Контрольная работа по дисциплине: История Отечества

Аскольд - легендарный киевский князь. Аскольд и Дир были боярами Рюрика, отпросились у него в Царьград, но по дороге сели в Киеве. В 866 году во главе большого войска отправились в завоевательный поход на Византию. Благодаря заступничеству Святой Богородицы, внезапно появившаяся буря разметала корабли русских, и только немногие смогли вернуться домой. В 882 году Олег, выдавая себя за купца, заманил Аскольда и Дира и убил их. Аскольд а погребли на горе, называемой во времена Нестора Угорской. Позднее над могилой Аскольда некий Ольма поставил церковь св. Николая. По иному излагает события В.Н.Татищев. Он считает Аскольда и Дира одним человеком. Аскольд был сыном Рюрика и пасынком вдовы Рюрика. А слово "Дир", считает Татищев, есть искаженное сарматское слово "Тирар", что и означает "пасынок". Превращение его в имя Дир произошло от незнания переписчиком сарматского языка. После того как Аскольд сел в Киеве и его власть распространилась на всю землю полян, начал он войну с древлянами и угличами. "И того же году убиен бысть от болгар сын Оскольдов", - отмечает Иакимовская летопись, на что В.Н.Татищев реагирует, что Аскольд вел войны с греками, но в каком из походов погиб его сын - неизвестно. В 866 году с большими подробностями описывается у В.Н.Татищева поход Аскольда на греков, завершившийся так трагично. В.Н. Татищев, ссылаясь на хронику Кедрина, описывает крещение Аскольда, описание которого во времена Нестора было утрачено. В 867 году Аскольд ходил войной на печенегов, закончившейся удачно, в этом же году победил кривичей. Под 882 годом читается описанное выше убийство Аскольда Олегом; правда, при этом в комментариях Татищев отмечает, что убийство Аскольда связано с нежеланием части киевлян принимать крещение и поддержки ими языческого Олега.

ВЕЛЕС -  Велес/Волос атрибутируется как исконный балто-славянский бог-«вор» домашнего скота, а оба божества признаны верховной культовой парой Киевской Руси.

ВЛАДИМИР МОНОМАХ – сын киевского князя Всеволода Ярославовича и дочери византийского императора Константина IX Мономаха. Княжил в Ростове (1066-1070), Смоленске (1070-1072, 1077-1078), Владимире-Волынском (1072-1076), Чернигове (1076-1077, 1078-1094), Переславле (1094-1113).

  После утверждения на киевском престоле, Владимир Мономах проводит ряд преобразований в пользу городских низов. В «Русскую Правду», после съезда «княжьих мужей» в Берестове, включается «Устав» (о «резе» и закупах), ограничивающий ростовщические проценты и разрешающий отпускать закупов на заработки для возврата долга.

  В 1116 г. Владимир вступает в борьбу с князем Глебом Всеволодовичем. В 1119 г. Глеб был лишен минского княжества и отправлен в заточение. Стремясь укрепить свою власть и прекратить княжеские усобицы монах ставит своих сыновей наместниками : в Новгороде – Мстислава, в Переславль – Святополка (а после его смерти – Ярополка), в Смоленск – Вячеслава, в Суздаль – Юрия, во Владимир-Волынский – Андрея.

Незадолго до своей смерти Мономах переводит Мстислава из Новгорода в Белгород, чтобы передать ему киевский стол.

  В 1116 – 1120гг. Мономах вместе с сыном Ярополком совершает поход против половцев.

  Подобно Ярославу Мудрому, Владимир Мономах стремился укреплять внешнеполитические связи государства через династические браки. Сам он был женат на дочери английского короля Гаральда-Гите, дочь Марию выдал замуж за греческого царевича Леона Диогеновича, а внучку – за византийского императора Иоанна Компина. Мстислав был женат на дочери шведского короля Христине. Юрий был женат сначала на дочере половецкого хана Аепы, а после ее смерти – на дочери Иоанна Комнина.

  Умер Владимир Мономах 19 мая 1125 года.

ДАЖДЬБОГ -  бог Солнца, податель тепла и света. Его имя слышится в самой краткой, дожившей до наших дней, молитве: «Дай, Боже!» Среди даровСварога людям были и его сыновья — Сварожичи. Первый из них Даждьбог.

Древние славяне считали Солнце, Молнию и Огонь — два небесных Пламени и одно земное — родными братьями, сыновьями Неба и Земли.

Идол его стоял на холме в Киеве. Наши предки верили, что Дажьбог покровительствует свадьбам, встречает жениха на рассвете в день бракосочетания. Дажьбог замыкает зиму и отмыкает лето.

ИГОРЬ - Великий Князь Киевский, годы жизни: около 878-945, годы правления 912-945гг. Рюрикович Старый – сын новгородского  князя Рюрика. Мать - дочь «князя урманского» Ефанда

Илья Муромец -  популярный герой-богатырь славянских быличек. 
В судьбе героев мирового эпоса немалую роль играет чудо — причем в самые важные моменты их жизни: это чудесное рождение (женщина съедает плод, кусочек рыбы, выпивает некую воду и т. д.), невиданно быстрый рост, приобретение силы, неуязвимости, бессмертия, предуказанная смерть... Великие эпические герои отмечены знаком чуда.

