Крестьянская реформа 1861 года в России

     Крестьяне из Манифеста узнали, что их ожидает  перемена к лучшему. Но в чем? Это  не обнаруживалось тут же и непосредственно. Естественно, возникло у крестьян недоумение: в чем же состоит воля? Они стали обращаться к помещикам, священникам, чиновникам, ища разъяснений. Никто их удовлетворить не мог. Крестьянство заподозрило обман: воля есть, но ее скрывают. Оно стало само искать ее в Положениях. Появились грамотеи, которые, путая крестьян, становились подстрекателями. Крестьянство устремилось и по другому пути. По меткому выражению одного губернского Присутствия, «оно начало расправлять свои усталые члены, потягиваться во все стороны и пробовать: до какой степени можно теперь безнаказанно не выходить на барщину, не исполнять задаваемых уроков, не слушаться вотчинного начальства». Началось пассивное сопротивление. Там, где помещики поняли, что надо дать народу одуматься и умеривали свои требования, недоразумения улаживались легче. Там же, где они видели в неповиновении крестьян проявление анархии и с помощью властей прибегали к мерам строгости, или где, действительно, были тяжелые хозяйственные условия, возникли более серьезные столкновения. Волнения иногда разрастались настолько, что делали необходимым применение энергичных мер. «Эти меры усмирили народ, но они его не убедили». Крестьяне продолжали верить в то, что будет и «чистая воля», и «земля даром», только получат они это через два года¹³.        

     Как видим, правительство не замалчивало  той трагедии, которая обнаруживалась при проведении Реформы. Оно имело  мужество открыто заявить, что примененные им меры строгости усмирили народ, но не убедили его. Действительно, пусть волнения резко пошли на убыль, пусть бунты стали прекращаться: крестьянство, отказавшись от наступления, лишь перешло к обороне! Положения оно не приняло. Это выразилось в том, что крестьянство не только решительно уклонилось от подписания Уставных грамот, долженствовавших утвердить на взаимном договоре новые отношения их к помещикам и закрепить за ними отводимые им земли, но - что являлось полной неожиданностью и казалось непонятным и необъяснимым! - столь же решительно отказывалось заменять барщину оброком. Если учесть ту ненависть, которую испытывали крестьяне к барщине, как к символу крепостной неволи, особенно, если принять во внимание, что - по общему мнению - основным недоумением крестьян в их понимании объявленной им воли был факт сохранения барщины, как чего-то несовместимого с волей, то действительно нельзя не признать, что это упорство, с которым крестьяне отказывались от ее ликвидации, приобретало характер своеобразной загадочности. А, между тем, оба эти явления, т.е. и отказ от перехода на оброк, и отказ от подписания Уставных грамот, приобрели массовый и повсеместный характер.       

     В итоге реформы подготовили 19 законодательных  актов, которые либо относились к отдельным территориям, либо регулировали отдельные вопросы. Две основные идеи реформы: это немедленное исполнение законов после их опубликования; и решение о земельных наделах откладывалось, крестьяне переводились во временно обязанное состояние, отношения с помещиками (только земельные) регулировались уставными грамотами, в которых фиксировались права и обязанности сторон, условия, размер и сроки выкупа.       

     Документы разочаровали население, поскольку: землю  не получил тот, кто ее не имел, не была установлена частная собственность на землю. Но в целом, государство последовательно проводило меры по формированию гражданского общества, всё население приобретает почти единые права в обществе, хотя даже в крестьянской среде наблюдалось расслоение.       

     Община  в России имела очень большие корни. Община делилась на сельскую общину (общественную) и волостную. Под общественной общиной понималась совокупность крестьян, водворенных на землях одного помещика и тяготеющих к одному церковному приходу. Община выполняла полицейские и фискальные функции, имела самоуправление. Она регулировала важные вопросы для крестьян: дела о земельных переделах; раскладка и сбор податей, помещик сам не собирал налоги, ему их платил староста общины; составляли списки рекрутской повинности; ряд других менее важных моментов, например, урегулирование отношений между общинами¹⁴.  

