История Кырг-на – неотъемлемая составная часть мировой истории

ОШ

Ош - один из древнейших азиатских городов. 3000 лет назад у подножья четырехглавой горы Бара-Кух (ее высота 160 м) появились первые поселения. В XIV в. в ее недрах был похоронен Сулейман-шейх, и гора получила название Тахт-и-Сулейман (трон Сулеймана), Сулейман-тоо стала почитаться как священная гора. До сих пор к ней идут паломники, в надежде излечиться в святом месте от недуга. Об этом напоминают разноцветные тряпочки, завязанные на ветках деревьев и кустарников. На горе видны углубления, которые по преданию являются отпечатками подков коня пророка Бабура. На одной из ее вершин стоит дом Бабура - мавзолей XVI-XVII веков.  
 
На ее склоне находится пещера, в которой расположен музей. В городе сохранились мечеть Рават Абдулла-хана (XVI-XVII вв.), мавзолей Асаф-ибн-Бухрия (XVII-XVIII вв.), мечеть Алымбек-датки (XIX в.) и еще около 30 исторических памятников. Древний Ош (IV в. до н.э. - V в.н.э.) был важным населенным пунктом на Великом Шелковом пути, к этому времени относятся останки многочисленных древних замков на окраинах Оша - Мирзалим-Дёбё, Чаян-Дёбё, Отуз-Атыр, крепость Мады и др. Недалеко от Оша расположена скала Сурот-Таш, на которой более 100 наскальных рисунков (I тысячелетие до н.э.).

УЗГЕН

Узген - древний город на территории Кыргызстана. Расположенный в VIII-IX вв. на караван  пути из Самарканда в Кашгар, он имел вид мощной крепости. В XI-XII вв. Узген  укрепил свои позиции, ставстолицей Ферганы. Центральная часть города представляла собой живописную застройку с узкими причудливыми улицами, рядом размещались базарная площадь, улицы с караван-сараями и хаммомы. Функционировали крупные медресе и мечети. Сейчас лишь минарет и 3 мавзолея, в 120 м от него, относящиеся к лучшим образцам среднеазиатского зодчества XI-XI вв. напоминают о былом величии города. В Узгенском архитектурном комплексе прослеживается идея портально-купольного мемориального здания с квадратным в плане залом и тщательно разработанным декором главного фасада. Самый ранний - средний мавзолей (начало XI в.), имел внешние размеры 12х12 м, внутренние - 8,5х8,5 м, был украшен узорной кирпичной кладкой и резьбой, имел два слабовыраженных портала - южный и западный. В северном (1152-1153 годы) и южном (1186-1187) мавзолеях главные фасады представляют собой развитые прямоугольные порталы - пештаки, с входными айванами, оформленными стрельчатой аркой на колоннах, с четкой конструктивной схемой полос орнамента и надписей на плоскости фасада. В декоре этих мавзолеев наряду с узорной кладкой и резьбой по стуку появляется резная терракота.

КАРА-ДАРЬИНСКОЕ ГОРОДИЩЕ

Между Узгеном и селом Кара-Кульджа  находится Кара-Дарьинское городище (III-IV вв. до н.э.) - представляющее собой  образец кушанской культуры

ШОРОБАШАТ

Между Узгеном и Джалал-Абадом находятся руины крупного городища Шоробашат, административно-военного и религиозного центра IV-V вв. до н.э. Городище расположено на пологом склоне горы, в пойме реки Яссы и занимает площадь около 70 га (1400х500 м). Его окружает единый вал, длиной около 3 км и 6 м высотой. Городище состоит из четырех относительно самостоятельных укрепленных частей: цитадель, религиозный комплекс, убежище и военный лагерь. Крепость-цитадель имеет размеры примерно 250х300 м, трапециевидной формы. С северо-запада к ней примыкает огороженная территория для религиозных обрядов. Здесь сохранились останки двух помещений, в первом были найдены скульптурные изображения, во втором находились хозяйственные ямы и очаги. Западная часть служила убежищем для окрестного населения, во время нападения врагов. Военный лагерь имел форму скошенного квадрата, что отличает его от овальных очертаний других укреплений.

МАВЗОЛЕЙ ШАХ-ФАЗИЛЬ

Мавзолей  Шах-Фазиль в селе Сафид-Буленд (Джалал-Абадской области) предположительно относится  к XI-XII вв., сложенный из кирпича квадратный на восьмигранном барабане, перекрытый куполом мавзолей, отличается отсутствием наружного и богатством внутреннего декора.

ГОРОД КАРАКОЛ

Город Каракол (Иссык-кульская область) с 1869 г. являлся форпостом России в  прииссыккулье. В районе пристани находился перевалочный пункт на дороге из Казахстана в Кашгар через Тескей Ала-Тоо. Там же в 1892 г. был построен памятник Пржевальскому, известному русскому путешественнику и исследователю. Высота памятника - 8,5 м, его масса - 365 тонн, он представляет собой расправившего крылья орла, сидящего на каменном утесе, масса орла - 1 тонна, размах крыльев - 3 м. Каждая деталь монумента имеет символическое значение. В мемориальный комплекс Пржевальского помимо памятника входят музей, часовня и могила путешественника.  
 
Среди архитектурных памятников Каракола известны: Дунганская мечеть (XIX в.), построенная в стиле буддийской пагоды, и христианская церковь, возведенная в 1871 г.  
 
В X-XII вв. вокруг озера Иссык-Куль сформировалась цепь поселений, вдоль одной из трассВеликого шелкового пути. В цепь входило 4-5 городов и более сотни мелких населенных пунктов. Города состояли из цитадели, шахристана и относительно свободно расположенных жилищ земледельцев и скотоводов-кочевников. Во время кокандского завоевания (XVIII в.), по ходу продвижения войск возводились укрепления - кокандские крепости. Она, как правило, строилась на возвышенности и обносилась прямоугольной замкнутой стеной. Повсеместно на территории Иссык-Кульской области находятся археологические и архитектурные памятники. На южном берегу Иссык-Куля - развалины крепости XIV в. В городе Чолпон-Ата под открытым небом раскинулся музей петроглифов (наскальные рисунки).

САЙМАЛЫ-ТАШ

Саймалы-Таш (в переводе с кыргызского - рисованный камень) - одна из самых крупных в мире галерей петроглифов. На северо-восточном склоне Ферганского хребта (недалеко от Казармана) найдено 91900 рисунков. У перевала Кёгарт, на высоте более 3000 м - Саймалы-таш-2 - 15625 изображений. Всего 107525 петроглифов, относящихся к III-II тысячелетию до н.э.

 
К историко-культурным туристическим  ресурсам относятся также материально-духовная культура кыргызского народа, самобытные национальные традиции, обычаи, фольклор, национальная кухня, многочисленные предметы декоративно-прикладного искусства и быта, традиционные народные обряды и театрализованные представления, организованные на их основе.

