Киевская Русь

Но  искусственно созданная  иерархия богов в  Киевской Руси не прижилась. Киевляне и другие славянские племена  сохраняли верность собственным богам, несмотря на решение  киевского князя. Разноэтническое  по своим корням славянское язычество оказалось  неспособным исполнять  функцию единой государственной  религии. Поэтому, в  скором времени Владимир разрушил им же самим  устроенное языческое  капище, "сверг" Перуна, а на Киевской Руси ввел новую государственную  религию - христианство.

В конце Х века Киевская Русь приняла христианство в кирилло-мефодиевской традиции, которая  позволяла Владимиру, принимая нового для  Руси Бога и новую  организацию - Церковь, сохранить достаточную  степень внутренней и внешней свободы.

А веротерпимость, характерная  для кирилло-мефодиевской традиции, стала условием ненасильственной христианизации Киевской Руси.

В 989 - 996 годах в Киеве  была построена соборная церковь Богородицы - знаменитая Десятинная церковь, которая  на долгие годы стала  главным христианским центром Киевской Руси.

Несмотря  на усиление власти киевского князя  при Владимире, каждая земля в составе  Киевской Руси продолжала жить своей жизнью, а сыновья Владимира, которых он направлял  по княжествам, либо вступали в противоречия с местным самоуправлением, либо, опираясь на него, вступали в конфликты  с Киевом и княжившим  там отцом.

Первым  таким конфликтом в 1013 году был замысел  княжащего в Турове Святополка - "тайно  выступить" против киевского князя. В результате - Святополк  провел в темнице  все время до самой  смерти Владимира. В 1014 году возник конфликт между Владимиром и сидевшим в Новгороде  сыном Ярославом, отказавшимся платить  традиционную новгородскую дань Киеву в 2000 гривен. В 1015 году Владимир собрался идти войной на Ярослава, но заболел и умер.

После смерти Владимира  возникла усобица  между его сыновьями, в которой были убиты Борис и  Глеб.

Убийца  Святополк, утвердившийся  в Киеве, бежал  после борьбы с  Ярославом, который  стал киевским князем в 1019 году. Но Ярославу ещё долго не удавалось  утвердиться в  Киеве окончательно и объединить под  своей властью  русские земли. Уже  в 1021 г. против Ярослава выступил его племянник  Брячислав, князь  Полоцкий, союз с  которым был куплен ценой уступки  ему ключевых позиций  на торговом пути "из варяг в греки" - Усвятского волока и  Витебска. В 1024 году младший брат киевского  князя Мстислав Владимирович Чернигово-Тмутараканский, победив в битве  при Листвене, вынудил  Ярослава заключить  с ним договор  о разделе всей Русской земли  по Днепру. Мстислав взял Левобережье  и сел править  своим уделом в  Чернигове, А Ярослав - Правобережье с Киевом. Лишь в 1036 году, после  смерти оставшегося  без наследников  Мстислава, Киевская Русь вновь объединилась в единое государство.

С этого времени  начинается самостоятельное  правление Ярослава в качестве полноправного  великого князя. Именно при Ярославе Владимировиче (правил до 1054 года) Киевская Русь достигает наибольшего  расцвета. В 1036 году Ярослав разбил подступавших к самому Киеву печенегов, прекративших после этого страшного поражения свои набеги на Русь. Дружины Ярослава ходили походами на финнов, ятвягов (литовцев), мазовшан.

По  своим духовным и  политическим интересам  Ярослав был близок к Византии. О чем  говорит появление  в Киеве в 1037 году митрополита-грека  Феопемпта, назначенного в Константинополе. В то же время начинается строительство нового соборного храма  Киева - Софийского собора. Но в 1043 году отношения  с Византией разрываются  из-за вероломного  убийства в Царьграде  знатного русича и  не поддерживаются вплоть до последних лет  жизни Ярослава. Именно в это время - в 1051 году собор русских  епископов избрал Киевским митрополитом "русина" Илариона, без всякого  согласования с Константинополем.

Ярослав значительно усилил Киевскую Русь, превратив  ее за годы своего правления  в крупнейшее государство  Европы. Стремясь к  миру с сильными королями, он охотно скреплял договоры с ними брачными узами. Помимо Византии, Польши, Швеции и  Норвегии Киевская Русь имела династические  и политические связи  с Германией, Францией, Венгрией и другими. государствами.

Ярослав Владимирович строил города (Ярославль  на Волге, Юрьев (ныне Тарту) в Прибалтике), монастыри и соборы. Собор Святой Софии  до сих пор является украшением Киева. Заботился  князь и о развитии книгописания на Руси: собрав при своем  дворе писцов, он поручил им перевод  греческих рукописных книг на славянский язык. В период правления  Ярослава был принят первый письменный свод законов - "Русская  Правда", регулировавший общественные отношения, установившийся порядок разрешения различных споров и возмещения ущерба.

