В биографических исследованиях
об Иване Грозном также встречаются
имена женщин, с которыми он
хотел, но по разным причинам
не смог или не стал заключать
брак.
1.4.2 Дети
Анна Ивановна (1549, 10 августа
— 1550) — старшая дочь Ивана
Грозного и его первой жены.
Прожила всего год.
Дмитрий Иванович (1552—1553), младенца
случайно выронила кормилица
во время погрузки на корабль,
он упал в реку и утонул.
Остальные дети от первого
брака также умерли во младенчестве
Иван Иванович (1554—1581), по одной
из версий, погибший во время
ссоры с отцом, по другой
версии, умер в результате болезни
19 ноября. Женат трижды, потомства
не оставил.
Фёдор I Иоаннович (1557—1598), детей
мужского пола нет. По рождению
сына Иван Грозный повелел
построить церковь в Феодоровском
монастыре города Переславль-Залесский.
Этот храм в честь Феодора
Стратилата стал главным собором
монастыря и сохранился до
настоящего времени.
Царевич Дмитрий, погиб в
детстве.
1.5 Смерть
Исследование останков Ивана
Грозного показало, что в последние
шесть лет жизни у него развились
остеофиты (солевые отложения
на позвоночнике) причём до такой
степени, что он уже не мог
ходить — его носили на носилках.
Обследовавший останки М. М.
Герасимов отмечал, что не видел
таких мощных отложений и у
самых глубоких стариков. Вынужденная
неподвижность, соединившись с
общим нездоровым образом жизни,
нервными потрясениями и пр., привела
к тому, что в свои 50 с небольшим
лет царь выглядел уже дряхлым стариком[5].
Ряд современников Грозного
считало, что царя отравили. Дьяк
Иван Тимофеев обвиняет в этом
Бориса Годунова (ставшего царем
после Грозного) и Богдана Бельевого.
Вот как описывает смерть
Грозного историк Н. Костомаров:
"В начале 1584 года открылась
у него страшная болезнь; какое-то
гниение внутри; от него исходил
отвратительный запах. Иноземные
врачи расточали над ним свое
искусство; по монастырям раздавались
обильные милостыни, по церквам
ведено молиться за больного
царя, и в то же время суеверные
Иван приглашал к себе знахарей
и знахарок. Их привозили из
далекого севера; какие-то волхвы
предрекли ему, как говорят,
день смерти... Иван то падал
духом, молился, приказывал кормить
нищих и пленных, выпускал из
темниц заключенных, то опять
порывался к прежней необузданности...
Ему казалось, что его околдовали,
потом он воображал, что это
колдовство было уже уничтожено
другими средствами. Он то собирался
умирать, то с уверенностью
говорил, что будет жив. Между
тем тело покрывалось волдырями
и ранами. Вонь от него становилась
невыносимее.
Наступило 17 марта. Около
третьего часа царь отправился
в приготовленную ему баню
и мылся с большим удовольствием;
там его тешили песнями. После
бани царь чувствовал себя
свежее. Его усадили на постели;
сверх белья на нем был широкий
халат. Он велел подать шахматы,
сам стал расставлять их, никак
не мог поставить шахматного
короля на свое место и в
это время упал. Поднялся крик;
кто бежал за водкой, кто за розовой водой,
кто за врачами и духовенством. Явились
врачи со своими снадобьями, начали растирать
его; явился митрополит и наскоро совершил
обряд пострижения, нарекая Иоанна Иконою.
Но царь уже был бездыханен. Ударили в
колокол на исход души. Народ заволновался,
толпа бросилась в Кремль. Борис Годунов
приказал затворить, ворота.
На третий день тело царя
Ивана Васильевича было предано
погребению в Архангельском соборе,
рядом с могилою убитого им сына"[6].
2. Внутренняя политика
2.1 Реформы Ивана IV
Общей чертой реформ 50-х годов
является их антибоярская направленность.
Провозглашая эти реформы, правительство
Ивана IV изображало их как мероприятия,
цель которых заключалась в
том, чтобы ликвидировать последствия
боярского правления и укрепить
экономические и политические
позиции тех социальных групп,
чьи интересы оно выражало
и на которые опиралось - дворян,
помещиков и верхи посада. При
этом есть основание говорить
о наличии у правительства
Ивана IV целого плана реформ, охватывающих
широкий круг вопросов внутренней
политики и включавших в себя
мероприятия в области землевладения,
и финансовые реформы, и, наконец,
реформы церковные.