 
ASCANOR: БИЛЕТ №1 1. Источники по истории Кыргызстана Кыргызы- один из древнейших народов Центр. Азии. Это подтверждают древние китайские письменные источники. Так в своей выдающейся книге «Ши-дзи» ( Исторические записки) китайский историк Сыма Цянь, живший во 2 веке до н.э., повествуя о событиях 201 года до н.э., пишет о кыргызах, именуя их гяньгунями, Это самое первое упоминание о кыргызах. На бескрайних просторах от Тянь-шаня до окраин Монголии и сегодня еще находят свидетельства далекого прошлого- каменные памятники- изваяния с высеченными на них письменами. На древнетюркском и на древнекыргызском языках эти письмена сообщают нам сведения о кыргызах той далекой эпохи. Например как можно было пройти в их владения, о численности войск, имена военноначальников и т.п. Ряд письменных сообщений оставили арабские, персидские путешественники и купцы, посещавшие их в средние века.. Они пишут о красоте кыргызской земли, природных богатствах, городах, ожизни и быте населения 2.Первые кыргызско-росийские посольские связи.Атаке батыр. В конце 18 века северных кыргызов начало теснить и Кохандское ханство. Такая обстановка подтолкнула некоторых кыргзских биев обратить взоры к Российской империи. Первоночально попытки установить политические отношения с Россией предпринял Атаке_баатыр, бий рода сарыбагыш, занимавшего предгорья Чуя, он был неординарной личностью, мудрый ,дальновидный и многоопытный человек, имел большой авторитет в народе. Он был уверен что только прочные связи с Россией помогут его народу сохранить самостоятельность.Кыргызы долго судили кого отправить послом в далекую страну. И тогда Атаке-бий предложил кандидатуру Абдурахман Кучакова, известного купца, уже пожившего в России. Его хорошо знали в кыргызских кочевьях и уважали ктомуже он был грамотен и знал язык орусов. С ним отправился Шергазы, зарекомендовавший себя рассудительным, несмотря на молодость, человеком. Они-то и везли подарки: сибирским правителям- двух коней, русской царице Екатерине- барсовые и рысьи выделенные шкуры да диковинного раба, арапа, в придачу. Послам было поручено заручиться поддержкой России, а также изменить караванные маршруты, идущие в Россию из Центральной Азии и Туркестана так , чтобы они проходили через Кыргызтан. Атаке напоминал, что его предки уже оказывали России какие-то услуги в меру своих сил, он может оказать посредничество в сопровождении купеческих торговых караванов. Дождавшись своей очереди кыргызские послы попали к Екатерине, она выслушав письмо бия Атаке, милостиво распорядилась одарить его. БИЛЕТ №2 1.Архитектурные памятники Кыргызстана. Среди сохранившихся исторических архитектурных сегодня значительный интерес представляет Башня Бурана, Узгенский архитектурный комплекс, городище Кошой-Коргон, караван - сарай Таш-Рабат, мавзолей Шах-Фазиля. Башня Бурана и Узгенский минарет являются яркими образцами средневековых минаретов. Они построены в период правления династии Караханидов Башня Бурана Расположена в 13 километрах от г. Токмака. Высота составляла 40 метров, сегодня 24 метра. Внутри находится винтовая лестница, украшена орнаментом из кирпичей в виде поясов. Строилась в эпоху караханидов, служила в качестве минарета. Узгенская башня Построена на 100 лет позже Бураны в г. Узген. Высота 44,7 метра, а сегодня 27,4 метров, орнамент выполнен фигурной кладкой кирпича (дардана). Была реконструирована в 1923 году. Таш-Рабат – это крупное каменное сооружение зодчества 15 века Впервые о Таш-Рабате упоминал Мухаммед Хайда во второй половине XIV века. Он считал что памятник был построен правителем Магалистана в 1408-1416 году. Казахский ученый Чокан Валиханов осмотрел этот памятник: Таш-Рабат сложен из каменных плит, длинной 11 метров, с шириной 7 метров, состоит из длинного коридора, зала, диаметром 10 метров с круглым потолком, по бокам коридора есть низкие двери в маленькие помещения 40-41 комнат. Внутри здания сохранены арабские письмена. Оно служило для кыргызов местом поклонения и жертвоприношений. На полу зала обнаружены глубокие ямы, заполненные глиной. Таш-Рабат расположен в 70 километров от города Кошой-Коргон. Город крепость Кошой-Коргон Расположен в 8 километрах от центра Ат-Баши. Город являлся крепостью, легенды кыргызского народа связывают этот город с именем наставника Манаса – Кошоем. Этот город являлся центром ремесла и торговли, ставкой тюркских каганов. Город занимал площадь 245-250 км2. По периметру 60 крепостных бастионов. В городище обнаружены бронзовые изделия, украшения, остатки домов построенных их кирпича. С четырех сторон имелись ворота. В XIII веке был разрушен татаро-мангольским нашествием. Мавзолей Шах-Фазиль Архитектурный памятник 10-12 вв Расположен на правом берегу реки Алабуга, в южной окрестности села Чолок –Кайын – четырехугольной формы, толщина стен 100-160 см., высота 15,37 метров, в мавзолее есть три двери. Изнутри украшен орнаментом на потолке арабские письменности. Похоронен один из правителей караханидского государства. Вокруг сохранились могильные плиты с арабо-персидскими письменностями. 2. Присоединение Северного Кыргызстана к России. Многолетнее противостояние, биев и манапов родов Сарыбагыш и Бугу привело в 50–х. годах XIX века к открытому столкновению. 1854 года – Ормон-хана взяли в плен и убили, его сын Уметаалы раз за разом организовывал побеги на бугунцев. Чтобы избежать истребления, главный манап рода Бугу Боронбай пришел к решению – принять Российской подданство. С этой целью 26 сентября 1854 года было снаряжено посольство бугунцев во главе с манапом Качымбеком Шералином. 17 января 1855 года в Омске Калымбек, являясь доверенным и полномочным послом от своего народа держа в руках Коран, от имени кыргызов племени Бугу торжественно присегли на верность русскому императору и приняли подданство Полное присоединение Северного Кыргызстана к России произошло в 1868 году. В 1862 году – манап рода Сарыбагыш – Жантай Карабеков уулу направился в Верный с извещением о вхождении кыргызов Чуйской долины в состав России. Нескорая часть рода солто возглавляемы манапами Маймылом и Тынаалы, не захотела подчиняться русским властям, и перекочевала в верховья Таласа. Но в 1865 году они все же покорились России, вслед за ними власть русских признали и коренные жители Таласа- роды саруу и кушчу Таким образом, присоединение Чуйских и Таласких кыргызов к России проходило на добровольных так и на насильственных началах. В 1864-1865 гг в состав России были включены проживающие в верховьях Нарына бугинцы-тынымсейиты, а также саяки, занимавшие окрестности Кочкора, жумгала, кетмен-Тюбе. После возведения в 1868 году русских крепостей в Нарыне и Караколе и установления в них постоянных гарнизонов власть России в Северном районе приобрела реальные очертания, таким образом, в 1863-1868 годах русская власть в Кыргызстане была фактически установлена. БИЛЕТ №3 1.Этноним «кыргыз» и прародина кыргызов. Самое первое дошедшее до нас упоминание о кыргызах встречается в китайских исторических сочинениях и относится к 201г. до н.э. Первое упоминание о кыргызах имеет большое значение для истории кыргызского народа. Благодаря ему мы знаем, что в конце III в. до н.э. уже существовало владение Кыргыз. Кроме того, этноним «кыргыз»является самым древним среди существующих тюркоязычных этнонимов. Раньше древние кыргызы занимали обширную территорию на Тянь-Шане до Притяньшаня, потом перебрались в Южную Сибирь. Царство Гэгунь существовало еще в IIIв. до н.э. Оно занимало земли Западной Монголии в районе оз. Кыргыз-Нур. В VI в. в результате войны между жужанями и телесцами многие древние кыргызы переселились на Енисей. Начиная с XVIII в. ученые высказали множество предположений о происхождении кыргызов и о их значении Тянь-Шаня. Одни уверены, что енисейские кыргызы переселились на Тянь-Шань. Другие отрицают переселение и утверждают, что современные кыргызы всегда жили на Тянь-Шане, что древние усуни это и есть кыргызы. Третьи происхождение современных кыргызов считают результатом смешения переселенцев из Центральной Азии с древними местными племенами. Персидский историк XI в. Гардизи сказал, что кыргызы произошли от славян, белая кожа и красные волосы, но они монголоидны. Существует более 10 гипотез, которые делят на 3 группы: - кыргызы переселились с Енисея на Тенир-Тоо. Во второй половине 1 в. до н.э. появился этноним «кыргыз», в 9-10 в. распространился по всей Ц.Азии. позже на Тенир-Тоо окончательно сформировались как народ (16в.) - кыргызы сформировались от племен, издревне живущих на Тенир-Тоо и не переселялись ниоткуда. - более распространена гипотеза: кыргыз.народ сложился в результате взаимодействия 2 этнических компонентов – центр-азиатского и местно-среднеазиатского. Существенно- признание цент.-азиат.населения основным компонентом в этногенезе кыргызов. В 1994 г. на конференции в г. Бишкеке участники признали, что поледний этап формирования кыргызов проходил на центр.Тенир-Тоо в 15-16 в. и стал завершением процесса влияния 2 осн.компонентов – древних и средневековых обьединений вост.части Тенир-Тоо и кырг.племен, переселившихся из Юж.Сибири. в конце 15 в. произошло возрождение этнополитической структуры кыргызов. В 9-14 в. произошло фомирование кырг.языка, что явилось важн.условием становлением кырг.народности. 2 Восстание 1873-1876гг. Пулат хан. В начале 50-х гг. XIX в политическая ситуация в Когандском ханстве приобрела кризисных характер. Это было обусловлено внутренним распрями орды, участившимися восстаниями и переворотами беспрестанной сменной правителей на ханском престоле. В 1865г. для русского правительства создались благоприятные условия взять имеющий стратегическое значение самый крупный город Когаского ханства - Ташкент. Поводом послужила начавшееся между Бухарским эмиратом и кокандским ханом война. В отличии от разобщенных выступлений истинно народное восстание вспыхнуло весной 1873г -. это, движение, продолжавшееся 3 года, привело к ликвидации Коканского ханства. Всенародный бунт жителей ферганской долине известен в истории под названием «народное движение», «Восстание Пулат - хана», «кокандское восстание», возглавил это восстание Исхак Асан Уулу под именем Пулат – хана. Восстание, возглавленное Исхаком, по своей сущности было антифеодальным и антиколониальным, направленных как против гнета Кокандского ханства, так и против русских захватчиков и носило широкий народно-освободительный характер. Народное восстание 1873-1876гг. можно разделить на два временных этапа. Первый этап, охватывающий 1873-1874гг. имел прогрессивные цели, хотя восстание зачастую выражалось в стихийных, разобщенных вспышках, это было антифеодальное движение против узурпаторской власти хана Кудаяр и шло снизу вверх. Народное движение этого периода проходило в основном в 4-х регионах: Алайское восстание, Ак-суйское восстание, в Ак-суйском междуречье, Лейлейское восстание. Весной 1875г. начинается второй этап движение, Охвативший 1875-1876гг. Увеличение ханом Кудаяром размера подати в три раза послужило новым толчком к развитию этого народного движения. Пулат-хан, Исхак Хасан уулу(1844-1876гг.) один из основных руководителей восстания 1873-1876гг. против Кокандского ханства и русских захватчиков. Родился в кишлаке Охна-Маргиланского уезда в семье Молдо Асана из рода Бостон. Получил образование в Медресе. Некоторое время исполнял обязанности служителя религии. Порвав с ней, перебрался в Андажан и стал джигитом Коканской орды. На службе приобрел светские знания и опыт, начал интересоваться политикой. Исхак был как две капли похож на бека Полота который наотрез отказался от престола. и заговорщики возглавляемые Шер- даткой предложили Исхаку подменить Полота. Он решил рискнуть и возглавить восстание Решительность , находчивость, религиозная образованность Исхака, героический ореол, окружавший его, как нельзя лучше соответствовали идеям восстания. БИЛЕТ №4. 1. Формирование кыргызского народа. Этнические процессы на Тянь-Шане в середине века. Современная территория Кыргызстана определилась в результате длительного исторического процесса.Кочевое население в течении многих веков постоянно пермещалось на дальние расстояния по всему Тянь – шаню и Притяньшаню в зависимости от различных ситуаций . По вопросу формирования кирг.народности существовали разные предположения.. Кыр.народ и его культура сложились в результате взаимодействия по меньшей мере двух этнических элементов: центральноазиатского и местного средниазиатского. В эпоху 1-ой половины 2-го тысячилетия на тер.Киргизии проникает большинство предков современных киргизов, говоривших на уже сложившимся кирг.языке..Позднее были выделены 2 этнически разные группы: физически монголоидные тюркоязычные племена Южной Сибири( Енисейско-Иртышского междуречья или Саяно-Алтая с соседними районами) и монголоязычные племена собственно Монголии. Согласно более деталированной схеме 3-мя основными компонентами кирг. народности являются 1.местное европеидное, преимущественно карлукско-уйгурское(тюркоязычное) население Тянь-шаня домонгольского времени 2Монголоидные тюркоязычные племена Южной Сибири 3.Часть монголоязычных племен Центральной Азии. Перемещение двух последних на Тянь – шань относится ко времени образования и распада Монгольской империи 1-ой половины 2-го тыс. н.э. Важным этапом формирования кыргызской народности стало объединение всех племен в 2 «крыла» - традиционное объединение всех тюркских кочевников, начиная с гуннов. В правое крыло (онг канат) вошли такие крупные племена, как сарыбагыш, Бугу, саяк, солто, жедигер, тынымсеит, монголдор, багыш, баарын, черик, жору и др., проживающие главным образом в Западном и в Центральном Тянь-Шане. В левое крыло (сол канат) вошли племена кушчу, Сару, мундуз, жетиген, кытай и др. в треть группу, южнокыргызских племен, названную «ичкилик», вошли племена адыгене, кыпчак, найман, тейит, кесек и др. Все три объединения включали как кыргызские, так и монгольские племена на равноправной основе. Все племена, вошедшие в новую административно-военную систему, стали именоваться общим этнонимом «кыргыз». Этот важный в истории Тянь-Шаня акт произошел в конце XV – начале XVI в. Пожалуй, с этого времени можно говорить о завершении основного процесса формирования кыргызской народности на Тянь-Шане. 2.Народное - освободительное движение 1916г. И его значение. Одной из основных причин восстания было массовое переселение крестьян из России и усиления произвола при их расселении. перед восстанием 1916 г. 43% крестьян-переселенцев были вооружены. Восстание, начавшееся 4 июля 1916 г. в городе Ходженте самаркандской области, быстро распостранилось на Сыр-Дарьинскую и Ферганскую область. В июльском восстании Ферганской области активно участвовали и кыргызы. Горные кыргызы тоже принимали активное участие в восстании Кокандского и Намандского уезда. Восстание в Намандском уезде руководил Таласбай Алыбаев.Освободительное движение распространилось в долинах Кетмен-Тюбе, Читкала, Тогуз-Торо. Восстание на севере Кыргызстана характеризовалось особой остротой, динамичностью. Здесь оно проходило на уровне вооруженных столкновений с отлично вооруженными царскими войсками. Вместе с кыргызским народом в восстании приняло участие большинство проживавших в округе представителей других национальностей – казахи, уйгуры, дунгане. Начавшееся в июле восстание в августе набрало силу. Одними из первых в северном Кыргызстане на путь вооруженной борьбы встали кеминские кыргызы. Руководителем восстания был провозглашен манап Мокуш Шабдан уулу. Царское правительство , опасаясь распространения восстания по всему Туркестану назначило генерала Куропаткина А.Н. генерал-губернатором Туркестанского края. 17 июля 1916 года в Туркестане было введено военное положение, приказом военного министра в округ было направлено 11 батальонов и 3300 казаков. Ониимели 42 пушки и 69 пулеметов. Таким образом , национально- освободительная борьба кыргызского народа потерпела поражение и была жестоко подавлена. Восстание 1916 года явилось не только крупным нац.освободительным движением в Кыргызстане, но и стало одним из самых значительных событий в общественно- политической жизни кырг.народа. Независимо от итогов восстание послужило мощным толчком к пробуждению национального сомосознания, дальнейшему становлению сил для борьбы за освобождение. 

