Коллективизация и индустриализация на Кубани. Расказачивание

2. Расказачивание

В революционных событиях 1917 – начала 1918 гг. казачество заняло позицию нейтралитета. Занимая нейтральную  позицию в борьбе красных и  белых, казачество для новой власти было, тем не менее, одним из подозрительных формирований в России. Его крепкие  землевладельческие традиции и опыт воинской службы создавали потенциальную  угрозу для власти. Одной из самых страшных страниц в истории XX века стало расказачивание. Расказачивание началось с постановления РСФСР от 1919 года. Идея расказачивания рассматривалась 24 января Оргбюро ВКП(б), которое приняло директиву. «Ко всем ответственным товарищам, работающим в казачьих районах» так назывался тот самый документ, который подписал 29 января Свердлов. Так началось расказачивание. В директиве прямым текстом говорилось об истреблении казачества. «Учитывая опыт года гражданской войны с казачеством, признать единственно правильным самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путем поголовного их истребления. Никакие компромиссы, никакая половинчатость пути недопустимы. Поэтому необходимо: 

1. Провести массовый террор против  богатых казаков, истребив их  поголовно; провести беспощадный  массовый террор по отношению  ко всем вообще казакам, принимавшим  какое-либо прямое или косвенное  участие в борьбе с Советской  властью. К среднему казачеству  необходимо применять все те  меры, которые дают гарантию от  каких-либо попыток с его стороны  к новым выступлениям против  Советской власти.    
2. Конфисковать хлеб и заставлять ссыпать все излишки в указанные пункты, это относится как к хлебу, так и ко всем другим сельскохозяйственнымжпродуктам.  
3. Принять все меры по оказанию помощи переселяющейся пришлой бедноте, организуя переселение, где это возможно.  
4. Провести полное разоружение, расстреливая каждого, у кого будет обнаружено оружие после срока сдачи…»

Наиболее успешно большевики проводили  лишь первые два пункта программы  по уничтожению людей, которые верой  и правдою служили Отечеству  с момента образования первых казачьих поселений. Но уничтожить казачество как социальную, боевую силу было бесполезно, если не заселить земли казаков беднотой, которая рвалась к получению  земли, причем бесплатной и на вечное пользование. Но Белые войска, в особенности  казачьи соединения, препятствовали продвижению масс на юг. Это вызывало недовольство средижправительстважВКП(б).   
    На местах же ответственные за выполнение директивы оперативно отреагировали на нее и принялись за планомерное уничтожение казачества, о чем свидетельствует доклада Донбюро ЦК РКП А.Френкеля к VIII съезду, который проходил в марте 1919 года. Френкель пишет, что необходимо «… широко применить более радикальные террористические методы, указанные в той же инструкции ЦК, но еще не применяющиеся, а именно: экспроприация казачества (расказачивание) и массовое переселение их внутрь России, с вселением на их место пришлых трудовых элементов. Это лучшим образом растворит казачество», но при этом и добавляет что данные «мероприятия под силу только центру, где должна быть образована особая комиссия для разработки этого вопроса. И к этому необходимо приступить срочно. … всех казаков не уничтожишь, а при таких условиях восстания будут продолжаться».

Но, не смотря на весь террор в отношении  казаков, никто не сдавался. С большевиками предпочитали бороться все, кто мог  держать оружие, включая женщин и  детей. Восстания вспыхивали на всех территориях, где хозяйничали большевики. Если восстание терпело положение, что бывало в большинстве случаев, так как у восставших не было должного количества оружия для борьбы, то это  могло означать лишь одно, что все  население станицы будет уничтожено. Так об одном восстании имеется  директива Реввоенсовета 8-й армии  № 1522 от 17 марта 1919 года, в которой  говорится: «Реввоенсовет 8-й армии  приказывает в наикратчайший  срок подавить восстание предателей, воспользовавшихся доверием красных войск и поднявших мятеж в тылу. Предатели донцы еще раз обнаружили в себе вековых врагов трудового народа. Все казаки, поднявшие оружие в тылу красных войск, должны быть поголовно уничтожены, уничтожены должны быть и все те, кто имеет какое либо отношение к восстанию и к противосоветской агитации, не останавливаясь перед процентным уничтожением населения станиц, сжечь хутора и станицы, поднявшие оружие против нас в тылу. Нет жалости к предателям. Всем частям, действующим против восставших, приказывается пройти огнем и мечом местность, объятую мятежом, дабы у других станиц не было бы и помысла о том, что путем предательского восстания можно вернуть красновский генеральско-царскийжрежим.»    
    Поняв, что казачество уничтожить невозможно только силой и это вызывает еще больше сопротивление Троцкий (Бронштейн) пишет документ, в котором обещает покровительство середнякам, бедному казачеству, призывает перейти казаков на сторону красных, говоря о помиловании. Но все это было гнусной ложью, ибо среди населения нашлись и такие, которые были готовы поверить большевикам и пострадали за это. Но во всей революционной прессе того времени, пишутся призывы об уничтожении казаков, об их «вражьей сущности», а в это же время Троцкий полностью противоречит своему очередному документу, направленному казачеству. На митингах и выступлениях он говорит лишь одну фразу, которая доказывает, что казаки должны были исчезнуть с лица Земли. Он говорит: «Казаки — единственная часть русской нации, способная к самоорганизации. По этой причине они должны быть уничтожены поголовно... Это своего рода зоологическая среда, и не более того... Очистительное пламя должно пройти по всему Дону и на всех них навести страх и почти религиозный ужас... Пусть последние их остатки, словно евангельские свиньи, будут сброшены в Черное море…» После ухода Белой армии с земель, населенных казаками, власть в свои руки полностью и окончательно берут большевики, ставящие своих комиссаров во главе станиц и хуторов. Но новое руководство продолжает чинить насилие над населением, отбирать скот и продукты, а отобранная земля не подлежала возврату. Но решающим действием большевиков по уничтожению казаков стала их массовая депортация. Так на Кубани 25 января 1931 года была осуществлена депортация казачества в числе 9 000 семей, около 45 000 человек из районов Черноморья были выселены на освоение засушливых районов Ставрополья и Сальских степей. В течение 1930-1931 годов было арестовано и депортировано не менее 300 000 казаков из различных регионов, в большей степени из Уральской области и бывших территорий казачества на Северном Кавказе.