2.1.1 «Избранная рада»
После московских событий
лета 1547 года: пожара, а затем восстания
москвичей вокруг царя происходит
формирование избранного круга
лиц, которые не блистали знатностью
и не связанны были близким
родством ни с царским домом,
ни с одним из могущественных
аристократических кланов. Следовательно,
никто не боялся, что они захватят
власть. Этот круг лиц получил
название «Избранной рады»
Наиболее значимыми фигурами
«Избранной Рады» выступили священник
Благовещенского собора в Кремле
Сильвестр и царский постельничий
Алексей Федорович Адашев. Помимо
них в «Избранную Раду» вошли
князь Курлятев, князь Андрей
Михайлович Курбский, дьяк Иван
Михайлович Висковатый и некоторые
другие представители аристократии.
Мнения ученых расходятся
вопросу о целях данного кружка
и о людях, в него входивших.
Платонов утверждает, что это
была компания бояр, объединившихся
с целью овладеть московской
политикой и править ей по-своему,
то есть «Избранная Рада» выражала
интересы входивших в нее людей.
« ...Частный кружок, созданный
временщиками для их целей,
и поставленный ими около царя
не в виде учреждения, а как
собрание «доброхотающих» друзей»[7].
Другая группа ученых, в частности
Зимин и Смирнов, считает, что
данная группа бояр выражала
интересы дворянства и дальновидных
кругов боярства. «Избранная Рада
...явилась проводником дворянских интересов»[8].
«Избранная Рада» разработала
проект реформ. Одновременно свои
челобитные подал царю публицист
Иван Семенович Пересветов. Он
советовал искать опору во
дворянстве за счет бояр. В
основу программы реформ были
положены челобитные Пересветова.
Всего десятилетие суждено
было существовать «Избранной
Раде». Но за этот краткий
период государственное и социальное
устройство России потерпело
столь сильные изменения, каких
не происходило за целые века
спокойного развития. Возникла «Избранная
Рада» не ранее 1549 года, а в
1560 году ее уже не существовало.
2.1.2 Земская реформа
К февралю 1549 года относится
начало деятельности на Руси
Земских соборов - сословно-представительных
органов. "Земские соборы, - писал
Л.В.Черепнин, - это орган, пришедший
на смену вечу", воспринявший
древнерусские "традиции участия
общественных групп в решении
правительственных вопросов", но
заменивший "элементы демократизма
началами сословного представительства"[9].
Первым собором обычно считается
совещание, созванное царем 27
февраля 1549 года. Вначале он выступил
перед боярами, окольничими, дворецкими
и казначеями в присутствии
церковного "освященного собора",
и в тот же день он говорил
перед воеводами, княжатами и
дворянами.
Таким образом, в состав собора
впервые вошли не только члены Боярской
думы, духовенство, но и многочисленные
представители дворянства, приказные
люди и богатые купцы.
Также втрое была увеличена
численность Боярской думы. Это
было сделано для того, чтобы
ослабить боярскую аристократию,
тормозившую принятие необходимых
для государства решений
2.1.3 Губная реформа
Отменена власть наместников,
а их функции сведены только
к надзору за деятельностью
органов самоуправления. Повсеместно
происходило создание выборных
губных (дворяне) и земских (черносошные
крестьяне) изб, кот которые
ведали сбором податей и исполнением
повинностей, судом по гражданским
и мелким уголовным делам. Во
главе изб стояли губные и
земские старосты. Прекращены кормления.
Вместо прежнего "кормленичного
дохода", необходимо было платить
"кормленичный откуп". Отмена
кормлений завершила складывание
аппарата государственной власти
в форме сословно-представительной
власти.
2.1.4 Судебник 1550 года
В 1550 году на одном их
первых земских соборов был
принят новый судебник. Он был
основан на Судебнике 1497, но
расширен, лучше систематизирован,
в нём учтена судебная практика.
Издание Судебника 1550 года
было актом огромной политической
важности. Основные стадии, через
которые проходит вновь издаваемый
закон:
1 Доклад царю, мотивирующий необходимость
издания закона
2 Приговор царя, формулирующий
норму, которая должна составить
содержание нового закона.
Само же составление закона
и окончательная редакция текста
производится в приказах, точнее,
казначеями, по приказу царя выполняющими
эту работу. Наконец, на основе
новых законов составляются дополнительные
статьи Судебника, которые и
приписываются к его основному
тексту. Такова общая схема законодательного
процесса в Русском государстве
второй половины XVI века. Она конкретизируется
указанием на разновидность законов.
Основанием для установления
нескольких разновидностей законов
служит то, что различные законы
по-разному проходят намеченные
выше стадии законодательного
процесса. Основные различия падают
на вторую стадию. Если доклад является
общим для всех разновидностей законов
второй половины XVI века, то вторая стадия
законодательного процесса - “приговор”
- осуществляется для различных законов
по-разному:
1. Приговором одного царя.