Ответов - 18

 
ASCANOR: БИЛЕТ № 5 1. Общественный строй саков и борьба против иноземных завоевателей. Гос-во Усунь. К северу от рабовладельческих государств – Китая, Индии ,Ирана и Греции в VII-VII вв. до н.э. возникла культура древних кочевников-скотоводов ,знавших также и оседлость. Поэтому в настоящее время принято также говорить о степной культуре и цивилизации сакских племен, что подразумевает не только кочевание, но и оседлую жизнь, не только скотоводство, но и земледелие. Открытие ряда крупных поселений на территории Казахстана, а также в зоне Тюпского залива свидетельствует о наличии протогородской культуры. Они занимали территорию Северного Причерноморья, Казахстана, средней Азии, Южной Сибири. С большими отарами овец и табунами лошадей они вели сезонные перекочевки. Скотоводческие народы Средней Азии середины 1 тысячелетия до н.э. в персидских источниках именовались саки, в древнегреческих – скифы. Предполагают, что термин «сак» означал «могучий муж» (воин). Саки говорили на одном из восточно-иранских языков, известном для Восточного Туркестана как хотано-сакский. Саки были знакомы с лучшими достижениями культуры своего времени и активно участвовали важнейших событиях мировой истории. Геродот свидетельствовал, что уже в V в. до н. э. саки были участниками греко-персидских войн (500-449гг. до н.э.) сражаясь на стороне Ахмединов. Примечательно, что конница саков в Марафонской битве (490 г. до н.э.) вынудила отступить афинских гоплитов. Александр Македонский пользовался огромной популярностью у народов Средней Азии. Весной 334г. до н.э. Александр вторгся в пределы Персидской держав. Решающая битва произошла 1 октября 331г. до н.э. у небольшого селения Гавгамелы. Вначале конница саков и бактрийев разбила Греко-македонский авангард, но затем отчаянная атака при личном участии Александра на центр армии персов обратила ее в бегство. Начался победный марш Греко-македонских в глубь Азии. В 329г. до н.э. армия Александра была уже на берегах Сырдарьи, но здесь она встретила мощное сопротивление заречных саков. Усуньское государство Государство, созданное народом усунь на Тянь-Шане, китайские хроники именовали «усунь буцзу» (племена усуней). Первоначально усуни кочевали по соседству с гуннами и юэчжами у западной части Великой Китайской стены. Около 160г. до н.э. они ,разбив саков и юэчжей, переселились на Тянь-Шань и в Семиречье. Государство усуней было раннеклассовым образованием с сильными пережитками родоплеменной организации. Власть кунбага (царь усуней носил титул кунбаг – «князь над племенами») была наследственной. В своей деятельности он опирался на совет старейшин. В государственном аппарате насчитывалось не менее 16 чиновников. Войско усуней по тем временам являлось грозной силой. С кунбагом были вынуждены считаться Китай и гунны, господствовавшие в Центральной Азии. В период становления государства усуней началась международная торговля по Великому Шелковому пути между Китаем и странами Средиземноморья (II в. до н.э.). Кроме обмена товарами на Великом Шелковом пути происходил обмен культурными ценностями между Востоком и Западом. Основой хозяйства усуней было полукочевое скотоводство, а главным богатством – лошади 2. Установление советской власти в Кыргызстане. Установление советской власти в Кыргызстане проходило с большими трудностями и в специфических условиях. Слабое развитие производственных сил, малочисленность промышленного пролетариата, недостаточное влияние партии большевиков, враждебное отношение между кыргызами и русскими, возникшее как следствие колониальной политики царизма, всё это оказало негативное воздействие на процесс становления новой власти. Третий краевой съезд рабочих, солдатских и крестьянских депутатов 28 ноября объявил о переходе государственной власти в Туркестане к Совету Народных Комисаров и принял постановление о передаче власти на местах в руки рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. В это время власть в Кыргызстане находилась в руках временного правительства, а большинство в совете рабочих солдатских и крестьянских депутатов составляли большевики и эсеры. Сюлюктинские шахтеры первыми в Кырг-не провозгласили совет-кую власть на руднике. Далее устанавливается в Кызыл-Кие и в Оше,среди районов Сев. Кырг-на был Таласский р-н. Т.о. на тер-рии Кырг-на советская власть установилась в южных и зап-ых р-ах, где имелись крупные промыш-ые предприятия и шахты. Победа же советской власти в Пишпекском и Прожевальском уездах была достигнута в упорной борьбе. К лету 1918г. на всей тер-ии Кырг-на без кровопролитий была установлена советская власть. Деят-ть советской власти в Кырг-не нач-сь с разрушения старого и созд-ия нового гос-го аппарата. Был установлен рабочий контроль над произ-ом распред-ия продуктов. Постепенно улучшалось финанс-ие на восстановление нар-го хоз-ва. БИЛЕТ № 6 1.Государство Давань – первое государство на территории Кыргызстана. В Ферганской долине еще в I тысячелетии до н.э. возникло государство с развитой оседло-земледельческой культурой. В китайских хрониках древнеферганское государство названо Давань. Государством правила династия местных царей. Власть их была существенно ограничена советом старейшин из знати. Совет выбирал и смещал царя, решал вопросы войны и мира, установления и разрыва дипломатических отношений. Во II в. до н.э. Фергана считалась сильным государством с высокоразвитым хозяйством. Основу его экономики составляло поливное земледелие. Население выращивало рис, пшеницу, виноград, хлопок, люцерну; разводило высокопродуктивных скакунов. Столицей являлся город Эрши. Восточные рубежи государства защищал город Ю. В конце II в. до н.э. народу Ферганы пришлось вынести всю тяжесть борьбы с сильным и агрессивным ханским Китаем. В 105г. до н.э., добившись союза с усунями, император Уди решил захватить Фергану как важный промежуточный пункт на Великом Шелковом пути. Армию из 6 тысяч конников и нескольких тысяч пеших воинов возглавил полководец Ли Гуанли. В 103г. до н. э. китайское войско выступило в поход. С тяжелыми боями оно перевалило горы, осадило город Ю. горожане и гарнизон не сдавались. Китайские войска пошли на штурм, и город пал. Однако для дальнейших боевых действий сил не было, и Ли Гуанли приказал отступить. Поход на Фергану закончился бесславно. В Китай вернулась только пятая часть армии. После четырехлетней борьбы с империей Хань древнеферганское государство восстановило свою независимость. . 2. Начало массовых репрессий в Кыргызстане и их последствия. Мемориальный комплекс “Ата-Бейит”. 27 декабря 1929 г. советское правительство активно проводило политику отмежевания от кулаков, Сталин провозгласил лозунг ”О ликвидации кулачества как класса”. С этого момента в стране начались массовые репрессии по отношению к целому слою крестьянства. Вместо 3-5 % по плану для выполнения и перевыполнения, спущенных сверху разнарядки местные органы власти, искажая факты, привлеки к раскулачиванию 10 % крестьян. В результате значительная часть крестьян середняков, а в некоторых и бедняков, подвергались раскулачиванию, привлекались к судебной ответственности. Семьи кулаков испытывали многие лишения, часть из них погибло, лишены имущества и избирательных прав. Недовольство крестьян Иссык-кульского, Нарынского, Ат-Башинского, Балыкчинского районов доходили до вооруженных выступлений. На насилие и произвол, чинимые в ходе коллективизации, крестьяне отвечали уничтожением скота, имущества, поджогами, бегством в Китай и другим саботажем. В результате перегибов насильственной коллективизацией в СССР уровень с/х. резко упал. Это привело к снижению жизненного уровня населения, росту недовольства людей. Карались все, кто имел связь с разоблаченными кулаками. Органы ГПУ (Главное политическое управление) проводили работу по ликвидации “контрреволюционных” и “вредительских” группировок. Установившаяся в стране, в том числе в Кыргызстане, административно-командная система, массовые репрессии наносили социалистическому строительству тяжелые удары и имели негативные последствия. Тем не менее, массовый террор, не культ поклонения личности не смогли исказить саму суть советского общества и остановить массовый трудовой подъем народов на прогрессивном пути развития СССР. Мемориальный комплекс “Ата-Бейит” у подножья Ала-Тоо в Чойташе. 1938 году совершилась революция за независимость, а революция пожирала детей. Тогда было такое время, сталинские жернова перемалывали лучших представителей народов, ее лидеров. И не важно было для карательной машины, какой национальности или вероисповедания был репрессированный. Здесь, в “Ата-Бейит”, покоятся вечным сном братья – кыргызы, русские, немцы, казахи и …. Дети невинно убиенных долгое время носили на себе клеймо “потомков врагов народа”. Мемориальный комплекс “Ата-Бейит” – единственный памятник в СНГ, репрессированным. Областная партийная организация Кыргызстана за 8 лет своей региональной самостоятельности прошла четыре чистки в общесоюзных кампаниях. В результате множество преданных народу и государству талантливых руководителей было исключено из партии и снято с занимаемых должностей. Порождаемый политическими репрессиями страх, подозрительность и недоверие составляли основу беспрекословного подчинения верхним эшелоном власти. Руководители под страхом исключения из партийных рядов совершенно утратили самостоятельность и инициативу. В итоге республиканские и местные партийные органы ориентировались только на исполнение спускаемых сверху приказов и указаний, зачастую с излишним усердием. Установившееся в стране, в том числе и в Кыргызстане, административно-командная система, массовые репрессии наносили социалистическому строительству тяжелые удары и имели негативные последствия. БИЛЕТ № 7 2.Героические подвиги воинов - кыргызстанцев в ВОВ. Воны Кыргызстана с первых дней воны героически сражались. В обороне Брестской крепости принимали участие многие кыргызстанцы. Первому из кыргызстанцев звание героя СССР было присвоено Н.М.Дмитриеву в 1941 году, в ходе мобилизации военнообязанных в Кыргызстане было сформированы 385- стрелковая дивизия, затем 40, и 153. Первой в бой вступила 316 стрелковая дивизия под командованием военного комиссара генерал майора И.В. Панфилова. 18 ноября 1941 года И.В. Панфилов погиб, наградили героем посмертно. В боях на берегах Дона, южнее Воронежа 6 августа 1942 года Чолпонбай Тулибердиев совершил подвиг, грудью закрыл дзот, наградили героем посмертно. Г.И.Выглазова так же наградили героем посмертно. За то, что Дайыр Асанов в трудных условиях уничтожил сразу 8 танков, 6 броне машин, 40 фашистов, так же наградили героем. Таким образом 300 000 кыргызстанцев выполнили долг на войне. 10 000 воинов награждены орденами и медалями. 76 человек стали героями., 21 человек стали кавалерами ордена славы всех трех степеней. Н.Байтурсунов удостоен четырех орденов славы. БИЛЕТ № 8. 1.Великий тюркский каганат и кыргызы. В середине VI в. в Центральной Азии сложилось первое тюркское государство - Тюркский каганат (с 552 г. до 744 г.) В результате объединения тюрских племен в середине VI в. возник тюрский каганат. Основателем его был каган Тумынь. Основной территорией были Алтай и Монголия. Тюрский каганат имел дипломатические и торговые связи со многими странами Востока и Запада. Общественные отношения в каганате характеризовались все большим усилением зависимости рядовых кочевников-скотоводов от феодальной знати. Представителей знати называли тарханами и беками. Им подчинялась основная масса рядовых скотоводов – «карабудун». Росли сила и богатство родовой знати. Энергичные вожди тюрок сумели создатьлатную конницу, при помощи которой менее чем за столетие подчинили всеалтайские племена. Проблема их этнической принадлежности остаётся неясной Затем между тюрским каганатом и Ираном начались конфликты, в основе которыхлежали экономические интересы, связанные с доходами от торговли по Великому Шёлковому пути. Вскоре тюрки захватили иранскую провинцию. По условиям мира571 г. Иран обязался выплатить тюркам дань. Западные тюрки добились большихуспехов, но в каганате началась междоусобная борьба. В 603 году произошёлофициальный раздел тюркской державы на Восточно-Тюркский и западно-Тюркский каганаты. 