История вятского герба

     Федеральное агентство по образованию

     Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования 

     “Вятский государственный гуманитарный университет” 

     Факультет экономики 
 
 
 

     История Вятского герба 
 
 

                                                             

                                                                

                                                                Выполнила:

                                                                        Студентка БА-21

                                                                            Жаркова Анастасия 
 
 

                                                              Проверила:

                                                                   Кустова Е.В. 
 
 
 

     Киров

     2010

 

      История Вятского герба 

     Вятский герб относится к числу древнейших русских гербов. Впервые вятская эмблема появилась на государственной печати Ивана Грозного в числе 24 территориальных эмблем, подлинник которой был обнаружен в Стокгольмском архиве на русско-шведских договорных грамотах. Печать эта известна с 1497 г. На ее аверсе (лицевой стороне) изображен всадник, поражающий копьем змею, по ободку надпись: титул “Господарь всея Руси великий князь Иоан божей милостью”. На реверсе (оборотной стороне) - двуглавый орел с опущенными крыльями, его головы увенчаны коронами, клювы сомкнуты.

       По ободку продолжение титула: “...и Великий князь Владимирский, Московский... и Вятский и Пермский...” Эмблема представляла собой натянутый лук с наложенной на него оперенной стрелой и надписью вокруг «ВЯТЬЦКАЯ ПЕЧАТЬ».

     Процессы становления царской титулатуры и государственной печати шли параллельно и постепенно, по мере присоединения новых земель.

       Вятская земля была окончательно присоединена к Русскому государству в 1489 г., а с 1497 г. мы уже узнаем о геральдическом знаке земли Вятской.

     Рука в доспехе, выходящая из облака, впервые была изображена в Вятской эмблеме, вытканной на саадачном покровце (покрывале) царя Михаила Федоровича (первая четверть XVII в.). Таким же образом она выглядит на гербовом знамени (1666 г.) и золотой тарелке (середина XVII в.) царя Алексея Михайловича.

     В 1672 г. в Большой государственной книге или титулярнике был помещен новый вариант вятского герба, в котором к уже существующему изображению был добавлен красный крест в верхней части щита. Подобные же изображения вятского герба помещены в дневнике австрийского дипломата Корба, на печати Сибирской губернии, где вместе с губернским гербом изображены гербы Пермской и Вятской провинций.

     Вопрос же об изготовлении печати с вятским гербом, для прикладывания её к местным официальным документам, был поднят Вятской провинциальной канцелярией в 1735 году. Но так как «герба, в котором означено лук со стрелою» для изготовления образца в Вятке найдено не было, да и трудно было отыскать искусного резчика, вопрос был отложен. Только в 1744 году в Московской монетной конторе была изготовлена стальная круглая печать с изображением руки, держащей натянутый лук со стрелою, а вокруг ободка надпись «Печать Вятской провинциальной канцелярии».

     Таким образом, вятский герб, украшавший ранее только Государственный герб (печать) и знамена Вятского полка, официально появился у себя на Родине.

     Важно отметить, что слово «герб» появилось в российском обиходе только в конце XVII в. Орган, ведающий разработкой и хранением гербов - Герольдмейстерская контора, был создан Петром I в 1722г. А жаловать городам гербы стали только во второй половине XVIII в., когда по городской реформе Екатерины II города получили привилегии, среди которых имеется пункт, гласящий: «Городу иметь герб, утвержденный рукою императорского величества, и оный герб употреблять во всех городовых делах».

     В ходе реализации губернской реформы 1775-1780гг. было создано единое Вятское наместничество (1780 год), состоящее из 13 уездов: Вятского, Слободского, Кайгородского, Котельнического, Орловского, Яранского, Царевосанчурского, Уржумского, Нолинского, Малмыжского, Глазовского, Сарапульского и Елабужского. Центром наместничества стал Хлынов, который по Указу Екатерины II был переименован в г. Вятку. Села Ноли (Нолинск) и Глазов, слобода Сарапуль (Сарапул) были преобразованы в города и назначены уездными центрами.

     После образования вятского наместничества были высочайше утверждены герб Вятки, который являлся одновременно гербом Вятского наместничества, а также гербы остальных 12 уездных городов. Это произошло 28 мая 1781 г., они были составлены (за исключением герба вятки) герольдмейстером А.А. Волковым.

     Герб Вятки был размещен в соответствии с требованиями геральдики. На щите с золотым фоном окончательно был убран доспех с руки, лук и стрела стали одного цвета (ранее стрела была черной с черным оперением), крест был размещен точно по центру верхней части щита.

     С образованием 12 декабря 1796 года губернии, этот герб стал губернским, вплоть до новой геральдической реформы середины XIX века, когда был утвержден новый губернский герб, а старый стал считаться гербом Вятского уезда.

     8 декабря 1856 года был высочайше утвержден новый герб Вятской губернии: «В золотом поле, выходящая вправо из лазоревых облаков в червленой одежде рука, держащая червленый же натянутый лук со стрелою. В правом углу червленый с шариками крест. Щит увенчан императорскою короною и окружен золотыми дубовыми листьями, соединенными Андреевскою (лазоревою) лентою».

     В этом виде герб просуществовал до Октябрьской революции, когда в 1918 году был издан декрет о запрещении старой символики.

     Геральдика и исторические традиции так трактовали элементы герба:

     Золотой цвет щита в геральдике означает богатство, силу, верность, чистоту, постоянство;

     Червленый (красный) цвет лука, стрелы и креста - храбрость, мужество, отвагу;

     Лазоревый (голубой) цвет облака символизирует величии, красоту, ясность.

