, в результате которого древнерусская культура за сравнительно короткий исторический период достигла высокого уровня и заняла достойное место в мировой средневековой культуре.

     . Ко времени принятия Христианства  Русь вступила в полосу своего  расцвета, вырос ее международный авторитет, сложилась самобытная культура.

     Центром новой, христианской культуры остался  Киев. 


2. Культурные  связи Руси со странами Западной Европы.
 


      Рассматривая  историю искусства и культуры любой страны и любого времени  нужно изучать и все те явления, которые влияли на их развитие.

      Достоверная история русского искусства начинается только с принятия святым Владимиром христианства. Еще задолго до этого  великого события наши предки были знакомы с художественными произведениями Византии, то делая воинственные набеги на нее, то вступая с нею в мирные договоры и торговые сношения. Когда же православие сделалось государственной религией Руси, явилась на ней надобность иметь для богослужения храмы, устроенные и убранные наподобие константинопольских церквей, а благоверным князьям жить в палатах и среди обстановки, напоминающих образ жизни восточных императоров. Удовлетворить этой потребности могли только греки, на долю которых выпало быть просветителями Руси и во всех других отношениях. Тотчас по своем крещении, Владимир вызывает из Царьграда зодчих, каменщиков, живописцев, мозаичистов; в Киеве и соседних местах воздвигаются церкви, украшенные иконами, мозаикой, резьбой. Все эти работы исполняются византийскими руками и в византийском стиле. То же самое происходит и при ближайших преемниках Владимира, хотя в это время начинают действовать и туземные мастера, выученные греками. Таким образом, русская архитектура и прочие художественные отрасли в самом своем начале получают совершенно византийский характер, черты которого не утрачиваются ими и впоследствии, при заимствованиях из других источников.

    Древнерусское государство оказалось вовлеченным  в мощный поток византийской культуры. Её усвоение и творческая переработка  породили оригинальное и самобытное искусство, которое называют древнерусским.

    На  развитие русской культуры влияло также  то, что Русь складывалась как равнинное  государство, открытое всем как внутриплеменным  отечественным, так и иноплеменным международным влияниям. И шло  это из глубины веков. В общей культуре Руси отразились как традиции, скажем, полян, северян, радимичей, новгородских славян, других восточнославянских племен, так и влияние соседних народов, с которыми Русь обменивалась производственными навыками, торговала, воевала, мирилась, — с угро-финскими племенами, балтами, иранскими племенами, другими славянскими народами и государствами.

     Таким образом, культура Руси складывалась с  самого начала как синтетическая, т. е. находящаяся под влиянием различных  культурных направлений, стилей, традиций. 


     3. Богатство фольклора.  Возникновение героического  былинного эпоса.

     Истоки  мировой литературы – в героическом  эпосе, сказках, легендах, песнях, пословицах, загадках, в том, что обычно называют фольклором. Он возник еще тогда, когда  человечество еще не имело письменности. Труд вызвал к жизни первые песни и сказки.

     Письменные  памятники свидетельствуют о  богатстве и многообразии устного  народного творчества – фольклора  Древней Руси. Значительное место  в нем занимала обрядовая поэзия – песни, заговоры, заклинания, плачи-причитания. До нашего времени дошли старинные народные сказки, пословицы, поговорки, загадки. Прозаические предания, легенды и эпические сказания хранили и передавали из поколения в поколение «устную летопись» прошлого. Фольклорный материал лег в основу летописания. Народная музыка, возникшая задолго до профессионального музыкального искусства, играла в общественной жизни языческой Руси гораздо большую роль, нежели в более поздние эпохи. Народные песни были плодом коллективного устного творчества и имели много вариантов. Фольклор обладал сложившейся стройной системой жанров и средств музыкальной выразительности.

В числе самых  древних свидетельств музыкальной  одаренности русского народа - календарно-обрядовые  песни.

      Песни входили в весенние, летние, осенние и зимние обряды, поскольку люди верили, что их действия и заклинания будут услышаны могучими силами матери-Земли, Солнца, Воды, небесных светил.

      В Древней Руси события, связанные  с рождением человека, вступлением  в брак, его смертью, отразились в прекрасных народных песнях.

К IX – X вв. относится возникновение былинного эпоса – нового эпического жанра фольклора..