2. Культура кыргызов во второй половине XIX начале XX вв. Кочевой и полукочевой образ жизни отразился на культуре кыргызского народа. Основные атрибуты материального культуры – жилье и его убранства, одежда, украшения, пища, предметы быта и т. д. – были обусловлены кочевым образом жизни и сезонным способом ведения хозяйства. Жилище и бытовые условия. Жилища кыргызов подразделялись на: переносные и недвижимые. Кочевые кыргызы в основном жили в юртах. Жилища баев отличались своей величиной и убранством. Изнутри юрты украшались коврами. Баи иногда ставили по несколько юрт. В одной жили сами, в другой принимали гостей, в другой готовили пищу и т.д. А бедняки жили в вечной нужде. Они пасли скот у богачей, жили в покрытых старыми кошмами шалашах, жерди которых было воткнуты прямо в землю, а верхние концы связывались прямо в пучок. Недвижимые жилища стали появляться в Северном Кыргызстане лишь в XIX веке. Кыргызы учились строить дома у узбеков, таджиков, уйгуров. Здесь строились глиняно-бетонные или саманные дома. На Иссык-Куле были деревянные дома. Первые дома строились без фундамента, с глиняным полом и плоской крышей. В крыше оставлялось отверстие для выхода дыма и освещения жилища. У русских и у украинцев дома отличались от домов кыргызов. Но кыргызы научились строительству и у русских, теперь дома кыргызов были и с окнами, крылечками и ступеньками, вокруг дома строились хозяйственные различные постройки. Одежда, домашняя утварь. Хорошая ткань стоила очень дорого. К примеру, парчовый чепан меняли на верблюда, а стоимость шелкового халата равнялась двум баранам. Такую одежду могли носить только баи и зажиточные люди, а простой народ довольствовался простой матой или ситцем. Изменились и кухонные принадлежности, раньше они отличались легкостью, потому что было удобно для кочевого образа жизни, они были сделаны из кожи и дерева. Теперь же посуда была сделана из керамики. И несмотря на присоединение Кыргызстана к России культура и быт кыргызского народа изменялись медленно. У кыргызов было много игр: эр сайым, ак чальмок, улак тартыш, ат чабыш, аркан тартыш и т. д. Особенно богатыми были традиции и обряды женитьбы, именин, похорон. Все кыргызы без исключения старались соблюдать традиции и обычаи. Так же кыргызы отмечали Восточный Новый Год – Оруздама. Соблюдали обряды Орозо и Курман айт. Из поколения в поколение передавалось мастерство игры на комузе. Было много сказателей об эпосе “Манас”. Было много других эпосов. Великим акыном был Токтогул Сатылганов. В целом XIX век характеризуется ростом культуры кыргызского народа, внедрение новых явлений во все сферы жизни. Древние тюрки-кочевники оставили после себя пямятники - каменные изваяния (балбалы), запечатлевшие духов. картину целой эпохи, в к-ой на первом месте был пафос защиты родной земли от посягательства инозем-х захват-ов, осознание своей самобыт-ти и силы, своеобразное понимание роди чел-ка в истории ,смысла жизни. Каменные памятники появились на рубеже 6-10вв.. После 13в. их перестали устанавливать. Это связано с распространением ислам на тер-рии Кырг-на, к-ый запрещал изображать все живое: людей, животных, птиц. В основном они были найдены в Нарынской и И-Кульской обл-ях, в Кеминском, Чуйском и Таласском р-ах. Культуру делят на материальную и духовную. Материальная – жилища, оружие, орудия труда, одежда, предметы быта, украшения. Характерный отпечаток – скотоводство, земледелие, охота, промыслы. В духовной жизни – эпические памятники – эпос-трилогия «Манас», «Семетей», «Сейтек». Первый манасчи – витязь Манаса – Ырчи (14в.), крупный манасчи – Ноуруз (18 в.). Широко известны - Клдибек, Балык, Тыныбек, Чоюке (19-20в). Инвестны и др.эпические произведения: «Эр-Тоштюк», «Жаныл-Мырза», «Эр-Табылды», «Курманбек», «Жаныш и Байыш». С ран.средневековья до нач.20 в. кыргызы пользовались письмом: сначала руническим, затем-арабским, фарси. 19в – экыны-заманисты (учение о бренности мира) – Калыгул Бай уулу, Арстанбек Буйлаш уулу. Акын-письменник – Молдо Нияз, до нас дошли 2 его рукописи санатов (поучений). Продолжили его традиции – Байымбет Абдрахманов (Тоголок Молдо). Создавал песни, перерабатывал народные обрядовые, предания. Известн. Акын-письменник Молдо Кылыч Шамырканов, в 1911 г. вышел его сборник «Зилзала» (Стихия). В 19 в. уважали изветн.акынов – Токтогул Сатылганов – идеи справедливости, обличал власть. Поэт-импровизатор Барпы Алыкулов – песни с философ.размышлениями о сущности мира, бытия. Развивалось муз. искусство: комуз, кыяк, темир-комуз, чоор, керней-сурнай. Знаменитые – Керенкей Белек уулу, Ниязаалы Борош уулу, Карамолдо Ороз уулу, Богачы Жакыпбек уулу, Ыбрай Туман уулу. Билет № 9 1.Тюргешский каганат. Государство карлу ков. В начале VIII в. на развалинах Западно-Тюркского каганата возникло Тюргешское государство. Они делились «желтые тюргеши» и «черные тюргеши». Тюргеши входили в конфедерацию дулу «народа десяти стрел» и занимали междуречье. Или и, Чу. Основоположником новой династии стал глава «желтого» рода тюргешей Уч-элиг-каган (704-706 гг.). Столицей орды был избран г. Суяб. Территория простиралась от среднего течения Сы Дарьи до истоков Иртыша. Каган разделили свои земли на 20 округов. Трон Уч-элига наследовал его сын Сака каган (706-711 гг.). В 709 г., напав на Аньси, он нанес поражение китайскому войску и казнил наместника. В противовес тюркским устремлениям в^710 г. Была образована тройственная коалиция, в кот. вошли Танский Китай, Кыргызский каганат на Енисее и Тюргешский каганат в Тенир-Тоо. Совместное выступление союзнике против восточных тюрок было намечено на 711 г. Каган Восточно-Тюркского каганата Капаган заключил договор с Танским гос-вом и обеспечил его нейтральность. Затем восточные тюрки вторглись на Енисей и разгромили кыргызов. Восточные тюрки наголову разбили многочисленную армию тюргешей. Сакал-каган бь взят В41лен и повешен. Земли тюргешей временно вошли в состав Второго Тюркского каганата. В 716 г. Капаг сам был убит, а на трон возведен его племянник Бильге-каган (716-734 гг.). Тюргеши, добившись самостоятельности, выбрали своим каганом Чабышчора Сулука (716-738 гг.). В 717 г. он посетил Китай, где ев был оказан хороший прием. После этого Сулук заключил с представлявшими потенциальную угрозу каганатаи три брачных союза: женился на дочери одного из потомков династии Ашина, второй женой взял дочь Бильге-кагана, третьей - дочь царя Тибета. Наместники Багдадского халифа в Хорасане достигли больших успехов -покорили Согдиану, Хорезм и часть Тохаристана. Начиная с 720 г., каган Чабышчор Сулук предпринимал несколько походов против арабов. В ходе освободительной борьбы была создана антиарабская коалиция, в коп вошли Фергана, Чач (Ташкентский оазис) и Тюргешский каганат. Потерпев ряд поражений, арабы объявили «газават». Усиленная армия арабов, форсировав Амударью, в 729 г. вторглась на земли Бухары. Чабышчор Сулук выступил за принятие исламской религии. Однако тюргеши отвергли это предложение. Вплоть до 734-' гг. арабы даже не пытались завладеть Согдианой. В 734 г. видный арабский военачальник Харрис ибн Сурейд: перешел на сторону коалиции среднеазиатских гос-в. Тюргеши под предводительством Чабышчора Сулука выступили из Чуйской долины и через 17 дней достигли Хуттала. В упорном бою арабы были разбиты, а весь обоз захватили тюргеши. Каган с небольшим войском зимой 737 г. ринулся в Хорасан. Арабы нанесли тюргеи удар. Тюргешские сановники обвинили кагана в поражении. От сильных переживаний Сулук умер в 738 г. от паралича. После смерти кагана началась между «черными» и «желтыми», что привело к ослаблению гос-ва. "~ Воспользовавшись ситуацией, властью кагака^е в сер, VIII в. захватили карлуки. Название «карлук бодун» (карлукский народ), или «уч карлук» (3 рода карлуков) было распространено среди сильного союза кочевых племен, занимавших пространство от Монгольского Алтая до озера Балхаш и к северу и югу вдоль Тарбагатайского хребта. В состав карлукского объединения входили 3 рода: булак, чигил (или себак) и ташлы Часть карлуков во 2-ой половине VI в. или в нач. VII в. занимала отдельные территории Тохарстанского регис Их правитель имел титул «джабгу». Другая часть карлуков осталась в монгольских дальневосточных степях. 1 ой четверти VIII в. карлуки трижды восставали против Восточно-Тюркского каганата. В 744 г. объединенные силы басмылов, уйгуров и карлуков разгромили Второй Тюркский каганат. Каганом новой степной державы с предводитель уйгуров - Элемиш Бильге-каган. Гос-во получило название Уйгурский каганат (744-840 гг.), ко^ распространяло свою власть на тер-ию от Алтая до Маньчжурии. Притесняемые уйгурами карлуки, в 746 г. перекочевали в Жети-Суу. В 748 г. китайская армия вторглась в Чуйскую долину, захватила г.Суяб, а на следующий год был взят в плен Аким Чача (Ташкент) и повешен. В июле 751 г. сселись арабское войско и китайская армия в Таласской долине у г.Атлах. Китайцы потерпели поражение и на протяжении примерно 10" и лет не переступали границ Средней Азии. Таким образом, карлуки, сыгравшие важную роль в разгроме китайской армии, укрепили свое положение в Жети-Суу. В 766 г. карлуки заняли города Суяб и Тараз. Карлу в союзе с тибетцами продолжили борьбу с уйгурами. Вначале успех сопутствовал союзникам, но в 791 г., а за в 812 г. уйгуры нанесли тяжелые поражения. Но в том же 812 г. выступили против карлуков арабы. Вся семья джабгу попала в плен, а сам он бежал в страну кимаков на Иртыш. После непримиримой 20-ти летней войны Центр. Азии енисейские кыргызы разгромили Уйгурский каганат (840 г.). Эти обстоятельства джабгу карлукс Бильге Кул Кадыр-хан не преминул использовать для поднятия престижа своего гос-ва. В 840 г. Бильге Кул-х приняв титул «каган», дал открыто понять о своих намерениях в отношении кочевых народов региона. В 893 Саманид Исмаил ибн Ахмед предпринял поход на карлуков и взял в осаду г. Тараз. Каган Кадыр-хан вынужд« сдать город. Исмаил распространил свою власть на весь Талас и на часть Чуйской долины до города Мерке, г объявили «газават» среди неверных исламу. Кадыр-хан перенес свою ставку в Кашгар, где остановил продвижение Саманидов на восток. Это было началом процесса последующей консолидации карлуков Тенир Тоо, Жети-Суу и Восточного Туркестана вокруг династии Караханидов. Это была та сила, кот. через 100-лет* смела Саманидов и покорила всю Среднюю Азию. 2.Попытка создания Горной кыргызской области (1922 г,)* А. Сыдыков. И. Арабаев. В 1921 г. на совещании в городе Алма-Ата был поднят вопрос о создании в составе Туркестанской АССР Горной Кыргызской республики. Однако вопрос не был решен, т.к. предполагалось Семиреченскую и Сыр-Дарьинскую области передать Казахской АССР. Такое решение осложнило бы политическое положение кыргызского народа. Если раньше кыргызы входили в состав одной автономной республики, то теперь народу предстояло делиться двое. Несогласная с таким положением дел активная кыргызская интеллигенция в лице Ю. Абдрахманова, И. Арабаева, А. Сыдыкова в марте 1922 г. повторно выдвинула предложение о выделении уездов с кыргызским населением в Горную Кыргызскую область. 