Контрольная работа по «Истории цивилизаций»

СОДЕРЖАНИЕ 

Введение……………………………………………………………………………3

1.Основные черты Западной цивилизации………………………………...…5

1.1.Исследование истории Западной цивилизации……………………….....5

1.2.Переход  от Средневековья  к Новому времени………………………...11

Заключение……………………………………………………………………….21

Список  литературы……………………………………………………………..24 
 
 
 
 
 
 
 

      В условиях международной интеграции и глобализации важным фактором успешного развития становиться формирование целостного представления о мире во всем многообразии его культурно-исторических форм, что позволяет осмысливать и эффективно решать стоящие перед человечеством проблемы различных культурно-исторических и цивилизованных контекстах. В соответствии  с этим  одной из главных задач современного социогуманитарного образования является знакомство с историей разных цивилизации, их сопоставлением на основе критериев общечеловеческого развития например, таких как развитие человеческой личности, научно-технический прогресс или идея социальной справедливости такой подход в ознакомлении с иными цивилизациями может способствовать в выработке более толерантного отношения к ним, а также преодолению этноцентристских представлений о культурно-исторической исключительности собственной страны или народа.

      В данной работе мы раскроем историю  тех обществ, которые в современной  научной литературе, как, правило, рассматриваются в качестве основных цивилизационных единиц мировой истории. Изучение  «Истории цивилизации» дает представление об основных концептуальных подходах к истории, сущности и особенности цивилизованного подхода к анализу исторического процесса. Иметь научное представление об историческом развитии разных цивилизации, основных периодов их истории, достижениях, особенностях, роли и значений их в мировой истории. Немаловажно знать основным факты, даты, события и имена выдающихся личностей, представляющих историю цивилизации.

      Одной из центральных проблем изучения истории человеческих обществ  является  формирование систематизированных представлений относительно направления и динамики исторического процесса, факторов, определяющих исторические изменения, и критерии оценки их значимости. Все это в концентрированном виде выражается, прежде всего, в периодизации исторического процесса, выделений его этапов как принципиально отличающихся друг от друга качественных состояний общества, связанных преемственностью исторического развития.

      Понятие «Западная цивилизация» сформировалась в сопоставлении и нередко противопоставлении другим – «Восточная цивилизация». Первое понятие используется как синоним европейской культуры, культурной общности стран и народов Европы, сохраняющейся с эпохи Древней Греции по настоящее время и опирающейся на типологическую общность культурных традиции и способов их самоосуществления на всем протяжении исторического развития.  Второе распространенное значение – способ культурного самоосуществления, образа жизни и ценностей западного мира, выходящего за пределы Западной Европы и включающего Северную Америку, Австралию и другие регионы. Термин «Западная» характеризует типологические отличия от восточной культуры, а термин «цивилизация» говорит не только о внутренних импульсах и культурных установках, но и о последствиях, результатах, технологической оснащенности западной культуры, что в совокупности дает  эффект западной цивилизации. В этом случае речь идет, прежде всего, о доминирующем типе культуры, что вместе с рассмотрением вопроса о способах ее реализации доводит его обсуждение до проблем цивилизационно-исторической целостности  и создания теоретической  модели Запада.

      Эти обстоятельства делают данную тему одной  из наиболее интересной в настоящее  время. Дополнительных интерес теме придают, по нашему мнению, такие насущные вопросы как принципы становления Запада и Западной Европы,  их общие исторические корни и их основные черты.

      Целью данной работы являются выявление основных и общих положений становления  Западной цивилизации, описание их истории  с древнейших времен до наших дней, подчеркнуть основные черты стран Запада. Исходя из этого, данная тема разделена на две главы и заключается в следующем:  исследование истории цивилизации Запада; переход к современному состоянию.

1. Основные черты Западной цивилизации

1. Исследование истории Западной цивилизации

      Средние века – это период, начало которого совпало с отмиранием эллинско-классической, античной культуры, а конец –  в её возрождением в новое время. Он охватывает более тысячи лет –  V по XVI в. и в социально-экономическом отношении соответствует зарождению, развитию и разложению феодализма. Соответственно выделяют этапы раннего ( V – IX  вв.), зрелого (X-XIII вв.) и позднего (XIV-XVI вв.) средневековья. В этом исторически длительном социально-культурном процессе развития феодального общества вырабатывался своеобразный тип отношений человека к миру, качественно отличающие его как от культуры античного общества, так и  от  последующей культуры нового времени – эпохи буржуазного производства.

      В основе средневековой культуры лежит взаимодействие двух начал: собственной культуры «варварских» народов Западной Европы «так называемые Германское начало и культурных традиций Западной Римской империи «романское начало». К этим традициям относят мощную государственность, право, науку и искусство, а также христианство, которая иногда выделяет в качестве самостоятельного начала. Культура Рима усваивалась во время его завоевания «варварами», взаимодействовала с традиционной языческой родоплеменной культурой народов Северо-Западной Европы.

      Варвары, расселившиеся в V веке по Римской империи, были отнюдь не дикими племенами. В V веке они прошли долгий путь эволюции, испытали влияние азиатских культур, иранского мира, а также и греко-римского, особенно его восточных, византийских провинций. В IV-V вв. среди них распространилось христианство. Уже в начале V века  в Европе были созданы первые ранние государства. Остров Британия был завоеван Германскими племенами англов, саксов и ютов, которые создали там несколько государств на территории Галии, Германии и Бургундии. Было создано Франкское королевство, на Пиренейском полуострове – королевство вестов и свевов, в Италии – остгонское королевство и т.д.