     О значении натянутого лука с наложенной на него стрелой существуют различные точки зрения.

     По мнению одних, в основе вятского герба лежит территориальный символ, представляющий в символической форме местную историю. Одним из источников является культ стрел (Громовые или Перуновы стрелы в верованиях славян). О существовании этого культа на древней Вятке говорится в «Повести о стране Вятской».

       Другим источником (а следовательно и точкой зрения) является местное почитание лука со стрелой. Об этом свидетельствует находка историка и археолога А. А. Спицина на Буйском городище. (У Буйского перевоза через Вятку). Спицин здесь обнаружил бронзовую прорезную бляшку в виде скифского лука. Как считают исследователи, анологичные бронзовые модели луков находятся в археологических памятниках скифско-сарматского времени. Появление ведущего образа скифского мира - натянутого лука со стрелой, явилось следствием культурного влияния скифско-сарматов на своих соседей финно-угров, прежде всего на ананьинскую культуру. Считается, что само слово “скиф” по своему происхождению и значит стрелок из лука.

     Большая часть исследователей считает, что в основе выбора этого символа для обозначения Вятской земли на Государевой печати Ивана Грозного, послужила православная символика, в которой лук со стрелой символизировал некрещеные, варварские народы. В вятском гербе - символизировал обитавших на Вятке нехристианских народов (удмуртов, марийцев, татар и др.).

     Рука, держащая лук со стрелой и выходящая из облака, как считают исследователи, возможно, говорит об особенностях военных действий вятчан. Самой характерной их чертой было воевать малым числом за счет внезапного нападения под покровом ночи или с тыла, из леса, а также, подплывая бесшумно на ушкуях.

       Образно говоря, “падать на врагов как снег на голову”, “как с неба”.

       Об этом говорят и некоторые факты из истории вятчан.

       В 1436 году 40 вятчан, пользуясь густым утренним туманом, выкрали из княжеского шатра, окруженного 7-тысячным войском, ярославского князя Александра Брюхатого вместе с княгинею и увезли с собой в Вятку. В 1467 г. 120 хлыновчан вторглись в землю манси (вогулов) и захватили в плен их вождя Асыку.

       В 1471 году отряд вятчан под командой земского воеводы Кости Юрьева сделал набег на столицу Золотой Орды - Сарай, захватив богатую добычу и бесчисленный полон.

       Есть версии, что рука из облака, держащая оружие, была заимствована из западной геральдики, где этот сюжет широко распространен и символизирует собою участие Промысла Божия в земной истории.

       Стрела, направленная под углом вниз, указывает на место, точку, из которой должно произойти начало. Рука, исходящая из облака, не только направляет лук в цель, но она еще и удерживает, стрелу по долготерпению божию опустить тетиву на вятских слепородов.

     Крест, появившийся на гербе в 1676 году, был призван решить свою задачу:

     По одной версии сгладить языческое звучание символики герба (лука и стрелы);

     По другой, что свободная воля хлыновцев (хлын - бездельник, барышник, мошенник, сбившийся с истинного пути) под воздействием Трифона Вятского выразилась в неотступном пребывании с Богом.

      Таким образом, появление креста в символике герба (Вятской печати), окончательно изменило смысл руки, выходящей из облака - что стало символизировать промысел божий.

     Императорская корона и дубовый венок, перевитый Андреевской лентой, были введены в гербы всех губернских городов (кроме имевших право на исторические и областные короны) по геральдической реформе середины XIX века, инициатором которой стал барон Б.В. Кёне, назначенный в 1857 году на должность управляющего Гербовым отделением Департамента герольдии Сената.

     Вятский герб занимал особое место в истории российской геральдики. Будучи одним из самых старых и устойчивых, он оказал влияние на символику нескольких городов: Пскова, Вологды, Великих Лук, Соликамска Мурома и других.

     С геральдической точки зрения, лук, направленный вниз, - это отличительная особенность городского герба. Лук, направленный прямо в сторону, в XIX веке окончательно закрепился в земельном гербе.

     В эмблематике же крест всегда выступал в качестве охранительного знака, символа света и т.д.

     В советское время первые попытки создания гербов были предприняты в 60-е годы. В то время начали появляться публикации в прессе о геральдике, о необходимости каждому городу иметь современный герб. Вышли из полулегального положения старинные гербы русских городов.

     В этот период гербы создавались стихийно, децентрализовано, местными художниками, которые нередко даже и не подозревали, что гербы надо создавать по особым геральдическим правилам.

     Помимо внесения в гербы различных надписей (названий, даты возникновения или упоминания в летописи), нарушались и другие геральдические правила, особенно главное: металл на металл и финифть на финифть не накладываются. В гербах преобладают однотипные символы промышленности и сельского хозяйства: шестерни, колбы, реторты, колосья и т.д. В результате гербы, похожие друг на друга, как близнецы, теряются среди других, обезличиваются, перестают быть узнаваемыми, а значит не выполняют свою основную функцию - не вызывают ассоциацию с конкретным городом, перестают быть его «визитной карточкой». Стремление отразить в гербе как можно больше информации о городе приводит к перегружению щита многочисленными фигурами, нагроможденными друг на друга. Тем самым нарушается еще одно правило геральдики, ибо каждая вносимая в щит фигура (а их должно быть как можно меньше) должна изображаться в отдельном поле. Часто встречается реалистический рисунок: в мельчайших деталях вырисовываются сталелитейные ковши, экскаваторы, локомотивы и т.д. Между тем геральдическим изображениям свойственна стилизация. Стилизованная эмблема приобретает большую выразительность по сравнению с реалистическим рисунком.