25 марта 1922 г. секретариат ЦК Компартии Туркестана принял решение об образовании в составе Туркестанской Республики Горной Кыргызской области. И 26 марта малый Президиум ТуркЦИК утвердил постановление о создании Горной Кара-Кыргызской области (Пишпекский, Каракольский, Нарынский уезды и горные районы Аулие-Атинского уезда) с адмистративным центром в кишлаке^Кочкор. В эту область вошла Толька северная часть Кыргызстана, а вопрос о судьбе кыргызов Южног Кыргызстана временно остался открытым. Уже в самом начале создания Горной Кыргызской области вопрос территории стал причиной разногласий между различными группировками националистического и родоплеменного толка. Одна из них - во главе с А. Сыдыковым активно выступала за Горную Кыргызскую область. Другая - во главе с Р. Кудайкуловым - не хотела этого. Р. Кудайкулова поддерживали руководители казахской национальности в Ташкенте и Алма-Ате. 4 июня 1922 г. Семиреченский обком партии созвал в Пишпеке организационный съезд с участием 425 делегатов. Но еще до начала своей работы съезд по прямому указанию Сталина был распущен. Центральный Комитет РКП (б) в декабре 1922 г. все ранее принятые документы о создании Горной Кыргызской области объявил незаконными, а инициаторов созыва съезда обвиш в буржуазном национализме и контрреволюционной деятельности. Таким образом, первые попытки кыргызско народа образовать свое региональное государственное объединение не были осуществлены. Абдыкерим Сыдыков (1889-1938 гг.) - государственный партийный деятель, один из первых ученых кыргызов, придерживающийся европейского стиля. Родился в семье манапа рода солто в айыле Баш-Кара Суу. Учился в мусульманской школе, затем в 1904-1911 гг. - в мужской гимназии города Верный. С, 1913 г. служил переводчиком в пишпекском уездном управлении. После Февральской революции был представителем Временного правительства, замистителем комиссара Пишпекского уезда. Состоял в партии «Алаш», позже - в партии левых эсеров. Активно боролся за образование автономной государственности кыргызов. В 1922 г. был председателем организационного комитехалю сшп^аникхИорной К]^пгызскойа)бласти~Си^аШза^ па сельскохозяйственном факультете Среднеазиатского хлопкового университета, работал заместителем декана факультета водного хоз-ва Среднеазматского института. В 1932 г. был назначен заместителем председателя Государственного комитета планирования Кыргызской АССР. Через год по ложному обвинению арестован и осужден. Расстрелян 18 февраля 1938 г. как «контрреволюционер». Сыдыков - автор ряда трудов и исследований, таких, как «Краткий очерк исторического развития кыргызского народа» (1926 г.); «Родовое разделение кыргызов» (1927 г.); «Организация содержания скота в кочевой группе» (1930 г.); «О джуте в Средней Азии и недостатке кормов. Историческая характеристика» и др. Некоторые труды Сыдыкова впервые были опубликованы лишь в 1992 г. Ишеналы Арабаев (1882-1934 гг.)-один из первых кыргызских просветителей. Родился в айыле Кюн-Батыш Кочкорского округа. Получив первичное образование у муллы, в 1900-1910 гг. занимался учительствованием. В 1910-1913 гг. повышал свое образование в городах Оренбург, Уфа, Казань. Арабаев - автор ряда учебников и учебных пособий: «Алип-бээ Жана тото окуу» - Уфа, 1911г., «Жазуу орнектери» - Оренбург, 1912 г., «Кыргыз алип-бээси» - Москва, 1925 г., «Саамалык» -Москва, 1928 г. и др. Кроме этого, занимался переводами и издание общественно-политической литературы на кыргызском языке. Внёс большой вклад в собирание фольклора. По ложному обвинению в национализме и членстве в социал-туранской партии в 1933г. был арестован, умер в Ташкенте в 1934г. Билет №10 1.Борьба кыргызов против Восточно-Тюркского каганата. Каган Барсбек. Барсбек был выходцем из древней кыргызской правящей династии, рано остался без отца, всего их было четыре брата, а сам он очень любил охоту с гончими. Возглавить кыргызское государство в сложных внешнеполитических условиях смог только благодаря своим личным незаурядным качествам. Правление Барсбека совпало по времени с резким изменением политической ситуации в Центральной Азии. В этих условиях он возглавил выступления тюрок Орхона (Монголия) против притеснений китайской империи Тан, Сумел нанести китайским войскам и их союзникам ощутимый удар.Тюрки под предводительством хана Кучлуга образовали Второй Тюркский каганат. Кыргызам ,как и другим степным народам, было невыгодно заполучить постоянный диктат враждебного государства. Поэтому они с тогуз огузами кагана База, курыканами, кытаями и татарами выступили сторонниками Танской империи. Однако в 688 году восточные тюрки разгромили коалицию кагана База, потеряв часть войск, а т.к. кыргызы не участвовали в сражении им удалось сохранить войска,что позволило Барсбеку возглавить силы против Тюрского каганата. Спустя некоторое время Барсбек принял титул кагана вместе с тронным именем Ынанчу Алп Бильге. Это был открытый вызов кагана кыргызов Тюркскому каганату, открытое соперничество с ним за господство в Центральной Азии. Чтобы ликвидировать нависшую со стороны кыргызов опасность, каган тюрок Капаган направил войско во главе с принцем Бильге на Енисей. Поход оказался безуспешным: войско было остановлено на подходе к границам кыргызов, был подписан мирный договор. Капаган признал Барсбека каганом и выдал за него свою племянницу. В ответ кыргызы,видимо, обещали поддержку Тюркскому каганату. | В начале 8 века главной задачей Барсбека было устранение тюрок из борьбы за господство в Ц. Азии. В 707-709гг. он направляет в Китай два посольства с целью создания антитюркского блока, ищет пути сближения с Тюргешским каганатом. К тюргешам Чуйской долины было направлено посольство во главе с Эзгене. В результате к 709 году он сумел организовать мощную антитюркскую коалицию, в состав которой вошли империя Тан и Тюргешский каганат. Тюрки не стали ждать, когда противники предпримут совместные действия против них.Они решили первыми нанести удар и разгромить соперника по отдельности.В 709 году тюркские войска, форсироваа верховья Енисея, разгромили союзные кыргызам племена чик и аз, заняли Туву, превратив ее в плацдарм для последующей атаки на кыргызов. Главный путь от Тувы до Енисея, проходивший по узкому ущелью, был перегорожен высоким каменным завалом, остатки которого сохранились и до наших дней. Преодолеть его не смогла бы ни одна армия. Барсбек занял и другие стратегически важные перевалы Саяна, ждал помощи союзников,но ни китайцы, ни тюргеттти не поддержали его. Барсбек вынужден был изменить свой политический курс. В преддверии осени 710 года он направляет посольство в Танскую империю и Тюргешское государство, а так же в Тибет. Главой посольства был назначен пользовавшийся особым расположением кагана Эрен-Улуг. Барсбек официально не оповестил Китай о посольство, однако слухи намеренно активно распространялись среди кочевников, чтобы активизировать военную деятельность китайцев и тюргешей. Но по неизвестным причинам Эрен-Улуг в пути умер, в результате Тибет не стал союзником Барсбека. Так же не выступили в поход китайцы и тюргеши. Зато тюрки ускорили свои действия, они решили обойти обороняемые кыргызами проходы в Саянах. В этом походе приняли участие будущий каган тюрок Бильге и его брат Култегин, однако на деле компанией руководил старый и умудренный полководец Тон-Йокук. Зимой 710-711 гг. их войска неожиданно напали па лагерь кыргызов. Основные силы кыргызов были разбиты. Барсбек, собрав оставшихся воинов в черни Сунга (лес), оказывал ожесточенное сопротивление. Несмотря на это кыргызы потерпели поражение от Култегина. Барсбек был убит в поединке .Воины даже не смогли похоронить его с соответствующими почестями, памятником мужественному кагану стал установленный соплеменниками большой камень выше человеческого роста. Поражение кыргызов в битве под Сунга имело для них тяжелые последствия. 2.Образование Кара-кыргызской автономной области. Кыргызская автономная область. 14 октября 1924 года Всероссийский ЦИК РСФСР в соответствии с волеизъявлением населения Туркестанской АССР, Бухарской и Хивинской республик принял постановление о размежевании народов Средней Азии на национальные государства. В результате добровольного перераспределения границ были образованы Туркменская ССР, Узбекская ССР, Таджикская автономная область, Кара - Кыргызская автономная область в составе РСФСР, Кара - Калпакская автономная область в составе Казахской АССР. В Кара -Кыргызскую автономную область из бывшей Туркестанской АССР вошли: по Жети - Сууйской области- почти полностью Пржевальский, Нарынский, Пишпекский уезды, 10 волостей Наманганского уезда, 2 волости Кокандского уезда Ферганской области, 14 волостей Аулие - Атинского уезда(Таласский участок) Сыр - Дарьинской области. По сведениям областного статистического бюро, население Кара -Кырг&зской АО составляло 828,3 тыс. человек. Территория области занимала приблизительно 200 тыс. квадратных километров, в ней имелось 6 городов, 321 фйыл, 5 хуторов. Таким образом, разрозненный на протяжении веков кыргызский народ, хотя и в форме автономии, все же объединился в целостное государство. После образования Кара - Кыргызской автономной области начали создаваться партийные организации и органы советской власти. I 15 января 1925 года на заседании облревкома была принята Декларация об образовании Кара -Кыргызской автономной области и торжественно провозглашена государственность Кыргызстана.День провозглашения Декларации- 16 января- отмечался как праздник. 27 марта 1925 года в Пишпеке начал свою работу учредительный съезд автономной области. Учредительный съезд Советов стал знаменательной вехой на пути формирования и утверждения государственности кыргызского народа. Уничтоженная под ударами монголов в 1207г. Государственность кыргызского народа через семь столетий была воостановлена. Еще на учредительном съезде, провозгласившем Кара - Кыргызскую автономную область, делегаты обратилтсь к союзному правительству с ходотайством о переименовании Кара -Кыргызской автономной области в Кыргызскую автономную область. Билет №11 1. Образование великой кыргызской державы. Территория, государственный и общественный строй кыргызов в IX-X веках. В VIII веке главенствующую роль в Центральной Азии принадлежала уйгурам (Уйгурский каганат). Но к началу IX века Уйгурский каганат во многом растерял свою мощь. Только ждавшие этого кыргызы воспользовались ситуацией: Ажо назвал себя ханом, а жену провозгласил ханшей. И кыргызы в 820 году объявили о своей независимости от Уйгурского каганата. Во главе администрации и вооруженных сил стоял Ажо. Ажо подчинялись: три бия и чиновники разных мастей. В 840 году стотысячная армия кыргызов вторглась в столицу уйгуров – Ордо-Балык и разгромили уйгурское войско. Таким образом, к середине IX века возникла новое велико Кыргызское государство. На востоке территория простиралась до озера Байкал, на юге до Восточного Туркестана. На юге-западе - до Жети-суу, северные границы доходили до современного расположения город Томск и Красноярск. Кыргызской державой правил каган, все политическая, исполнительная и военная власти были в его руках. После кагана по рангу положение занимал “буйрук” (советник). Следующие были “бойла” и “йарган”. Бойла выносил приговоры, йарган привадил их в исполнение. Управление на местах осуществляли тутуки, тарканы, бии (беки). Тутуки проводили в округах политическое руководство. Тарканы командовали региональными войсковыми силами. Могущество и доминирующая роль Великокыргызской державы продолжалось недолго. В начале X века основная масса кыргызов покинуло степи и вернулась на просторы Саянских гор. 2.Промышленность Кыргызстана в годы новой экономической политики. “Интергельпо”. В апреле 1925 года – в Пишпеке было организовано интернациональное кооперативное товарищество “Интергельпо”. Этот коллектив, состоящий из 14 национальностей, по мере сил вносил свой вклад в дело развития промышленности республики, и подготовки рабочих кадров. Новая экономическая политика представлена кустарными предприятиями, в свободе производства продукции и ее реализации. В итоге стало бурно развиваться кустарное производство. В 1922-1923 годах в Кыргызстане было 1964 кустарных предприятий и к 1925-26 годам достигло 4525 предприятий. Слабая конкуренция со стороны государства, создали благоприятные условия для развития кустарной промышленности. В период за 1920-1924 годах валовая продукция мелких предприятий выросла на республике на 41%. Произведенная кустарными предприятиями в 1925 году продукции составила 55% от произведенной в 1914 году. Однако Кыргызстан продолжал оставаться аграрной страной. В 1926 году доля промышленного производства составляло по отношению к валовой продукции народно хозяйства республики всего 2.3% . Остальные 97.7% продукции были произведены в полеводстве и животноводстве. 14-й съезд ВКП в декабре 1925 года определил курс на индустриализацию страны. В Кыргызстане была начата работа по индустриализации в свете задач превращения республики в аграрно-индустриальный регион. Все это делалось в целях ликвидации технико-экономического отставания республики. В феврале 1930 года был утвержден план первой пятилетки. С 1930 года принципы новой экономической политики стали кардинально пересматриваться. В январе 1935 года Совет Кыргызской АССР принял второй пятилетний план развития народного хозяйства. Согласно этому плану были выделены крупные капиталовложения в промышленность республики. Таким образом, промышленность Кыргызстана за годы первой и второй пятилеток приобрела вполне ощутимые очертания. Объем выработанной промышленностью в 1940 году продукции в 1.5 раз превысил показатели 1937 года.  
 