Любимыми былинными  героями стали богатыри Илья Муромец, Добрыня Никитич (прототипом которого стал реальный исторический деятель  – дядя Владимира Святославича по матери, бывший его наставником), Микула Селянинович Громадное количество былин и былинных персонажей говорит об их популярности,

Нашла отражение  в былинах и русская история. Для народных сказаний, бесспорно, характерны идеи патриотизма, защиты родной земли.

     Былины  как бы противопоставляют официальной  версии истории свою, народную. 


4. Древнерусская литература и её основные жанры. 


     Бытовало  мнение, что древнерусская культура была «немой» – она, как полагали, не имела самобытной литературы. Это не так. Древнерусская литература представлена различными жанрами (летописание, жития святых, публицистика, поучения и путевые заметки, замечательное «Слово о полку Игореве», не принадлежащее ни к одному из известных жанров), она отличается богатством образов, стилей и направлений.

Важным источником изучения древнерусской культуры является древнерусский язык, который в  то время был близок другим славянским языкам.

Одно из самых  значительных явлений древнерусской  литературы – летописи. По мнению ряда ученых, начало летописания относится к концу X в. Но древнейшая, дошедшая до нас летопись, основанная на более ранних летописных записях, датируется 1113 г. Она вошла в историю под названием «Повесть временных лет» и, как принято считать, была создана монахом Киево-Печерского монастыря Нестором.

Летописанием  занимался князь Владимир Всеволодович Мономах. В составе летописи дошло  до нас такое превосходное литературное сочинение Мономаха, как «Поучение  детям».

     Летописцы не всегда были историками, их главная задача состояла в описании современных событий, в оценке противоборствующих сил, в оправдании одних исторических лиц и обвинении других. Реже всего в церковном летописании отражались интересы народных масс.

     Другим  жанром древнерусской литературы является житие. Житие (агиография) повествует о святой жизни церковнослужителя или светского лица, возведенного в ранг святого. Житие требовало от своего автора твердого следования установленным правилам. Житие композиционно делилось на три части: введение, центральную часть, заключение. Во введении автор должен был обязательно извиняться за недостаточное умение в писании. А заключение посвящалось восхвалению героя жития. В центральной части описывается непосредственно биография святого. Житие относится к дореалистичному жанру, т.к. описываются только положительные свойства героя. Отрицательные опускаются. В результате получается « приторный» образ святого. В данном случае житие близко подходит к иконописи.

     Русская литература IX – XII вв. была разнообразна и, по всей вероятности, очень обширна, но до наших дней, из-за многочисленных татарских погромов русских городов в XIII – XIV вв. уцелела лишь часть её.

     Существенным  отличием русской культуры от культуры большинства стран Востока и  Запада является применение родного языка. Арабский язык для многих неарабских стран и латинский язык для ряда стран Западной Европы были чуждыми языками, монополия которых привела к тому, что народный язык государств той эпохи нам почти неизвестен. Русский же литературный язык применялся везде – в делопроизводстве, дипломатической переписке, частных письмах, в художественной и научной литературе. Единство народного и государственного языка было большим культурным преимуществом Руси перед славянскими и германскими странами, в которых господствовал латинский государственный язык. Там невозможна была столь широкая грамотность, так как быть грамотным означало знать латынь. Для русских же посадских людей достаточно было знать азбуку, чтобы сразу письменно выражать свои мысли; этим и объясняется широкое применение на Руси письменности на бересте и на «досках» (очевидно, навощенных).

5. Деревянное и каменное зодчество Руси. 


     Серьезным вкладом в историю мировой  культуры является русская средневековая архитектура. Русь долгие годы была страной деревянной, и ее архитектура, языческие молельни, крепости, терема, избы строились из дерева. В дереве русский человек, прежде всего, выражал свое восприятие строительной красоты, чувство пропорций, слияние архитектурных сооружений с окружающей природой. Если деревянная архитектура восходит в основном к Руси языческой, то архитектура каменная связана с Русью уже христианской. К сожалению, древние деревянные постройки не сохранились до наших дней, но архитектурный стиль народа дошел до нас в позднейших деревянных сооружениях, в древних описаниях и рисунках. Для русской деревянной архитектуры была характерна многоярусность строений, увенчивание их башенками и теремами, наличие разного рода пристроек – клетей, переходов, сеней. Затейливая художественная резьба по дереву была традиционным украшением русских деревянных строений.