КОЛЯДА - обрядовый обход крестьянских домов группами деревенских жителей во время Святок. Этот обряд совершали накануне Рождества, Васильева дня, Крещения. 25 декабря отмечается католическое Рождество. И все же до начала XX в. основными зимними праздниками в славянской традиции были Коляды и Рождество Христово. Уже потом, вследствие известных исторических событий, Новый год стал цениться несколько больше. Это был первый шаг в сторону от исходных традиций народной культуры. И все же все возвращается на круги своя: теперь мы начали праздновать и Рождество, и Коляды, и Новый год. Все чаще можно увидеть на улицах городов колядующих. Для непосвященных в историю народных обрядов скажу: это довольно экзотическое зрелище.

НЕСТОР - преподобный Нестор Летописец родился в 50-х годах ХI века в Киеве. Юношей он пришел к преподобному Феодосию и стал послушником. Постриг Преподобного Нестора преемник преподобного Феодосия, игумен Стефан. При нем же он был посвящен во иеродиакона. Главным подвигом жизни преподобного Нестора было составление к 1112-1113 годам "Повести временных лет". "Се повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити и откуда Русская земля стала есть" - так с первых строк определил цель своего труда преподобный Нестор. 

Олег -  древнерусский князь. По летописным сообщениям, родственник князя Рюрика, ставший после его смерти новгородским князем. В 882 Олег совершил поход в землю кривичей и захватил их центр Смоленск.  В 907 осадил столицу Византии Константинополь и наложил на империю контрибуцию. В 911 заключил выгодный торговый договор с Византией. По преданиям, умер от укуса змеи; этот факт лег в основу ряда песен, легенд и преданий.

ОЛЬГА - одна из немногочисленных правителей женщин в истории России.  Её роль в укрепление мощи древнерусского государства недооценить невозможно. Княгиня Ольга  – это образ русской героини, мудрой, умной и в тоже время хитрой женщины, которая как настоящая воительница смогла отомстить за смерть своего мужа Игоря.

ПЕРУН - его не без оснований считают главным божеством языческого пантеона восточных славян. Перуна считают покровителем воинов и витязей. Его славили в дни победы и ему приносили жертвы, желая достижения военного успеха. Так же Перуну были подвласны стихии природы и некоторые сферы жизни людей. Например Перун - это прежде всего бог грозы, грома. В Весенней грозе древний человек усматривал животворящий сточник, обновление природы, отсюда  - первостепенная роль Перуна. Перун был вооружен палицей, луком со стрелами (молнии это стрелы, которые метал бог), и топором. Топор считался одним из главных символов бога. 

РЮРИК -  первый русский князь, родоначальник правившей в России до конца XVI века династии. Год и место рождение Рюрика неизвестны.

СИНЕУС - русский князь, родной брат Рюрика , с которым прибыл в русскую землю в 862 г. и поселился между Чудью и Весью на Белоозере, где и умер через два года (864). Он же, вероятно, покорил Мерю и Мурому.

СТРИБОГ -  В восточнославянской мифологии бог ветра. В восточнославянской мифологии божество древнерусского пантеона, кумир которого был установлен в Киеве в 980. Имя Стрибога восходит к древнему корню "стрег" что означает "старший", "дядя по отцу". В «Слове о полку Игореве» ветры названы Стрибожьими внуками, которые стрелами веют с моря, что, видимо, указывает на атмосферные функции Стрибога. В древнерусских текстах имя Стрибога постоянно сочетается с именем Дажьбога, что даёт основание противопоставлять или сближать их функции и значение (дать - распространить долю, благо).
 

ТРУВОР -  по русским летописным преданиям, один из трех братьев-конунгов (Рюрик, Синеус, Трувор), предводителей варяжских дружин, призванных «из-за моря» новгородскими славянами для прекращения междоусобиц и основавших Древнерусское государство. Трувор в 862 году стал княжить в Изборске, но вскоре скончался. Существует мнение, что Синеуса и Трувора не существовало, а известие о них — результат неправильно прочитанного русским летописцем иностранного текста, который сообщает, что Рюрик пришел в землю славян со своим домом («сине-хус») и верной дружиной («тру-воринг»).

ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ - (около 978—1054) - Великий Князь Киевский, сын Князя Владимира I Святославовича. Именно при Ярославе государство Киевская Русь достигло наивысшего могущества. Киев превратился в один из крупнейших городов Европы, соперничавший с Константинополем. При Ярославе Мудром Русь достигла широкого международного признания — с семьей киевского князя стремились породниться крупнейшие королевские дворы Европы. Прозвище "Мудрый" Ярослав получил за составление свода законов — Русская Правда.