ASCANOR: Билет №12. 1. Политический строй государства Караханидов. На Тянь-Шане в X-XII вв. достиг своего экономического могущества и культурного расцвета Караханидский каганат. Первые Караханиды завоевали большую часть Восточного Туркестана, Центральный Тянь-Шань, Семиречье и Фергану. Правители именовали себя «карахан». На ряду с племенем ягма видную роль теперь играло племя джикиль, жившие на побережье озера Иссык-Куль. Власть караханидов в начале XI в. распространялась на Среднюю Азию. Их государство простиралось от Кашгара до Аму-Дарьи. Государство Караханидов было феодальным. Государство делилось на владения, во главе которых стояли представители правящей династии, являющей собой сложную и разветвленную систему власти.Границы постоянно менялись. Правители владений были наделены большими правами: они могли даже чеканить собственные монеты. Это создавало благополучные условия для усиления междоусобиц и набегов друг на друга . Караханидское государство фактически состояло из двух отдельных каганатов – Восточного и западного, правители которых имели собственные титулы и столицы. Центром восточного каганата был город Баласагун(позднее Кашгар), Западного –Eputy( позднее Самарканд). Караханидский каганат просуществовал около 200лет. 2. Перестройка экономики Кыргызстана на военный лад в годы ВОВ. Для обеспечения нужд фронта Советское правительство поставили задачу в кратчайшие сроки превратить Республики в тылу страны в военно-промышленный арсенал. Все предприятия страны перешли на производство необходимых для фронта военных заказов. В это время с Восточных районов СССР были переброшены около 2600 предприятий их них 28 крупных заводов были размещены в Кыргызстане. После наступления Германией 1942 году в Кыргызстан было эвакуировано еще 38 заводов. В Кыргызстан были эвакуированы и люди. С увеличением промышленности стала проблема по обеспечению их электроэнергией, проблема была решена после постройки Лебединовской ГЭС. Так же возросла добыча угля, ртути и других полезных ископаемых. С началом войны не только промышленность несла огромные потери, но и с/х. В период ВОВ жителями Кыргызстана в фонд обороны было собрано и передано 189 миллионов рублей, приобретено облигаций Госзайма 57, 3 миллиона рублей, не считая сил людей и других ресурсов Билет № 13. 1.Держава Чингисхана и кыргызы. Громким именем-титулом «Чингисхан» кочевой «потрясатель мира» завладел уже в преклонных годах. Настоящее его имя – Темучин (г.р. 1162г.) происходил из очень знатного монгольского племени кият в мест-ти Делигюн-Болдок, а мать Темучина – из знатного племени конграт. Он рано остался сиротой. В конце XII в. он стал самым авторитетным предводителем в монгольских кочевьях, сумев объединить все монгольские племена. В 1206г. на курултае у истоков р. Онон Темучин был провозглашен повелителем всех монголов; ему было присвоено имя – титул «Чингисхан». В 1207г. старший сын Чингисхана Джучи выступил против народов Южной Сибири. Кыргызы, которые к тому времени были раздроблены, решили подчиниться Чингисхану без напрасного кровопролития: все три кыргызских владения – Еди-Орун (ср. Енисей), Тува и Алтай –были включены в состав империи Чингисхана. В 1217г. тюркоязычные туматы – одно из племен, входивших в кыргызское владение Тува, восстали против монгольского гнета. Монголы потопили восстание в крови. Последняя схватка кыргызов с монголами произошла в 1273г. кыргызы осадили резиденцию монгольского наместника на левом берегу р. Элегест. Он был разбит кыргызами. В 1399-1425гг. правителями некоторых владений ойротов и областей Монголии были кыргызы. В составе ойротских войск кыргызы нередко участ-ли в набегах на Ср. Азию и доходили с ними до И-Куля и Зап. Тенир-Тоо. Это свидет-ло о том, что кыргызы в 15в. сохраняли свое влияние в определ-ых обл-ях монгольской державы. Завоев-ие вост-ых обл-ей Тенир-Тоо проходили в выгодных для Чингиз-хана условиях. Его полководец Джебэ-Нойон во главе 20-тыс. армии в 1218г. с пом-ю уйгуров и карлуков разгромили силы найманов в Семиречье. В 1218г. Семиречье и Центр-ый Тенир-Тоо были полностью под властью монголов. Тумены Чингиз-хана покорили народы Туркестана силой меча. Разбили монголы в 1219г. разрозненные силы Хорезм-шаха Мухамеда. Сотни городов и сел Туркестана были сожжены и разрушены. Умер Чингиз-хан в 1227г. 2.Общественно- политическая жизнь Кыргызстана в период волюнтаристских реформ. Некоторое оздоровление общества началось уже 1953 г. И несколько усилилось после известного ХХ съезда КПСС (февраль 1956г.) на котором Хрущев своим докладом "О культе личности и его последствиях инициировал процесс, получивший название "разоблачение культа личности Сталина". В эти годы в Кыргызстане впервые было освоено производство таких видов продукции машиностроения, как электродвигатели переменного тока, низковольтная аппаратура, магнитные пускатели, автоматические и полуавтоматические линии, кузнечно-прессовое оборудование, сельскохозяйственные машины и др. Интенсивно развивалась и легкая промышленность. Были построены ряд тепловых и гидроэлектростанций. Построены и задействованы такие крупные объекты как Отуз-Адырская ирригационная система, Большой Чуйский канал и т.д. но, несмотря на достижение восстановительного периода, развитие сельского хозяйства отставало от развития промышленности. Осуществлялся комплекс зоотехнических и ветеринарных мероприятий, что позволило снизить падеж скота. До 1956 г. Расчет с колхозниками проводился 1 раз в год и в натуральной форме, что не давало материальной заинтересованности для сельского населения. И 1956 г. Вводится система ежемесячного авансирования колхозников. Колхозам выдавали 25% денежных доходов и 50 % денежных средств, получаемых в виде авансов по контрактации, закупкам и обязательным поставкам сельхозпродукции. Вместе с тем кардинальное реформирование аграрного сектора в рамках господствующей административно-командной системы было невозможным Билет 14 1. Политическое положение кыргызов в16 веке. Мухаммед кыргыз . В начале 15-16 в. кыргызы продолжали борьбу за сохранение самостоятельности. На территории средней Азии , моголистана и Казахстана произошли важные политические события В начале 16в. Северной частью Моголистана завладели кыргызы В 1510г. Кыргызы поставили себя так, что в Моголистане не осталось не одного могола. Один из могольских ханов, захватил Кошгар, в борьбу с ним вступил, Мухаммед кыргыз, который пытался проводить попытку объединения кыргызов (собиратель народа впервые объединивший «правое» и «левое» крыло). Он предпринимал усилия для сохранения этнически родственной связи. В борьбе с Моголами заключал союз с казахскими султанами, под его предводительством кыргызы принимали участие в походах под руководством казахских султанов против Майбонидов. Кыргызские дружины доходили до Сайрама,Туркестана, Ташкента,Андижана. В 1517г. Войска Могольского хана вторглись во владения кыргыз. Ставка Мухаммеда распологалась в Барсконе нна юж.берегу Иссык_куля в битве кыргызы потерпели поражения, Мухаммед попал в плен, и был увезен в Кашгар. Но в уже через год в 1518 его освободили. В 1522 г Султан _Саид отправил Мухамедда вместе с его сыном Абд-аль-рашидом на Родину (Иссык-Куль), но Мухаммед кыргыз возглавил кыргызов для борьбы с Моголами и заключил договор с казахским султаном Тахиром о совместной борьбе против Моголов. Узнав, об этом Саид снова захватил Мухаммеда в плен и выслал его в Кошгар , где мятежный хан находился под надзором до самой своей смерти. (1533г). Ряд попыток Могольских ханов захватить северный Кыргызстан были успешно отражены. Кыргызы совместно с Казахами отстаивали свою независимость. 2.Социальная жизнь народов суверенного Кыргызстана и национальная политика. Ассамблея народа Кыргызстана. В нашей республики проживают представители боле 80 народностей и национальностей. По данным переписи 1993 года кыргызы составляли 56,5, русские 18,8, узбеки 13,5 украинцы и немцы 1,5 процентов населения. Социальное строение общ-ва включ. в себя социально-демографич-ие, соц-профес-ые, соц-классовые, соц-национ-ые и др. аспекты. По демографич-им показателям Кырг-н заметно выделялся среди респ-к бывшего СССР по темпаместест-го прироста населения. По переписи 1999г. население Кырг-на составило 4,7млн. чел. Этот показ-ль был достигнут в основномза счет естеств-го прироста. превалирование кол-ва сельского населения над городским. Кыргызы составляли 70% жителей сельскойместн-ти респуб-ки. ликвидация бедности стала одной из главных задач Кырг-на. В Бишкеке уровень бедности сост. 26,1%, по Чуйской обл.- 46,3%. Быстро развив-ся и дифференцир-ся слои городской и сельской буржуазии, наемных рабочих и служащих. В результате эмиграции сократилось количество русских,немцев, украинцев.Это стало большой потерей для народного хозяйства, особенно для промышленности Кыргызстана.. Поэтому одной из основных задач правительства стала необходимость приостановить поток уезжающего из республики населения, обеспечить стабильность межнациональных отношений. .Государство провозгласив принцип «Кыргызстан –наш общий дом» делало все чтобы каждый гражданин республики ощущал ее своим отечеством. По инициативе Акаева 21 января 1994 года был проведен первый Курултай народов Кыргызстана. В его работе приняли участие представители всех национальностей, народностей и социальных слоев республики . на Курултае была образована Ассамблея народов Кыргызстана, принят ее Устав и избран руководящий орган_ Совет Ассамблеи Народов Кыргызстана. Приняты « Обращение первого Курултая народа Кыргызстана» и «Декларация единства, мира и взаимосогласия» В настоящее время Ассамблея объеденившая около 30 национально-культурных центров, становится влиятельным форумом в качестве основы межнационального взаимного согласия. В сохранении и развитии межнационального согласия особая роль принадлежит национально –культурным центрам. 24 сентября 1996 г открыт Дом Дружбы. В целях дальнейшего сближения культур братских народов, развития взаимного сотрудничества в области литературы и искусства Центральной Азии было постановлено создать Кыргызский Фонд международной Ассамблеи культур народов Центральной Азии, установить, что Фонд - общественная организация - является филиалом международной Ассамблеи культур народов Центральной Азии, имеет статус юридического лица и действует на основании Устава Ассамблеи и собственного Устава. Эта организация нап. Отвечает за проведение культурных программ: выставок прикладного искусства национальных меньшинств, фестивалей песни и танца, "круглых столов" с обсуждением самых актуальных для общества тем по историческим, культурным, правовым вопросам. Билет №15. 