     Имевшие уже опыт в строительстве крепостей, башен, дворцов, деревянных языческих храмов, русские архитекторы с поразительной быстротой освоили новую византийскую технику кирпичного строительства и украсили крупнейшие русские города великолепными монументальными сооружениями.

     Первые  строения из камня были возведены византийскими мастерами. В 989 году было начато строительство Десятинной церкви Успения Богородицы. В дальнейшем византийский стиль всё больше смешивался с местными, самобытными традициями. К ХII в. в Киевской Руси сложился крестово-купольный стиль.

     В ряде случаев архитектура очень чутко отражала политическую историю страны: кратковременное соперничество Чернигова и Киева сказалось в одновременной постройке монументальных соборов (Чернигов – 1036 г., Киев – 1037 г.).

       Раннее обособление Полоцкого княжества сказалось в построении там своего Софийского собора с необычной планировкой. Полнокровное развитие городов, соперничавших с Киевом, привело к расцвету зодчества и созданию местных архитектурных школ в Галиче, Смоленске, Новгороде, Чернигове. При всем том русская архитектура XII-XIII вв. представляет собой известное единство. Нельзя сказать, чтобы русское зодчество этого времени находилось под каким-либо влиянием или воздействием, хотя Русь имела широчайшие связи с Востоком, Западом и Византией. Усвоив на рубеже Х и XI вв. византийскую форму, русские зодчие очень быстро видоизменили ее, внесли свои черты и создали свой, общерусский стиль, варьировавший по областям.

     Появление в XII в. башнеобразных, стремящихся вверх  стройных зданий (Чернигов, Смоленск, Полоцк, Псков) особенно ярко свидетельствовало о выработке русского национального стиля, родившегося в результате воздействия деревянного строительства.

     Неустойчивые  границы феодальных государств не были преградами для взаимного культурного  общения. Ярким показателем такой  общности «стиля эпохи», говорящим  о том, что романское искусство – понятие не столько географическое, сколько хронологическое, является белокаменное зодчество Владимиро-Суздальской Руси с его удивительными пропорциями и тонкой декоративной резьбой, воскрешающей в памяти замечательные изделия из слоновой кости.

     Тщательное  изучение пропорций древнерусских  зданий позволило раскрыть своеобразные геометрические приемы русских зодчих XI-XII вв., помогавшие им создавать здания, изумительные по соразмерности частей.

     Недавние  находки в Старой Рязани и Тмутаракани геометрических чертежей из системы вписанных квадратов и прямоугольников, позволили раскрыть еще один метод математических расчетов, метод, восходящий в основе к вавилонской архитектуре и попавший на Русь через посредство Закавказья и Тмутаракани.

     Многообразная и богатая русская архитектура надолго сохранила силу художественного воздействия. 


6. Монументальная живопись 


Древнерусская монументальность живопись складывалась на основе византийских традиций.

     Монументальная  живопись была призвана не только украсить храм, но еще в большей степени должна была максимально просто и лаконично раскрыть перед молящимися основные положения христианского вероучения – о Боге как Творце и Судье мира, Христе как Спасителе человечества, пути спасения для людей, единстве небесной и земной церкви.

   Живопись Киевской Руси представлена, в основном, мозаикой, фресками и иконописью.

     Мозаика отличается наибольшей роскошью и нарядностью. Сложенная из смальты – небольших кусочков окрашенного стекла, она менее подвержена воздействию времени, чем фреска, и не теряет первоначальной свежести красок.

В технике мозаики, как наиболее дорогой и сложной, выполнялись композиции в куполе и апсиде. Остальные части храма  расписывались водяными красками по сырой штукатурке – фресками.

     На  фресках изображались картины из Евангелия. Но также среди фресок Софийского собора сохранилось несколько изображений не церковного, светского, содержания. Например, два групповых портрета семьи великого князя киевского Ярослава Мудрого и несколько бытовых

сценок  – охота на медведя, выступления  скоморохов и акробатов.

    Особое развитие получила на  Руси иконопись. Вначале были  распространены византийские иконы (Владимирская Богоматерь). Однако, с развитием культуры происходит и эволюция в иконописи – появляются свои, русские иконы, не уступающие глубиной и выразительностью образа византийским творениям. А древнерусская иконопись более открыта миру, жизнерадостна, декоративна, чем византийская.