ЯРИЛО - древний славянский бог Солнца, Света и плодородия. Его имя происходит от корня Яр. Ярило - это тот, кто дарит Ярь, как светило это - то, что дарит свет. Первый раз в году празднества посвященные Яриле устраивались в начале апреля, когда день становился длиннее ночи, а второй раз Ярилу чествовали в конце июля, когда день начинал идти на убыль.

ЧТО ОЗНАЧАЮТ ЭТИ НАЗВАНИЯ, С КАКИМИ СОБЫТИЯМИ СВЯЗАНЫ СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ ПУНКТЫ?

ЗОЛОТЫЕ ВОРОТА - Золотые ворота — исторический въезд в Киев. Золотые ворота — главные, триумфальные ворота древнего Киева. Свое название получили от Золотых ворот Константинополя, выполнявших аналогичные функции. Золотые ворота были одними из трёх крупных городских ворот, сооружённых при Ярославе Мудром

КИЕВО-ПЕЧЕРСКИЙ МОНАСТЫРЬ - Киево-Печерская Лавра находится в центре Киева, на правом, высоком берегу Днепра, и занимает два холма, разделённые глубокой, спускающейся до Днепра ложбиной. В XI веке местность была покрыта лесом; сюда удалялся для молитвы священник близлежащего села Берестова Илларион, который ископал здесь для себя пещеру. В 1051 году Иларион был поставлен митрополитом Киевским и его пещера опустела. Около того времени в Киев пришёл с Афона монах Анатолий, уроженец Любеча; жизнь в киевских монастырях пришлась ему не по нраву, и он поселился в пещере Илариона.

Благочестие Антония привлекло в его пещеру последователей, в числе которых был и Феодосий, из Курска. Когда их число возросло до 12, они устроили для себя церковь и кельи. Антоний поставил в игумены Варлаама, а сам удалился на соседнюю гору, где выкопал для себя новую пещеру. Эта пещера послужила началом «ближних» пещер, названных так в противоположность прежним, «дальним». С увеличением числа иноков, когда в пещерах стало тесно, они построили над пещерой церковь Успения Пресвятой Богородицы и кельи. Число приходящих в обитель всё увеличивалось, и Антоний испросил у великого князя Изяслава Ярославовича всю гору над пещерой. Была построена церковь на месте нынешнего главного собора (1062); возникший монастырь получил название Печерского. В это же время игуменом был поставлен Феодосий. Он ввел в обители общежительный студийский устав, который был заимствован отсюда и другими русскими монастырями. Суровая подвижническая жизнь иноков и их благочестие привлекли к монастырю значительные пожертвования.

В 1073 году была заложена каменная церковь, оконченная и освященная в 1089 году; Фресковая живопись и мозаики были исполнены цареградскими художниками.

ОСТОРОМИРОВО ЕВАНГИЛЕ - хорошо сохранившаяся рукопись середины XI века, памятник русского извода старославянского языка. До обнаружения в 2000 году Новгородского кодекса считалась древнейшей книгой, созданной на Руси, т.е. первым памятником церковно-славянского языка.

ПЕРЕЯСЛАВИЦ – город на Дунае, который киевский князь Святослав собирался сделать столицей своих владений.

ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ - наиболее ранний из дошедших до нас древнерусских летописных сводов начала XII века. Известен по нескольким редакциям и спискам с незначительными отклонениями в текстах, внесёнными переписчиками. Был составлен в Киеве.

«ПОУЧЕНИЕ» ВЛАДИМИРА МОНОМАХА -  В «Поучении» изложено идеальное представление о князе-христианине, заповедано трудолюбие, мир, щедрость. Это подробный рассказ Владимира детям о своей жизни.

.

ПРАВДА ЯРОСЛАВИЧЕЙ - правовой кодекс Руси. Правда Ярослава основана на устном законе и обычном праве Руси. Первая запись Краткой редакции «Русской Правды» была сделана в Новгороде около 1072 года. Поводом для этого послужил конфликт между новгородцами и варягами и его правовое урегулирование князем Ярославом Мудрым в 1015—1016 годах и известна как «Правда Ярослава», или «Древнейшая Правда». В период с 1068 по 1072 год трое сыновей Ярослава Мудрого: Изяслав, Святослав и Всеволод - разработали новое законодательство, которое вошло в историю под названием «Правда Ярославичей», или «Устав Ярославичей». Это законодательство существенно дополнило старую «Русскую правду», которая уже не отвечала требованиям развития общества. Право кровной мести уже не упоминалось. Кровную месть заменили штрафы. Новая «Правда» карала за нарушение имущественных прав и личной безопасности жителей. В новом законе была сделана попытка сохранить внутренний порядок в стране, защитить собственность состоятельных людей.

РУССКАЯ ПРАВДА - древнейший  памятник  славянского права.

Во  всех   своих  редакциях  и  списках   это  документ  большого

исторического значения.  На протяжении  нескольких веков  Русская

Правда  служила  основным руководством  при судебных разбиратель-

ствах. В том или ином виде она вошла в состав или послужила одним

из источников позднейших судных грамот: Псковской судной грамоты,