      Первоначально для европейских  государств были характерны смешанные западные и восточные, черты развития. Государство строилось  на принципах жесткой иерархии. Король обладал высшей военной, законодательной, административной и судебной властью, добивался религиозного, сакрального характера своей власти. Огромную роль во всех сферах жизни общества играла церковь. Между тем, в экономике и вопросах собственности, в V-VII вв. очевидным было влияние римских традиций. По законам Вестгодского, Остгодского и Франкского королевств земля, другое недвижимое и движимое имущество продавали, покупали, дарили и завещали. Таким образом, частная собственность уже существовала и свободно развивалась.

      Идеи  образования христианского мира стали определяющими для нескольких поколений европейцев. Центром экономической  и социальной жизни была деревня. Земля почиталась главной ценностью, а крестьяне были носителями основных духовных и культурных традиций. Земельные наделы свободных общинников и монастырей постепенно, в результате прямых захватов, насилия, купли и т.д. переходят в руки знати. Постепенно формируется феодальная форма землепользования. Собственность феодала не являлась частной и зависела от системы личного подданства, имевшего иерархический характер. Общественная система средневековой Европы основывалась на принципах вассалитета, которая предполагал некоторую децентрализацию власти  за счет передачи, делегирования рядя полномочий сеньора вассалом.

      Население Европы состояла из многих племен, которые  говорили на разных языках, имели свои обычаи и традиции. Единство  европейской цивилизации обеспечивала католическая церковь. Весь образ жизни,  нравы, мышление средневекового человека определялись христианской религией. В искусстве и  литературе  преобладал образ Бога, он почти полностью заслонил образ человека, который не рассматривался как самоценность.

      VIII – X вв.  стали периодом отражения европейцами натиска викингов (скандинавских воинов – мореходов) и кочевников (аваров, тюркских болгар, венгров, печенегов, половцев). На севере Франции викингами было создано фактически  независимое герцогство Нормандия. Особенность таких завоеваний было ассимилирование захватчиков коренными народами и по сути «растворение» их в общем европейском котле народов.

      Наступивший после долгого периода завоевательных походов мир привел к оседанию знати на землю и поощрению  сельскохозяйственного производства. Распространение трехпольного севооборота  позволило увеличивать засеваемые площади, менять культуры. Использование асимметричного колесного плуга с отвалом, железных орудий труда обеспечивало более глубокую вспашку. Повышение урожайности, производство разнообразной продукции улучшили питание и способствовали увеличению народу населения.

      Демографический подъем имел решающее значение для  внутренней и внешней  экспансии  христианского мира. Феодальный способ производства, основанный на экстенсивных методах, требовал для удовлетворения растущих потребностей населения расширения площадей. Внутренняя экспансия состояла в освоении новых целинных европейских земель и осушения болот. Параллельно с внутренней экспансией, XI-XIII вв. стали периодом  завоевательных крестовых походов в мусульманских странах Востока и языческие европейские государства.

      Рассвет европейских средневековых городов был связан с пробудившейся торговлей, подъемом сельского хозяйства, которое стало лучше обеспечивать городские центры припасами и людьми. Именно город, состоявший  из разнообразных социальных элементов, создавал новое общество, и хотя оно подтверждено  по-прежнему было феодальным, в его недрах зарождались семена будущего  - товарно-денежные отношения, разделение труда,  специализация  ремесла. Свидетельством роста политического и экономического влияния городов в средневековой Европе стало появление в XI-XIII вв. коммунального движения, в результате которого горожане обрели свободу и права самоуправления.

      Наиболее распространенной формой правления в эпоху средневековья в Европе была монархия. Первоначально роль королевской власти была значительной. Мощным противовесом ей являлась церковь. Набирали силу феодалы, что вело к феодальной раздробленности и ослаблению королевской власти. К концу средневековья в городах зарождался новый класс – буржуазия, который боролся за права городского самоуправления. Политическая консолидация феодалов и горожан в виде особых сословий привела к образованию сословно-представительных учреждений. Возникает феодальная монархия с сословным представительством,  или сословная монархия. Второй, хотя и значительно менее распространенной формой правления  средневековой  Европе были города республики, возникшие в Северной и Средней Италии. Имперские города Германии формально подчинялись императору, но в действительности были не зависимыми городскими республиками. В Северной Франции и Фландрии появились города – коммуны, которые имели собственное управление и были освобождены от повинностей  в пользу феодалов.

      К концу XIII века внутренняя и внешняя экспансия европейских народов закончилась. Прекратились освоение новой земли, крестовые походы нашествие кочевников и вторжения монголов. Наряду с этим в XIV-XV вв. начинается девальвация монеты, её порча и банкротство многих банков. Серия  выступлений, городских бунтов, восстания против феодальной и городской знати поражает Европу. Ненастная погода в 1315-1317 гг. повлекла за собой  плохие урожаи, рост цен, голод. В условиях кризиса феодалы прибегнули к войне как средству  облегчения своего положения. Между тем, воины не разрешили проблем феодального общества, но создали новые. Союз короля с городами позволил создать и содержать постоянную наемную армию, надобность в служилом рыцарстве отпало. А с появлением огнестрельного оружия  и артиллерии, рыцарство потеряло монополию на военное дело.