     7. Художественные ремесла.

     Киевская  Русь славилась хорошо развитым ремеслом. В те годы насчитывалось от 40 до 60 ремесленных специальностей. Уже в Х веке стал использоваться гончарный круг. Большие успехи были достигнуты в выплавке и обработке металлов. Было налажено массовое производство железных орудий: топоров, серпов, лопат и др. Своим мастерством славились русские оружейники: в Европе высоко ценились кольчуги и прямые русские мечи. Археологические находки показывают, что кованые мечи, изготовленные русскими оружейниками, имели хождение и за рубежом. Многочисленные ремесленники занимались обработкой кожи и дерева, изготовлением тканей, одежды и обуви.

Особое  развитие получило ювелирное ремесло, граничащее с искусством. На Руси не было равных  в применении таких самобытных приёмов, как чернь, перегородчатая эмаль, зернь (нанесение украшения из мелких шариков), филигрань (получение узора из серебряных проволок). Очень часто эти приемы применялись одновременно. Изящные украшения, подлинные шедевры создавали древнерусские ювелиры – золотых и серебряных дел мастера. Они делали браслеты, серьги, подвески, пряжки, диадемы, медальоны. Отделывали золотом, серебром, эмалью, драгоценными камнями утварь, посуду, оружие. С особенным старанием и любовью мастера-искусники украшали оклады икон, а также книги.

     На  протяжении долгих веков на Руси развивалось, совершенствовалось искусство резьбы по дереву, позднее – по камню. Деревянные резные украшения вообще стали характерной чертой жилищ горожан и крестьян, деревянных храмов.

     Прекрасной  резьбой славились утварь и посуда. В искусстве резчиков с наибольшей полнотой проявлялись русские народные традиции, представления русичей о прекрасном и изящном.

     Всемирную известность приобрело искусство  хохломской росписи. Золотистого цвета деревянные изделия этого промысла с растительным орнаментом, цветистые и праздничные, называют просто «хохлома». Хохлома – это название старинного торгового села бывшей Нижегородской  губернии, куда привозили на продажу деревянную расписную посуду. На протяжении веков хохломские изделия были дешевой деревянной посудой, но они украшали суровый крестьянский быт, вносили в него праздничность, нарядность.  
 


     8. Заключение

     Культура  всякого народа складывается из суммы  ценностей, унаследованных от прошлых  времен, собственного вклада современников, заимствований от других культур. Культура Древней Руси достигла значительных высот. Так культура Киевской Руси унаследовала культуру многих восточнославянских племен, составивших ядро государства, она  испытала влияние  византийской  культуры, которая оказала на нее заметное влияние.

     Русская средневековая культура рождалась  без античного наследства, в суровых  условиях непрерывной борьбы со степью, наступавшей на земледельческие племена. Русская культура развивалась очень быстро, используя богатые потенциальные возможности славян-земледельцев. Развитие феодальных отношений и появление городов ускорило процесс роста культуры древнерусской народности.

        В целом юная Киевская Русь, сумела создать искусство с высокими критериями творчества, чуждое внешним эффектам, глубокое по духовной христианской сути. Тем самым был заложен прочный фундамент для дальнейшего развития национальной художественной культуры.

      Глубина народной культуры позволила Руси пережить тяжелую пору татаро-монгольского ига  и сохранить неисчерпаемые силы для преодоления последствий иноземного господства. Народ сберег свою культуру, носительницу передовых идей своего времени, и пронес ее сквозь века. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 


      Список  литературы 
 


1. Мир русской  культуры. Энциклопедический справочник. – М.: Вече, 2000.
2. История России: учеб./ А. С. Орлов, В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина. – 3-е изд., М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008.
3. Зуев М. Н. Отечественная история: Учебное пособие для старшеклассников и поступающих в ВУЗы в 2кн.: Кн. 1: История России с древности до конца XIX века. – М.: Издательский дом «ОНИКС 21 век», 2005.
4. А. Ю. Дворниченко, Е. В. Ильин, Ю. В. Кривошеев, Ю. В. Тот. Русская история с древнейших времен до наших дней /3-е издание. Серия «Учебники для вузов. Специальная литература». – СПб.:  Издательство «Лань», 1999.

5.  Г. К. Вагнер «Византия и Русь» М. 1989г.