До  наших времен дошло "завещание  Ярослава", оставленное  им своим детям, где  Ярослав впервые  юридически определил  прав "старейшего" из сыновей - им стал старший сын Изяслав  Ярославич, который  и принял титул  великого киевского  князя. Но и остальные  братья получили свои уделы: Святослав - Чернигов, Всеволод - Переяславль. Младшие Ярославичи - Вячеслав и Игорь  получили, соответственно, первый - Смоленск, а  второй - Владимир Волынский.

В первые годы своего правления Изяслав  Ярославич действовал в тесном союзе  с младшими братьями. Но в 1067 году Киевскую Русь поразила война  между Ярославичами и Всеславом Брячиславичем, князем полоцким, в  результате которой  Всеслав был захвачен в плен и заключен в тюрьму в Киеве. В сентябре 1068 года сыновья Ярослава потерпели поражение  от половцев на реке Альта. Киевское народное ополчение потребовало  оружия для оказания сопротивления врагу. Отказ Изяслава привел к восстанию, в  ходе которого киевляне изгнали Изяслава из Киева, а на его  место посадили освобожденного из темницы Всеслава Полоцкого, который  занимал киевский стол в течение  семи месяцев. В 1069 году Всеслав был изгнан из Киева объединенными  силами Изяслава и  польского войска короля Болеслава II.

В 1073 году начались усобицы  уже между самими Ярославичами, приведшие  к изгнанию Изяслава в Польшу, который  возвратился в  Киев только после  смерти Святослава в 1076 году, но в октябре 1078 года был убит в бою.

Таким образом, киевским князем становится Всеволод Ярославич (1078 - 1093). До своего вокняжения в  Киеве Всеволод владел Переяславлем, Суздалью, Белоозером и землями  в верхнем Поволжье. За время своего княжения Всеволод не смог сдержать процесс распада  единого государства. Дети и внуки его  умерших братьев  Владимира, Святослава и Игоря Ярославичей  постоянно воевали  с ним, требуя возвращения  наследственных уделов, которых он их лишил.

Помощником  стареющего Всеволода  был его старший  сын Владимир Мономах, который после  смерти отца, соблюдая принцип "старейшества", уступил великокняжеский  стол двоюродному  брату Святополку Изяславичу, и остался  в родовом Переяславском  княжестве. Став в  апреле 1093 года киевским князем Святополк  втянулся в войны  с половцами, которые  в это время  нередко разоряли русские земли.

В 1097 году по инициативе Владимира Мономаха, озабоченного бесконечными княжескими усобицами, которые были особенно опасными ввиду постоянных нашествий половцев, в Любиче состоялся  съезд русских  князей - потомков Ярослава. Съезд принял знаменитое решение, сформулированное в положении "каждый держит отчину свою", т.е. закрепил право  князей на владение княжествами по наследству. Съезд распределил  и "отчины" между  потомками Ярослава. Изяславичам достались  киевские земли, Святославичам - Черниговские и Рязанские, Всеволодовичам - Переяславские, Ростовские и Смоленские, Ростиславичам - Галицкие, Давыду Игоревичу - Владимир Волынский. По решению  съезда Святополк  Изяславович получил Киев, Туров, Слуцк и Пинск. Но съезд не определил соотношения понятий "старейшество" и "отчина". Это породило постоянные споры русских князей о том, кто из них "старейший" и кто обладает правом "отчины" на то или иное княжество. Поэтому сразу же после Любечского съезда князей начались новые усобицы.

В августе 1110 года в  Ветичах состоялся  новый княжеский  съезд, на котором  князья заключили  между собой союз и осуществили  новое перераспределение "отчин".

Княжеские съезды лишь на время  останавливали усобицы. Обязательно находился  кто-то недовольный  или обиженный, затем  кто-то из князей умирал - и все начиналось сначала.

В 1102 году на Руси установился  недолгий мир. Святополк  Изяславович стремился  поддерживать тесный союз с переяславским  князем Владимиром Мономахом  и даже женил своего сына Ярослава на внучке Мономаха. Примирение князей немедленно сказалось  на укреплении обороноспособности Руси. В 1103 году состоялся  Долобский съезд  князей, который принял решение об общерусском  походе против половцев. Южные половецкие кочевья были полностью  разгромлены, а русские  князья с минимальными потерями и с большим  богатством возвратились восвояси. Этот поход  стал началом решительного наступления на половецкую степь, которое продолжалось до 1111 года.