2. Приговором царя с боярами.
3. Устным приказом царя (“государевым
словом”).
Вряд ли можно говорить
о какой-либо зависимости применения
той или иной законодательной
процедуры от содержания закона.
Привлечение или непривлечение
Боярской думы к обсуждению
закона зависело целиком от
конкретных обстоятельств момента.
2.1.5 Военная реформа
Дворяне и дети боярские
проходили "службу по отечеству".
В 1550 созданные ещё при Василии
III отряды пищальников были преобразованы
в стрелецкое войско (стрельцы
назывались "служилые люди по
прибору"). В "службу по прибору"
мог поступить любой свободный
человек, но она не являлась
наследственной. К "приборным"
относились так же казаки, пушкари,
воротники, казённые кузнецы и
т.д. Они несли службу по
городам, где собирались особыми
слободами, и по границам государства.
Уложение 1556 г. установило порядок
прохождения воинской службы, согласно
которому каждый феодал (вотчинник
и помещик) был обязан с определенного
количества земли (150 десятин)
выставлять установленное количество
воинов на конях и в полном
вооружении. Те феодалы, которые
выставляли воинов больше нормы,
получали денежное вознаграждение,
а тот, кто выставлял воинов
меньше нормы, платил штраф.
Такой порядок содействовал увеличению
численности войск и препятствовал
уклонению бояр от службы. Этой
же цели служили периодические
военные смотры. У не явившихся
на службу или смотры отбирались
поместья и вотчины. Принятие
Уложения о службе способствовало
повышению боеспособности русских
войск, что было немаловажно
для проведения Иваном IV активной
внешней политики.
2.1.6 Церковная реформа
Процесс усиления государственной
власти неизбежно вновь выдвигал
вопрос о положении церкви
в государстве. Царская власть,
источники доходов которой были
немногочисленными, а расходы
велики, с завистью смотрела на
богатства церквей и монастырей.
На совещании молодого царя
с митрополитом Макарием в
сентябре 1550 года была достигнута
договоренность: монастырям запрещалось
основывать новые слободы в
городе, а в старых слободах
ставить новые дворы. Посадские
люди, бежавшие от тягла в монастырские
слободы, кроме того, "выводились"
назад. Это было продиктовано
потребностями государственной
казны.
Однако такие компромиссные
меры не удовлетворили государственную
власть. В январе-феврале 1551 года
был собран церковный собор,
на котором были зачитаны царские
вопросы, составленные Сильвестром
и проникнутые нестяжательским
духом. Ответы на них составили
сто глав приговора собора, получившего
название Стоглавого, или Стоглава.
Царя и его окружение волновало,
"достойно ли монастырям приобретать
земли, получать различные льготные
грамоты. По решению собора
прекратилось царское вспомоществование
монастырям, имеющим села и другие
владения. Стоглав запретил из
монастырской казны давать деньги
в "рост" и хлеб в "насп",
т.е. - под проценты, чем лишил монастыри
постоянного дохода.
Ряд участников Стоглавого
собора (иосифляне) встретили программу,
изложенную в царских вопросах,
ожесточенным сопротивлением.
Программу царских реформ, намеченных
Избранной Радой, в наиболее
существенных пунктах Стоглавый
собор отклонил. Гнев Ивана IV Грозного
обрушился на наиболее видных
представителей иосифлян. 11 мая 1551
года (т.е. через несколько дней
после завершения собора) была
запрещена покупка монастырями
вотчинных земель "без доклада"
царю. У монастырей отбирались
все земли бояр, переданные ими
туда в малолетство Ивана (с
1533 года). Тем самым был установлен
контроль царской власти над
движением церковных земельных
фондов, хотя сами по себе владения
остались в руках у церкви.
Церковь сохраняла свои владения
и после 1551 года.
Вместе с тем, были проведены
преобразования во внутренней
жизни церкви. Утверждался созданный
ранее пантеон общерусских святых,
унифицировался ряд церковных
обрядов. Были приняты также
меры по искоренению безнравственности
духовного сословия.
2.2 Опричнина
Опримчнина — период в
истории России (приблизительно
от 1565 до 1572 года), обозначившийся государственным
террором и системой чрезвычайных
мер. Также «опричниной» называлась
часть государства, с особым
управлением, выделенная для содержания
царского двора и опричников («Государева
опричнина»). Опричниками назывались
люди, составлявшие тайную полицию
Ивана Грозного и непосредственно
осуществлявшие репрессии.