     Община  в ходе реформы была не только сохранена, но и укреплена. Впервые применены  законы, которые регламентировали крестьянское самоуправление. В сельских сходах главенствовал и избирался сельский староста, в волостных сходах (волость 300 - 2000 ревизских душ) - волостное правление, во главе волостной староста и волостной суд¹⁵.

       Органы, руководящие крестьянской  реформой, сложились также стихийно. Данная система была подвержена переустройству в 1889 году, когда в России был пик реформ, были ликвидированы мировые посредники, уездные съезды посредников и в это время общины получают автономию.  
  
  
  
      
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ        

     В процессе исследования крестьянской реформы 1861 года в России были изучены основные аспекты законодательной деятельности царского правительства российского государства того времени, и по результатам этих исследований можно сделать следующие выводы.

     Основные  положения реформы заключались  в следующем:

1. Упразднение личной зависимости – реформа предоставила крестьянам личную свободу и право распоряжаться своим имуществом, покупать и продавать движимость и недвижимость, заниматься торгово-промышленной деятельностью. Однако =, освободив крестьян от крепостной зависимости, реформа сделала их зависимыми от сельской общины
2. Наделы и повинности крестьян – при определении норм наделов формально исходили из степени плодородия земли в различных районах страны, а фактически – из интересов помещиков. Наделялись землей только мужчины. Размеры душевых наделов колебались в зависимости от плодородия почвы и хозяйственных особенностей различных регионов.
3. Выкуп крестьянских наделов – выкуп усадьбы был обязательным, а выкуп надела зависел от желания помещика. Величина выкупа определялась размером капитализированного оброка из расчета 6% годовых.

            Реформа изменила положение помещичьих, государственных  и удельных крестьян, а также рабочих  посессионных и вотчинных мануфактур.        

     Крестьянская  реформа 1861 года явилась началом  важных изменений и в социально-политической жизни страны, которые можно отметить. Так, в обстановке революционной ситуации царское правительство вынуждено было вслед за отменой крепостного права пойти на ряд других буржуазных реформ - ввести элементы самоуправления на местах, суд присяжных, отменить телесные наказания, ввести всеобщую воинскую повинность вместо рекрутских наборов, провести реорганизацию просвещения и финансов. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Библиографический список       

1. Воропаев, Н.Г. Отмена крепостного  права в России. / Н.Г. Воропаев. -М.: Правда, 1989. - 287 с.       

2. Данилов, В.П.  Аграрные реформы и крестьянство  в России /В.П. Гаврюшин. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001.- 155 с.       

3. Зуев, М.Н. История России с  древности до наших дней: учебник  / М.Н. Зуев. - М.:, Высшая школа, 2005. - 348 с.       

4. Кирюшин, В.И. Узловые вопросы  аграрной реформы / В.И. Кирюшин. - М.: ИНФРА-М, 2002.- 163 с.       

5. Костомаров, Н. И. Русская история  в жизнеописаниях ее главнейших  деятелей / Н.И. Костомаров. - М.: Книга, 1996. - 355 с.       

6. Краснопевцев, Л.В. Основные моменты  развития русского революционного  движения в 1861-1905 годах / Л.В. Краснопевцев. - М., 1957. - 69 с.       

7. Отечественная история / под ред.  Мунчаева Ш.М. - М.: РЭА им. Плеханова,  Историческое отделение, 2004. - 288 с.       

8. Сахаров, А.Н., Буганов В.И. История  России с древнейших времен  до конца 17 века. / А.Н. Сахаров. - М.: Просвещение, 2005. - 323 с.       

9. Соловьев, С.М. Чтения и рассказы  по истории России / С.М. Соловьев. - М.: Правда, 1989. - 173 с.       

10. Шмидт, С.О. История государства  Российского.т.4.