1. Борьба кыргызов против джунгарских завоевателей. В 17в. на территории Зап. Монголии возникло джунгарское ханство, в нач. 18в. завоевывает вост. Туркестан, разгромив последних монгольских правителей, тем самым оттеснив казахов и кыргызов с их исконных земель. Однако, посол Петра 1 Иван Унковский утверждал, что многие кыргызы остались на своих землях. Кыргызы называли жителей Джунгарии калмаками. Борьба с джумгарской агрессией смешивалась с распрями наследственных кангарских правителей. Разделившуюся на Белогоренную и Черногоренную ветви. Обе ветви пытались привлечь на свою сторону кыргызских биев, которые охотно откликались на предложения, особенно этим отличался предводитель Тяньшанских кыргызов глава племени Кушчи Кубат бий, к-ый пытался, но безуспешно, сплотить кырг. племена. Разрозненность кырг. племен использовал Кокандский правитель Ирдана, 1757-1759г. Джунгарское ханство пало под ударами цыньзской империи. Кырг. племена стали возвращаться на Тяньшань, занимая свои прежние кочевья. По свидетельству разл. источников, в начале этой борьбы успех чаще всего сопутствовал кыргызам и казахам. Так в 1620г., после серии провокаций калмакских правителей казахи и кыргызы объедин. силами двинулись на калмаков и потеснили их от границ своих кочевий. В 1626-27г. состоялся еще один совместный поход кыргызов и казахов против калмаков, в рез-те к-го последние были оттеснены в районы Сибири. Но некоторое время джунгарские правители были вынуждены приостановить натиск на территории кырг. и каз., опасаясь создания их прочного союза. Со временем союз стал ослабевать из-за пост. междоусобиц, и джунг. ханы не замедлили этим воспользоваться. Весной 1633г. калмакские войска вновь двинулись на земли кырг. и каз. Последние оказали сильное сопротивление завоевателям, но одержать верх в б-бе с ними уже не смогли. Силы калмаков были к этому времени весьма значит. В 1635г. создано могущ. объединение калмак. племен - Джунгарское ханство. Образование Дж. ханства усилило позиции калмак. феодалов. Первый поход в Ср. Азию начался весной 1643г. Возглавлял калм. войско основатель ханства Батур-хунтайджи. Вначале от "взял две землицы алтай-кыргызов". Затем его войска двинулись на Ташкент и Туркестан. Но им помешали войска каз. султана Джахангира. К союзному войску присоед. также многотысячное ополчение кырг. Встретив упорное сопротивл. Батур -хунтайджи отдал своим войскам приказ отступать. В 1652г. калмаки сочли возможным повторить свой поход против кочевников кырг. и казах. Предводители калмаков надеялись, что старые распри и междоусобицы среди кырг. и казахов облегчат им достижение успеха. Возглавил поход Цецен-хан. Основное острие нашествия было направлено против кырг., на помощь к-м пришло каз. войско во главе с султаном Джахангиром. Однако вскоре он погиб в сражении. Кырг. и каз. оказали и на сей раз решит. сопротивл. калмакам, что свело к незначит. успеху это их военное предприятие. В 1653г. умер Батур-хунтайджи. Его смерть вызвала обострение междоусобной б-бы калмакских феодалов, стремившихся к верховной власти в ханстве. В 1658г. против калмаков выступили войска аштарханидов. 38 тыс. армия прибыла в Талас. долину, где к ней примкнули тыс. кырг. и казахов. В местности Хулан-Джилан союзное войско вступило в сражение с калмакскими отрядами. В ходе сражения был убит калмак. полководец Абдушукур, исп. обяз. главнокомандующего союзными войсками. Потеряв единое управление, отряды союзников стали отступать, неся значительные потери. Междоусобная б-ба калмак. феодалов к 70г. 17в. завершилась победой Галдана-Бошохту, сумевшего установить свою власть над всеми калмак. племенами. Джунгарское ханство вновь приобрело способность к осущ. широкой внешне-политич. экспансии. В 1678г. Галдан-Бошохту приступил к новым завоеваниям в Ср. Азии и в Вост. Туркестане. В 1680г. его войска овладели Яркендом. В 1681г. калмаки окружили Сайрам и подвергли город длит. осаде. Однако героич. защитники города отбили все приступы и калмак. армия была вынуждена отступить. В 1683г. Галдан-Бошохчу предпринял новую попытку захватить Сайрам. Но и на сей раз безуспешно. Ему удалось лишь взять в плен 2 казах. султанов. Отчаявись овладеть Сайрамом, джунг. хан двинул войска на Андижан, расчитывая покорить кочевавших в его окрестностях кырг. Но и здесь его ждала неудача, т.к. кырг. в союзе с узбеками дали решит. отпор. Собравшись с силами в 1684г. он вновь направил свои войска к Андижану. По пути калмакам удалось овладеть Ошом. Но все попытки взять Андижан оказались тщетными. Кырг. и узбеки мужеств. отстаивали свою независимость, неся занчит. потери Галдан-Бошохту снял осаду Андижана, отступил к Сайрану и в очередной раз осадил его. Вскоре город пал. Тысячи сайранцев погибли в ожесточенной б-бе. Оставшиеся в живых защит. города были пленены и уведены в рабство в Джунгарию. Кырг. отряды сумели прорваться сквозь ряды противника и отступить к горам. 2. Общественно-политич. Жизнь Кыргызстана в период перестройки 1985-1991а. После смерти Л. И. Брежнева в ноябре 1982г. к воасти пришел Ю. В. Андропов, к-ый предпринял попытку ревизии насквозь коррумпированного партийно-гос. аппарата и ввел жесткие меры по улучшению обстановки в стране. Однако со смертью Ю. В. Андропова и после прихода к власти К. Черненко (февраль 1984г.) вернулисб "брежневские времена". За год правления Черненко во внутр. и внеш. политики не было решено ни одного важного вопроса. В этой обстановке Ген. секретарем ЦК КПСС 11 марта 1985г. был избран М. С. Горбачев. М. Горбачев на апрельском 1985г. Пленуме партии предложил новые пути решения основных вопросов общ-эконом. жизни страны. Пленум провозгласил новую стратегию соц-эконом. развития гос-ва. В 1985г. Турдакул Усубалиевич Усубалиев, более четверти века возглавлявший ЦК компартии Кыргыз., был снят с поста и на его место был избран Абсамат Масалиев. На 28 съезед КПСС был принят програмный док-т - "Основные направления экономич. и социального развития СССР на 1986-90г. и в период до 2000г.". В мат-лах съезда, по инициативе Горбачева были определены основные задачи стратегии и ускорения. На янв. 1987г. пленуме ЦК КПСС Горбачев провозгласил новую политику гласности. На июньском 1988г. 19 конференции КПСС М. Горбачев сделал шаги к реформированию политич. сис-мы страны и утверждению модели и "гуманного демокртич. соц-ма". В 1988-89г. в СССР, в т.ч. и в Кырг. возникла новая ситуация. Если до этого перестройка осущ. сверху, по инициативе органов власти, то теперь ее проводниками стали и низы - активно действующие народ. массы и обществ. организации. В установлении в Кырг. многопартийности большую роль сыграло обществ. объединение - ошар. Это объединение за короткий срок из общества, защищающего экономич. интересы самозастройщиков, переросло в политич. орг-ию. В марте-апреле 1989г. образовались нац-деморатич. объединения "Асаба"и "Улуттук деминче". В условиях роста политич. активности населения Кырг. и возрождение нац. самосознания Верховный совет Кырг. ССР, еще находившийся под полным контролем компартии Кырг. принял 23.09.89г. Закон "О госуд. языке Кырг. ССР". Принятые 12.12.89г. на внеочередной сессии Верховного совета СССР законы ("Об изменениях и дополнениях Конституции") создали условия для кардинальной перестройки гос. сис-мы страны. На основании этих док-ов впервые в СССР согласно волеизъявлению народа органов высшей власти был утвержден съезд народных депутатов СССР. В феврале 1990г. были проведены выборы в Верховные и местные Советы Кырг. ССР. Это были первые альтернативные выборы в истории Кырг. Респ. В Кырг. был открыт широкий путь для политич. плюрализма и многопартийности, являющихся основными признками демократ. общ-а. Билет № 16. 1. Борьба кырг-в против господства Кокандского ханства. Тайлак баатыр. История коканд-го гос. началась в 1709г. Основателем явл-ся Шахрух бий. Этап развития коканд-го ханства: 1) 1709-1800 становление гос-ва, формирование админ-во-политической сис-мы. 2) 1800-1840 развитие и расцвет, расширение владений. 3) 1841-1876 усиление внутренних противоречий, соц-й политический кризис и падение гос-ва. Захватническая политика коканд-их правителей. Отношение между кырг-ми и кокандом все больше обострялись. к 80-м годам 18в. коканд-е ханство успело поработить большую часть ферганских кыргызов. г.Ош был захвачен и передан в Андижанский вилайет. На Алае были возведены коканд-е крепости для расположения войск и сбора налогов. Затем агрессия кок-го ханства была направлена в северные регионы кырг-на. Поэтому вождь племени Сарыбагыш - Аташ бий 1785г. отправил посольство а Екатерине2 в Петербург. Но 1809 Алим хан захватил Ташкент . Олар хан 1821 "захватил кетмен-тюбе", а его наследник Мадали хан присоединил Чуйскую долину. 1825 построили крепость. в 1831 начали завоевывать исык-куль. Разрозненые кырг-е племена оказывали сопротивление но безуспешно. В результате весь Кырг-н попал в колониальную зависимость от коканда. Кокандцы собирали налоги. 1858г. Алымбек хан стал первым визирем ханства. Он пытался объединить кыргызов в самостоятельное гос-во но в ходе предворных интриг был убит. Увеличивающиеся из года в год налоги вызвали недовольства. 30-40г. 19в. восступили саяки. Их движение возглавил Тайлак и его брат Атымтай. Поводом к их выступлению явилось выступление 1891г. кокандцев на кыргызов сопровождающихся грабежами и насилием. 700 коканд-е войско вторглось в Ак-Талай и захватило в плен Атымтая и Тайлака. Но им удалось освободиться и собрать ополчение и в битве удержать победу, освободив узников , отменив налоги, вернули скот. На подовление восстания коканд-й хан отправил сарбазов во главе с Арак батыром. Кыргызы устроили засаду и кокандцы потеряли 400 чел. Тайлак преследовал оставшихся войнов и убил Арака. Позже 1838г. подосланный кокадцами лекарь отравил Тайлака. Движение кыр-ов за независимость усиливается в 40г. 19 в. 1843г. восстали кыргызы исык-куля. они изгнали кокандцев из каракола, Барскаун. В.2. Эконом. положение суверенного Кыр-на. Реформы. Несмотря на приобретение полит. независимости, Кырг. в экном. отношении продолжал оставаться зависимым от др. гос-в. С распадом СССР отработанные эконом. связи были нарушены и республика оказалась в тяжелейшем материальном и фин. положении. В январе 1992г. Росийская Федерация провела радикальную либерелизацию цен, установив свободный курс на продукцию топливно-энергетического комплекса, металлопроизводящей и машиностроительной отраслей. В рез-те этого во всех странах СНГ, в т.ч. и в Кырг., разразился очередной этап эконом. кризиса. Производство Кырг. в 1992г. снизилось на 27%. В этих условиях Жогорку Кенеш КР на июльской 1992г. 9 сессии обсудил и принял Программу экномич. реформ, разработанную (наряду с др.) правительством на 1992-95г. Для развития сильной и гибкой рыночной системы правительство предоставило промышл. предприятиям возможность свободного установления коммрческих взаимоотношений с гос-вами СНГ или др. странами. С этой целью с 1 янв. 1993г. с промышленности были сняты гос. заказы. Итак, Кырг., отказавшись от командно-административной плановой экономики, окончательно выбрал путь ускоренного перехода к рыночным отношениям посредством радикальных реформ. Приватизация в Кырг. была начата на основании принятого Жогорку Кенешем КР закона "Об общих началах разгосударствления, приватизации и предпринимательства Респ. Кырг." от 20.12.91г. К середине 1994г. в Кырг. началась массовая приватизация, которая продолжалась вплоть до 1996г. и за этот период много лбдей через купонные аукционы стали обладателями собственности  
 