Таким образом, казачество должно было сгинуть в концлагерях, на тяжелых  работах на Севере, пасть под пулями комиссаров, сгореть вместе со своими станицами и исчезнуть, как некогда  исчезли маленькие несостоятельные  народы. Но не исчезли казаки, не исчезла  казачья культура и не сгорели  все станицы. Именно тем, кто уцелел в эмиграции, в СССР, не смотря на всю политику, которая по прежнему пыталась извести казачество на нет, суждено было сохранить ту великую  часть русской культуры, которою  мы помним и которой гордимся до сих пор. Но Российское казачество, как сообщество, подвергшееся террору  и репрессированное в годы советской  власти было первоначально реабилитировано  Постановлением ВС РФ от 16.07.1992 N 3321-1 «О реабилитации казачества». В обращении 18 января 2007 года Президент Карачаево-Черкесской Республики Батдыев М.А-А. заявил, что 24 января 1919 года стало трагической  датой в судьбе казачества. С тех  пор день памяти казаков – жертв  памяти политических репрессий и  геноцида проходит во всех казачьих округах.

Заключение

Окончание Гражданской  войны и переход к новой  экономической политике двояко отразились на казачестве. С одной стороны, «отступление»  дало возможность казакам налаживать свое хозяйство и быт, с другой – настороженное отношение к  казачеству со стороны власти сохранялось, а из официальных документов, статистики исчезло понятие «казак». Сталинская политика бесповоротно берет верх. По всей стране в соответствии с планами большевиков начинается коллективизация. На Кубани и в Майкопском округе ее проводили быстрыми темпами с применением прямого принуждения и репрессий. Она завершилась к лету 1931 г. Бывшие белогвардейцы, репатрианты, зажиточные казаки были объявлены врагами колхозной жизни, раскулачены и репрессированы. За это время за Урал и другие районы страны из Северо-Кавказского региона было выселено 38 104 семьи, большую часть которых составляли казаки.

В период коллективизации  казачеству был нанесен страшный удар. Выходу из кризиса способствовал  урожай 1933 г. Но было невозможно за такой  короткий промежуток времени восполнить нанесенный урон и восстановить утраченную веру в справедливость. Осуществив «великий перелом», большевики «раскрестьянили» крестьянскую Россию и завершили  расказачивание казаков.

Казаки прошли путь от сословности к бессословности, пролегавший через репрессии  и геноцид, путь, который оказался крестным путем. Построив социализм, большевики вернули некоторые атрибуты казачьей культуры, главным образом те, которые  могли «работать» на державность. Так  завершился процесс расказачивания, в котором переплелись различные  факторы, превратившие его в сложную  социально-историческую проблему.

Список используемой литературы

1.Большая Энциклопедия «Революция и Гражданская война в России: 1917—1923»: Энциклопедия в 4 томах Глав. редактор д.и.н. проф С. А. Кондратьев - Москва, Терра, 2008

2. Л. И. Футорянский, доктор исторических наук. «Проблемы казачества: расказачивание» – М: ТК Велби, 2001

3. Чернопицкий П. Г. «О судьбах казачества в советское время .Кубанское казачество: проблемы истории и возрождения» - Ростов н/Д., 1997

4. «Энциклопедия казачества» -Москва. «Вече», 2007

5. Магнер Г. — историк, филолог. «Расказачиваение в системе массовых репрессий», Ленинград, 1998