Контрольная работа по "Истории"

В процессе расселения восточных славян по Восточно-Европейской  равнине у них происходило  разложение первобытнообщинного строя. В «Повести временных лет» говорится  о племенных княжениях, которые  историки называют племенными союзами. Каждое племя состояло из множества  родов и занимало значительную территорию. В летописи называются десятка полтора  таких племенных княжений и места  их расселения. Так, в среднем течении  Днепра жили поляне, в бассейне реки Припять – древляне и дреговичи, в бассейне реки Сож (левый приток Днепра) – радимичи. В бассейнах рек Десны, Сейма и Сулы селились северяне, в междуречье Южного Буга и Днестра – уличи, между реками Днестр и Прут – тиверцы. В предгорьях Карпат жили «белые» хорваты, в верховьях Западной Двины и Днепра – кривичи, в среднем течении Западной Двины при впадении в нее реки Полоть – полочане, на севере, вокруг озера Ильмень и по реке Волхов – ильменские славяне, а в бассейне Оки самые восточные из славянских племен – вятичи.Каждое племя управлялось своим вождем – старейшиной¹, существовал также совет старейшин и общее собрание племени – вече².

Важный фактор в формировании народа и государства  представляют соседствующие народы и племена, которые отличаются своим  языком, укладом жизни, бытом, нравами  и обычаями, культурой и т.п. В  разное время соседские народы подчиняли  себе славянские племена, втягивали  их в сферу своей хозяйственной  деятельности или, наоборот, находились под влиянием славян.

Соседями восточных  славян (к IX в.) были на западе балтийские племена: ливы, чудь, весь, корела и др., западные славяне: поляки (ляхи), словаки, чехи, а также венгры (угры); на северо-востоке – многочисленные угро-финские племена: мордва, мари, мурома, меря и др.; на Нижней Волге – хазары, на востоке – волжские болгары, а на юге в Причерноморье – печенеги и другие тюркские племена.

Расселяясь, восточные  славяне вытесняли живущие здесь  народы или ассимилировались с ними. После закрепления на новых местах восточные славяне создают основы своей общественной и хозяйственной  жизни.

Природные условия  обусловили и основные занятия восточных  славян. Развивается земледелие и  скотоводство. В южных районах  ведущей системой земледелия был  «перелог³». На большей части территории была распространена подсечно-огневая система (выкорчевывали деревья, сжигали и пользовались землей до ее истощения, через 2–3 года осваивали новый участок). С открытием железа появляются плуг и соха, начинают использовать рабочий скот в качестве тягловой силы, что позволило повсеместно перейти к более прогрессивному пашенному земледелию.

Жизненно важными  становятся промыслы – ловля пушных зверей, рыбы, бортничество. 
 
 
 
 

Общественное разделения труда

Славяне занимались земледелием (переложным⁴ и подсечным⁵), ремеслами, охотой, рыболовством, собиранием меда и воска диких пчел (бортничество). Земля была собственностью общины – верви, распределявшей ее между общинниками. Главным занятием восточных славян в известную нам эпоху было земледелие в сочетании с разведением скота и различного рода промыслами. Чем дальше на север, тем большее значение приобретали промыслы, тем более, что во внешней торговле особенно с развитыми странами Востока и Византией, особую роль играл именно экспорт различного пушного зверя, которым в ту пору был богат не только славянский север, но и более южные земли.

Развитие  экономики

Не только изменившееся индивидуальное и групповое  самосознание и усложнившиеся межплеменные отношения, но и хозяйственная, экономическая  деятельность побуждала людей к  поиску более подходящих форм общежития. Частная собственность не могла возникнуть, пока человек не осознал свою отделенность от рода; но на дальнейшее развитие самосознания отдельной личности, несомненно, воз действовали практические, материальные результаты раздробления общей родовой собственности. Экономические факторы (рост производительности труда, возникновение излишков, углублявшееся разделение труда и, как следствие – развитие меновой, а потом и денежной торговли) влияли на становление государства, но это влияние не было ни прямым, ни определяющим. Государство возникло тогда, когда непосредственно связанные с экономикой имущественные различия были, не слишком существенны; формировавшаяся государственная власть первоначально почти не претендовала на серьезное участие в хозяйственной жизни.

Заинтересованность  общества в появлении  государства

Государство возникло потому, что в его появлении  было заинтересовано подавляющее большинство  членов общества. Земледельцу-общиннику  было удобно и выгодно, чтобы князь  и – дружинники с оружием в  руках защищали его и избавляли  от обременительных и опасных  ратных дел. (Здесь следует заметить, что реальная отделенность и отдаленность власти от общества, а привилегированного княжеского дружинника от хлебопашца-смерда сложилась намного позднее; в  первые века существования государства  каждый земледелец мог очень легко  изменить свое общественное положение  и, подобно былинному Илье Муромцу, поступить на княжескую службу). Государство с самого начала решало не только военные, но и судебные задачи, в особенности связанные с  межродовыми спорами. Князья и их дружинники были относительно объективными посредниками в конфликтах между  представителями различных родов; старейшины, которые испокон веку должны были заботиться об интересах  своего рода, своей общины, не годились на роль беспристрастных арбитров. 
 
 
 
 

Княгиня Ольга. Примерные годы правления с 945г. - 960г. Жена Игоря (сына Рюрика).

После гибели мужа могучее государство стояло на грани распада. К тому же древляне перестали выплачивать дань Киеву. В результате Русская верхушка сплотилась вокруг Ольги и не только признала её права на престол до совершеннолетия  сына, но и поддержала княгиню.

