Крещение Руси

В киевских княжеских  дружинах состояли не только славяне. Вокруг Киева жили и другие инородцы, среди которых были торки, каракалпаки, на юге - печенеги. Многие из них хотели служить в дружинах вел. князя, и их принимали туда охотно. Приходили из Венгрии, приплывали из далеких северных земель. Принимая в дружину, никого не принуждали менять веру! Уже при вел. князе Владимире выявилась основная черта характера руссичей - веротерпимость и уважение к другим национальностям! Эти черты и в дальнейшем проходили через всю историю России, и в этом тоже заслуга вел. князя Владимира.

Обратим внимание на то, что к христианству кн. Владимира  вели не мистика и не философия, а  реальное и логичное понимание преимуществ  христианского учения перед другими  религиями и явная польза от него для общественного сознания и  роста государства. Эта точная, неоспоримая и обоснованная логика вела его к единственному правильному пути и говорила, что только христианство дает верное направление в жизни и правильную оценку всем человеческим поступкам, желаниям и мыслям.

Это ясное понимание  основ и преимуществ христианства является необходимым дополнением к вере в Иисуса Христа, но в последнее время оно у многих утеряно.

В истории личность вел. князя Владимира-Василия Святославовича выделяется на фоне других правителей, благодаря свойственным ему мудрости, доброте, справедливости, заботе об огромном государстве, благоустройстве дел, связанных с недавно возникшей церковью, умелым и дипломатическим подходом к греческому влиянию на русскую церковь, разумным и твердым отношением к соседям, а, главное, - милостивому, сердечному и доброму отношению к окружающим людям, в том числе и к бедным и обездоленным.

За эти ярко выделявшиеся черты его характера  и за то, что он привел русский  народ к свету Христианства, Русская  церковь причислила его к лику святых со званием Равноапостольного. Народ же за его доброту и ласку прозвал его "Владимир-Красное Солнышко" и складывал про него былины! 
 

Список  использованной литературы :

Богословие и  духовность. (Материалы международной  церковной научной

конференции. Москва. 11-18 мая 1987 г. -М., 1989.) Борисов Н. С. Русская

церковь в политической борьбе 14-15 вв. -М.1986.

Ламанский в. И. Славянское житие Кирилла, как религиозно-этическое

произведение  и как исторический источник. (Журн. Мин. Нар. Проев., 1904,

январь)

Макарий (Булгаков). История христианства в России до равноапостольского князя

Владимира. -СПБ 1846. Музыченко П. История государства  и права Украины, ч. 1

Одесса 1997

Никон (Лысенко). “Фотиево крещение” славяно-росов  и его значение в

предистории крещения Руси. (Богословские труды. -М. ,1989.

Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина 16в. Вып. 8.-М., 1986.

ЛИТЕРАТУРА:

   1.              Исмаилова С.Т. Энциклопедия

для детей: Т. 5, часть 1 (История  России и её ближайших  соседей),

«Аванта+»,1995г. 670стр.  2.              Исмаилова С.Т. Энциклопедия

для детей: Т. 5, часть 3 (История  России  XX век), «Аванта+», 1996г. 672стр.       

3.              Кацва Л.А. История  России VIII-XVвв., Москва,

«Издатель».1995г. 238стр.  4.              Ключевский

В.О. Исторические портреты, Москва, «Правда»,1991г. 622стр. 

5.

Ключевский  В.О. с/с. в 9 тт., т. 3. «Мысль» 1988 г. 350стр.

6.              "Русская Православная Церковь  988-1988" Издание Московской

Патриархии 1988 г.

7.              Соловьев  С.М. "Сочинения", кн. 1 "Мысль", 1988г.

8.              Ключевский В.О., ''2Курс Русской  истории", часть 1, "Москва",

1937г.

9.              Карамзин  Н.М "Предания Веков", "Правда", 1988г.

10.         Щапов Я.Н.,  "Церковь в древней  Руси" (до конца XIII в.),

"Политиздат", 1989 г.

11.         Татищев В.Н., "История Российская", "Москва, 1962 г.

12.         Ранов В.Н., "О дате принятия  христианства князем Владимиром  и

киевлянами", "Вопросы истории", 1984,N6