Гораздо менее успешной была политика Святополка во внутренних делах. В его правление  множество киевлян  было разорено и попало в долговую зависимость  к иудейским ростовщикам, которые требовали огромных процентов по долгам. Все это привело, после смерти Святополка, к восстанию в Киеве в 1113 году. Именно восставшие киевляне настояли на том, чтобы княжеский стол в Киеве принял Владимир Мономах. После советов с тогдашним митрополитом Никифором, который "резы" (т.е. проценты) считал вообще недопустимыми для христиан, Владимир Мономах огласил "Устав о резах", которым ограничил процент плат с должников. Новый "устав" облегчил положение должников и стал составной частью "Русской Правды", успокоил мятежное киевское простонародье и снискал Владимиру Мономаху славу мудрого законодателя и правителя, заботящегося о благе своих подданных.

Сохранение  взаимодействия с  митрополией и  городскими верхами  в Киеве обеспечивало Владимиру Мономаху возможность проведения твердой политики по отношению к  другим землям - княжениям, где он опять-таки разместил своих  сыновей. При Мономахе Полоцк и Тмутаракань  так и не вернулись  в состав единого  государства, зато заметно  укрепились позиции  Руси на Волго-Балтийском пути.

Еще при жизни Владимира, в 1117 году, его соправителем стал сын Мстислав, который до того княжил в Новгороде. Мстислав в целом стремился  продолжать политическую линию отца на сохранение единой Руси, разместив  по основным центрам, как в своё время  и Владимир, своих  сыновей. В Новгороде  Мстислава заменил  его сын Всеволод, а Ростислав получил  Смоленск. Но и при  Мстиславе продолжались княжеские усобицы, в основном борьба шла у потомков Святослава Ярославича из-за Чернигова.

Мстислав  умер в 1132 году в возрасте 56 лет. В "Истории  Российской" В.Н. Татищева имеется оценка деятельности этого князя, взятая из летописи: "Он был  великий правосудец, в воинстве храбр  и добропорядочен, всем соседям его  был страшен, к  подданным милостив и рассмотрителен. Во время его все  князи жили в совершенной  тишине и не смел един другаго обидеть. Сего ради всии его  именовали Мстислав Великий. Подати при  нем были хотя велики, но всем уравнительны, и для того всии приносили без  тягости".

После смерти Мстислава  Киевская Русь распалась  на ряд самостоятельных  княжеств. Начался  период феодальной раздробленности  Руси.

3. Раннефеодальное  государство Киевская  Русь

По  мнению историков  в период IX - начала XII веков Киевская Русь по своей социально-экономической  сущности была раннефеодальным  государством и являлась совокупностью территориальных  общин с элементами родовых отношений. А с политической точки зрения Киевское государство представляло федерацию княжеств и непосредственно  подчиненных великому князю территорий.

В это время происходит образование княжеского землевладения, прежде всего за счет земель, некогда принадлежащих  всему племени. Теперь эта территория переходит  под власть князей, с которой они  получали доход, и  часть из которой  передавали своим  княжим мужам (дружинникам) - боярам в управление. С развитием и  расширением границ Древнерусского государства, все больше бояр-дружинников  становятся земельными собственниками, т.е. происходит рост класса феодалов. К этому классу относились: сам великий князь, высшая знать государства - бояре, дружинники, местные князья, бояре земские (старцы градские) - потомки родоплеменной знати, а позднее и духовенство. Возникают крупные земельные вотчины (княжеские, боярские, церковные наследственные владения). Идет процесс закабаления ранее свободных крестьян. Из числа разорившихся свободных общинников (смердов), не способных платить феодалу дань, формируются новые категории зависимого населения: рядовичи, обязанные выполнять в пользу феодала "ряд", т.е. какую-либо работу; закупы - должники феодала; холопы - люди, находящиеся в положении близком к рабскому. Однако основную массу сельского населения продолжают составлять свободные крестьяне-общинники.

Одним из признаков государства, в том числе  и раннефеодального, является постоянный государственный  налог, взимаемый  властью с подвластной  ей территории. Таким  налогом на Руси являлось право киевского  князя собирать дань в землях союзных  князей - "полюдье" один раз в год. Позднее "полюдье" было заменено созданием  административно-финансовых центров сбора  дани - "погостами" и введена фиксация размера дани - "уроки". Также регулярно  собиралась дань с  населения, так называемая рента за проживание на земле князя  или феодала.

Продолжается  рост числа русских  городов. Известно, что  в Х веке в летописях  упоминается 24 города, в XI веке - 88 городов. Только в XII столетии на Руси их было построено 119.