Ольга проявила себя как решительная, властная, дальновидная и суровая правительница. Первым делом своего правления, она отомстила  древлянам за смерть своего мужа. Она  приказала убить древлянских послов, которые пришли в Киев сватать её за своего князя Мала. После чего она сама двинулась с войском на древлянскую землю. Древляне были разгромлены, и вновь на них была наложена дань. Единство государства было восстановлено.

Ольга понимала, что полюдье его насилиями, а  порой и бесконтрольными взиманием  дани вызывает у народа недовольства. А это грозит распаду молодого государства.  В результате. Ольга  пошла на реформы. Она изменила систему сбора дани, начав это с древлянской земли. Теперь народ выплачивал дань по твёрдым нормам. Так же она определила место, куда должна свозиться дань населением – это были посты. Там её принимали представители княжеской администрации и отправляли в Киев.

Затем Ольга  двинулась с дружиной по другим русским землям и повсюду устанавливала новые нормы, их называли уроками. Это был конец полюдья и начало организованной системы обложения налогами Руси.

Так же Ольга  принялась за внешнюю политику Руси. Она хотела показать, что времена смуты не поколебали силу и международный авторитет Руси.

При посещении  Константинополя (957 г.), на обеде в  ходе бесед с императором, они  подтвердили действие договора и  отныне союз двух государств, был направлен  против Хазарии и Арабского халифата. Так же был поставлен вопрос о  крещении Руси. Ольга понимала, что  дальнейшее укрепление страны невозможно без его принятия. Так же понимала, что сила язычества на Руси очень  велика. В результате Ольга решила креститься сама, и подать пример остальным. На Руси в это время было немало купцов, бояр и городских жителей, принявших христианство. Ольга крестилась в Софийском соборе Константинополя, крёстным папой её был император, а крестил её константинопольский  патриарх. Сделала она это всё  так, чтобы принести как можно  больше славы своему отечеству.

После приезда  из Константинополя, Ольга пыталась склонить своего сына Святослава (962г.) к христианству, он был язычником, поклонявшийся Перуну.

Вскоре языческая  группа устранила Ольгу от управления. 
 
 
 
 
 
 
 
 

(988г. – принятие  христианства) Одна из важнейших причин принятия христианства на Руси – это взаимоотношения с другими странами. Оставаться языческой страной в мире христианства означало изоляцию от других стран, а значит гибель. Без принятия христианства взаимоотношения были невозможны, потому, что нас считали, варварами которые поклоняются идолам, одним словом нас считали на ступень ниже. Еще, что повлияло на принятие христианства, это тесные связи с христианской Византией, тем, что Византия была сама по себе христианской страной, и она подталкивала как Ольгу так и Владимира к принятию Христианской веры, тем, что византийский правитель не хотел отдавать свою дочь за язычника. Этот брак был нужен и той и другой стороне, он способствовал сближению Руси с Византией, заключению союза, следовательно, развитию политических отношений.

В то время  Русь делилась на отдельные племена, которые постоянно враждовали, христианство подразумевало единобожие, что вполне соответствовало сущности нового, единого  государства. Единый бог для всех людей, следовательно, единый князь  для всего русского народа, слово  единый, я считаю, играло ключевую роль для объединения. Принятие христианства могло помочь в объединении Руси, сделать нашу страну единой, более  сильной, а главное прекратить кровопролитие  между братьями, отцами и детьми, одним словом прекратить междоусобные войны которые делали нашу страну более уязвимой. Владимир понимал, что  язычество отрицательно сказывается  на росте народонаселения, на международной  торговле, консервирует замкнутость  общества, ограничивает его развитие. Оно не давало использовать возможности  привлечения иностранных специалистов, следовательно, мы не могли ускорить развитие нашей страны, и без того почти стоявшее на месте, исключало  династические браки с соседними  европейскими государствами, затрудняло торговые отношения между Русью  и другими странами, что в частности  мешало заключению международных договоров  и союзов. Принятие христианства могло помочь в развитии культуры, грамотности, книжного дела, духовной жизни страны.

Причины:

1. Один князь-Один  бог. Насильственное усиление  центральной власти, возможность  избежать сепаратизма. 

2. Усиление  международного положения. Русь  стремилась к признанию со  стороны развитых стран. 

3. Значение  нравственных норм. 

4. Христианство  предполагало развитие образования и культуры. 

Методы: насильственные 

Отношение народа: сопротивление, подчинение силой, установление двоеверия. 
 
 
 
 
 
 

V-VII вв. - расселение  славян по Восточно-Европейской  равнине

862 г. - призвание  варягов в Новгород

862г - правление Рюрика в Новгороде

882г- Объединение Руси под властью князя Олега

912-945гг. - правление князя Игоря

945-946гг - установление  дани (уроков) и мест сбора дани(погостов) в землях племён, подчинённых Киеву.

946-964гг - правление жены князя Игоря Ольги в Киеве в качестве регентши малолетнего князя Святослава.

955 или 957гг - крещение Ольги.

967-971гг - походы Святослава на Дунай

980-1017гг - правление  князя Владимира 1-го Святославича в Киеве

988г - введение христианства на Руси.

1019 – 1054гг  – правление князя Ярослава  Мудрого 

1072г – составление  «Русской Правды» Ярославичей

30 – е г.  XII века – политичесакя раздробленность Руси 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Период Удельной Руси охватывает ок.400 лет - с 1132 по 1533 - со смерти Мстислава Великого и до смерти Василия III. Под "Удельной Русью", принято понимать только "домосковский" период её развития - с 1132 по 1276 - до образования маленького Московского княжества. Это время перехода от раннефеодальной монархии к феодальному обществу.