Китай в эпоху Мин

      Реферат 

      По  теме: Китай в эпоху  Мин 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      Правление династии Мин (1368-1644) 

      Правление династии Мин (1368-1644)стало временем подведения итогов трехтысячилетнего  развития китайской цивилизации. В  эту эпоху достигли наивысшего развития все ее формы - поэзия и театр, живопись и архитектура, придворный этикет и народный фольклор. Однако изящество все чаще оборачивалось мертвым шаблоном, а поиск новых форм - вырождением содержания. Пытаясь преодолеть кризис традиции, философы переосмысливали догмы конфуцианства, художники "одним движением кисти зачеркивали сделанное прежде", а власть осуществляла идейный контроль над обществом при помощи предписаний и запретов.  

      Государство под властью династии Мин, правившей  в Китае после монгольской династии Юань почти три века. До воцарения династии в Китае сохранялась власть монгольских завоевателей (монгольская династия Юань, воцарившаяся в конце XIII века). Монгольское господство пало в результате широкого народного движения, предводителем которого был Чжу Юань-чжан. Мин была последней династией, правителями которой были этнические китайцы, ведь после неё была манжутская династия Цинь. Династия Мин также была известна как Минская династия . 

      Чжу Юань-чжан, выходец из крестьян, позже  – бродячий монах, затем солдат и, наконец, вождь повстанцев, был объявлен императором новой империи и стал основателем династии Мин. 

      Император династии Мин 

      Тай-цзу  был первым императором новой  династии — Мин. Его сын Чэн-цзу  также был великим правителем. Он был императором с 1402 до 1424 года. Был еще ряд хороших правителей, а затем, как это обычно бывает, началось разложение. Но забудем об императорах и рассмотрим историю Китая в этот период. Это были светлые времена, обладавшие особым очарованием. Слово «мин» само означает светлый. Династия Мин правила двести семьдесять шесть лет, с 1368 по 1644 год. Она была самой китайской из всех династий, и во время ее правления гений китайского народа проявился во всей полноте. Это был период мира, и внутреннего и внешнего. Во внешней политике не имели места ни агрессии, ни империалистические авантюры. С соседними странами поддерживались дружественные отношения. Только на севере таилась опасность, исходившая от кочевых татарских племен. По отношению к остальному восточному миру Китай выступал в роли старшего брата, умного, культурного и пользовавшегося почетом, глубоко сознающего свое превосходство, но желающего добра младшим братьям, готового учить их и делиться с ними своей культурой и цивилизацией. И они в свою очередь относились к нему со всем почтением. Некоторое время даже Япония признавала сюзеренитет Китая, и сёгун, правивший Японией, называл себя вассалом Минской империи. Из Кореи, с островов Индонезии — Явы, Суматры и других,— а также из Индокитая в Китай поступала дань. За краткое время минские войска изгнали из страны монголов и завершили объединение страны. 

      Однако, невзирая на победу повстанческих сил, внешнеполитическая опасность продолжала сохраняться. Окончательное изгнание монгольских феодалов и верных им местных властителей из окраинных провинций продолжалось еще в течение почти 20 лет после основания династии Мин. Кроме того, силы монгольских ханов за пределами Китая еще не были сломлены, и существовала угроза нового вторжения. Помимо этого, на пути к победе и власти Чжу Юань-чжану пришлось преодолевать сопротивление не только монгольских завоевателей, но и других, соперничавших группировок повстанцев – среди которых находилось немало могущественных и влиятельных феодалов. Поэтому после восшествия на престол новый император был вынужден предпринять определенные шаги для стабилизации положения в стране.  

      Чжу Юань-чжан проводил политику укрепления армии и военной мощи, а также  налаживания экономической жизни  страны. Основным направлением его  политики стало укрепление императорской власти, с каковой целью была создана система уделов во главе с сыновьями императора. По замыслу Чжу Юань-чжана, введение системы уделов должно было обеспечить укрепление центральной власти сразу по нескольким линиям. Во-первых, это поднимало первенствующее положение всего царствующего дома. Во-вторых, появление в отдаленных от центра районах лиц, непосредственно связанных с императором, и обладавших немалым политическим влиянием (хотя и без четких прав), служило противовесом местным властям. Искусственно создавалась двойственность управления в провинциях, что при необходимости могло использоваться центром в своих интересах. В-третьих, расположение многих уделов на окраинных территориях предполагало также их оборонительное предназначение на случай внешней опасности. 

      Однако  на деле расчеты императора Чжу Юань-чжана  не оправдались. С течением времени  ваны (властители уделов), начали стремиться к получению все большей власти на местах, к меньшей зависимости  от центра, а затем и к сепаратизму. Тем самым они скорее затрудняли централизацию, нежели обеспечивали ее. Вместе с тем, деспотические методы правления императора порождали недовольство масс и мощные волнения, выливавшиеся в крестьянские войны. И зачастую лидеры этих движений находили поддержку у местных властителей.  

      В 1398 году, после смерти Чжу Юань-чжана, на престол взошел его внук, Чжу  Юнь-вэнь. Основным направлением его  деятельности стали попытки упразднения  ставших опасными уделов. Эта политика привела к конфликту центрального правительства с местной властью. Во главе мятежных сил встал один из ванов, сын Чжу Юань-чжана, Чжу Ди. Противостояние императора и уделов вылилось в войну "Цзиннань" (1399–1402), окончившуюся победой Чжу Ди. Он стал третьим императором минской династии, сместив с престола своего племянника Чжу Юнь-вэня. 

      После восшествия на престол Чжу Ди оказался в оппозиции к тем силам, которые  еще недавно возглавлял. Не желая  мириться с нараставшим сепаратизмом удельных властителей, правительство Чжу Ди (1402–1424) предприняло ряд шагов для обуздания их силы: у них постепенно отобрали войска, а частично и подчиненных им чиновников, отдельные властители были лишены уделов; противостояние местных властей и центра продолжалось. Его кульминацией стал мятеж удельного правителя Хань-вана, после подавления которого правительство окончательно оставило идею поисков опоры в лице удельных властителей. Вместо этого Чжу Ди пошел по пути дублирования управленческого аппарата и перемещения военного и хозяйственного центра на север страны, перенеся свою столицу из Нанкина в Пекин.  

      Вместе  с тем Чжу Ди, в отличие от своих предшественников, заметно  ограничил влияние титулованной знати, состоявшей из родичей императора и так называемых заслуженных сановников, получавших титулы от императора. Заслуженными сановниками могли быть как представители древних аристократических родов, так и выдвиженцы новых императоров – Чжу Юань-чжана и самого Чжу Ди. Император сохранил за титулованной знатью ее прежние привилегии, однако нещадно карал за любые прегрешения и нарушения установленного закона.  

      Методом угроз, поощрений и проверок Чжу  Ди пытался добиться идеальной работы бюрократического аппарата. Бюрократия в данный период составляла одну из существенных прослоек господствующего класса. Чиновничество формировалось главным образом из представителей богатых семей. Оно же являлось неотъемлемой частью государственной машины. Чжу Ди признавал ту роль, которую бюрократия традиционно играла в жизни страны и даже возвышал ее значение – противопоставляя титулованной знати и предоставляя ей более широкие полномочия, чем кто-либо из его предшественников. Однако, вместе с тем, он пытался установить над ней более жесткий контроль, подчиняя бюрократический аппарат нуждам центральной власти.  

      Помимо  укрепления бюрократического аппарата, император проводил политику усиления военной мощи. Заняв престол в  результате военной победы, Чжу Ди не мог недооценивать значимость регулярной армии. Однако же, стремление императора наградить своих военных соратников посредством пожалования бывшим командирам земель и поместий привело к размыванию офицерского состава. Одновременно, стремясь увеличить численность армии, император позволял привлекать на военную службу людей, совершивших преступление или преследуемых законом. Таким образом, деятельность императора привела к ослаблению, а затем и разложению армии.  

      С другой стороны, административная и  экономическая политика императорского правительства и достижение определенного баланса в отношениях с удельными властителями, в целом успешное подавление возмущения народных масс, дальнейшая внутренняя колонизация и проведение активной внешней политики – все это укрепило позиции Чжу Ди на престоле. Во время его правления внутриполитическое положение в стране заметно стабилизировалось.  

      В целом на протяжении первого века своего существования династия Мин  проводила успешную политику, как  внутреннюю, так и внешнюю, хотя и  происходили разного рода инциденты. Так, в 1449 году один из монгольских ханов, предводитель племени ойратов Эсен, сумел совершить удачную экспедицию вглубь Китая вплоть до стен Пекина. Но это было лишь эпизодом; практически столице минского Китая ничто не угрожало, как и империи в целом.  

      Минские императоры после Чжу Ди, за редкими  исключениями, были в основном слабыми  правителями. Делами при их дворах обычно заправляли временщики из числа родни  императриц или евнухи. 

      В последние годы правления династии Мин происходили многочисленные крестьянские восстания. Крупнейшее из них происходило под предводительством Ли Цзычэна. Несмотря на то, что ему удалось свергнуть правящую династию, попытка объединить страну не увенчалась успехом. В это же время произошло вторжение маньчжурских войск в северо-восточную часть Китая. В решающем сражении с войсками Ли Цзычэна в 1644 году маньчжуры одержали победу и основали новую династию Цин. После этого их отряды постепенно подавляли очаги сопротивления оставшихся частей минской армии. 

      Династия  Мин и расцвет  китайской культуры 

      Еще более замечательной является история  культуры этого периода. Китайцы  с давних пор были культурным и  одаренным в художественном отношении  народом. Хорошее управление в период Мин и поощрение, которое оказывалось  искусствам, способствовали проявлению народного гения. Появились прекрасные здания и великолепные картины, а фарфор периода Мин славится изяществом форм и тончайшим мастерством выполнения. Живопись соперничала с теми великими картинами, которые создавались в Италии под влиянием Ренессанса. 

      Китай в конце пятнадцатого века намного  опережал Европу по благосостоянию, в  области промышленности и культуры. В течение всего Минского периода  ни в одной стране в Европе или  где-либо еще народ не был так  счастлив и так активен в художественном творчестве, как в Китае. Учти к тому же, что это время совпадало с великим периодом Возрождения в Европе. 

      Одна  из причин того, что период Мин славится своим искусством, заключается в  том, что до нашего времени дошли  многочисленные прекрасные образцы  этого искусства. Сохранились большие памятники и резные изделия из дерева, слоновой кости и нефрита, бронзовые вазы и фарфор. К концу периода Мин начинает проявляться тенденция к чрезмерному усложнению композиции, а это, скорее, ухудшает картины или резные изображения.