ASCANOR: Билет № 17. 1. Бронзовый век в Кыргызстане. Ош-древний город. Эпоха бронзы-период широкого распространения и использования людьми орудий труда, предметов быта и оружия из бронзы. Бронзовый век начался в 3 тысячелении до н.э., достиг своего расцвета во 2 и начале 1 закончился. С установлением эпохи бронзы последовало интенсивное развитие техники, с/х и культуры. На основе этого в рабовладельческих гос-вах Бл. Востока развернулись широкие работы по усовершенствованию ирригационных систем, освоение новых методов земледелия и производства, унификация счета и письма. В большинстве стран Европы и Азии интенсивно развивалось животноводство. Матриархат был сменен патриархатом. Бронховый век стал уступать позиции эпохе железа. Уже на первых этапах распространения бронзы юго-западные оседлые племена земледельцев Центр. Азии захватили пальму первенства по производству и использовнию бронзы. Многочисленные находки бронзовых орудий в окрестностях населенных пунктов Садовое и Сокулук Чуйской долины,в ущелье Шамши в Кочкорской долине являлись свидетельством того, что в период бурного расцвета эпохи бронзы, пришедшейся в Ср. Азии на 12-8 век до н.э.оуказал свое заметное влияние и на северные регионы Крыгызстана.Предположительно, уже в 5 тысячелетии до н.э. в Ср. Азии широко использовалась медь. Но орудия из чистой меди были недолговечны, быстро затуплялись и подвергалиьс окислению. Люди научились производисть бронзу на основе сплавов меди и олова. Бронз. век в Ср. Азии. в т.ч. и в Кырг., пришелся на период с 3 тыс. до 10-8 века до н.э. Медная руда на территории Кырг. добывалась недалеко от г. Оша, в окрестностях Нооката, Чаткала, Кетмен-Тюбе, а оловянные рудники разрабатывались вдоль русла р. Сары-Джаз на Ысыкуле. В эпоху бронзы на террит. Кырг. получили развитие 2 самобытные культ-ры. В Центральном Тенир-Тоо, на Ысыкуле, в Чуйской и Таласской долинах кочевое жив-во в той или иной степени, как правило, сочеталось с земледелием и охотой. По сходству производственно-хоз-ой деятельности и культ-историч. памятников все они были отнесены к представителям т.наз. Андроновской куль-ры. Эта культ-ра получила название от с. Андроново, расп. недалеко от г. Ачинск в Сибири, где были впервые обнар. памятники того времени. Богатейшая коллекция историч. памятников этой культ. найдено в аиле Шамши в Кочкорской долине. Представители Андроновской культ. в Кырг. в свое время освоили не только предгорные низменности, но и высокогороные плато, Аксай и Арпа, о чем свидет. оставленные ими наскальные рисунки. В этот период разделение труда приобрело уже необратимый характер и ремесленники начали выделяться в особый соц. слой. Они на профес. уровне делали бронзовые мечи и кинжалы, наконечники стрел и копий, серпы и топоры, выделывали кожи и шерст. ткани, из которых шили одежды. Археологи произвели всесторон. исслед. ряда жилищ, захоронений, наскальных рис. Андроновской культ. на террит. Кырг. В бронз. век парал. сущ-ли обряды сжигания и захоронения умерших. В могилы клали еду, метал. ножи, иголки, разл. бусы, и т.п. В некоторых регионах Кырг. были найдены целые склады, относящ. к этой эпохе. Наскальниых изобр. эпохи бронзы не так уж много. В основном они сосредоточены в т.н. Картинной галереи Саймалы-Таш, (к-я по кол-ву рис. не имеет аналогов в мире), западнее р. Когарт в Тогуз-Тороузском р-не Джалалабадской обл. Небольшое кол-во рис. найдено близ г.Чолпонаты и в долине Кетмен-Тюбе. Совершенствование ср-в общест. пр-ва (переход к бронз. орудиям) привело к увеличению пр-ва продуктов и др. материал. ценностей. Пользуясь своим положением и возможностями, родоплеменная верхушка присваивала большую чать богатств. Особыми привелегиями пользовались предводители родов и служители религ. культов. Т.обр., в общ-ве появились первые признаки клас. неравенства. Во главе родов и племен стояли мужчины, иначе говоря, патриархат окончательно утвердил свои позиции в др. общ-ве. На юге Кырг., в вост. части Ферганской долины, в это время развивалась др. культ., основаннная на древнем земледелии. Ученые-археологи назвали ее Чудской культурой (впервые стоянка людей этой культ. была обнаружена в с. Чуст Наманганской обл.). Люди того времени выращивали пшеницу, ячмень, овес, просо. По сравнению с андроновской, эта культ. характеризовалась более высоким уровнем ремесленного пр-ва, а животнов. не являлось основной отраслью. Урожай убирали бронз. и камен. серпами. Зерно хранили в выкопанных в жилищах ямах. В некоторые из них вмещалось до тонны сыпучих вещ-в. Близ г. Оша в окрестностях кишлака Айым (Андижанская обл. Узбекистан) обнаружено древ. городище, где в свое время проживало около 2 тысяч человек. Поселение было когда-то окружено дувалом из сырцового кирпича. В социальном построении племен Чудской культ. тоже царило неравенство. Уже явственно проявлялись непримиримые противоречия между разбогатевшими власть имущими и простыми крест. Представители имевших место в Кырг. обеих культур были европеидной внешности и говорили на одном из восточно-иранских языков. Т.обр., бронзовый век, как культурно-историч. явление в истории племен Центр. Азии характериз. такими признаками, как развитие пр-ва и обработка металлов, разделение кочевого жив-ва и землед., образование в общ-ве социального нервенства в рез-те качественного роста производит. сил и ср-в пр-ва. В истории древ. общ-ва эпоха бронзы составляла важный этап. В 3-2 в. до н.э. во многих регионах, в т.ч. в Центр. Азии, одной из самых древ. и уникальных иллюстраций этого периода является Ошское поселение. Это самобытный памятник жизни и быта земледельцев бронзового века на юге нашей респ. был открыт довольно случайно. Весной 1976г. сотрудник Ошского краевед. музея проводя трассировку дороги, проходившей по склону Сулайман-горы, обнаружил обнажение культового слоя, содержавшего фрагменты керамики, относящ. к эпохе бронзы. Подобная керамика в археологич. литре была названа по месту первонач. обнаружения - Чудской. Летом того же года Ферганская энциклоп. Ленинградского отд. института археологии академии наук СССР начала исслед. Сулайман-горы. В ходе раскопок на глубине 2метров были обнар. засыпанные гравием остовы глинобитных сооружений, в полу к-ых древ. люди выкопали погреба круглой формы для хоз. нужд. В культурном слое, достигавшем толщины 1 м. найдено множество образцов Чудской керамики, и даже целый кувшин. Особенное внимание привлекала половина чаши, разукрашенная изысканным геометрическим орнаментом черного цвета на красном фоне. По всем данным выходило, что на восточ. склоне Сулайман-горы, располож. в центре г. Оша, обнаружено хорошо сохранивш. городище Чудской культуры. Найденное поселение занимало площадь длиной не менее 200м. по периметру. За 3 года (1978-80) были тщат. изучены план общего располож. городища, характер построен. жилищ, большой набор керам. посуды, камен. орудий и поделок. Все это позволило воссоздать вполне представимый облик образа жизни древ. людей Чудской культ. Поселение располагалось на довольно крутом южном склоне горы своеобразными ступенчатыми террасами. Археологи исследовали, в основном, самые высокие из них, распол. непосредственно под самой скальной шапкой. По предположениям, там самые древ. строения появились вокруг этого каменного навершия Сулайман-горы. На всех террасах отчетливо видны места древних ям-погребов круглой формы. В общей слождности, было раскопано и очищено боле 70 таких хранилищ различной глубины и величины. В основном, это были резервуары для храниеия зерна, овощей. Как было отмечено, Ошское городище расположено на разноуровневых площадках, расположение к-ых обусловлено рельефом местности. Это составляет отличит. особенность Ошского городища - подобных поселений в Центр. Азии еще не обнар. Основную массу найденных здесь предметов составила глиняная посуда и многочисленные обломки и черепки. Но именно они дали возможность составить представление об общих чертах культуры и времени ее сущ-ния. За 4 года исслед. была собрана огромная коллекция керамики бронз. века, сост. из более чем 10 тыс. предметов и разл. фрагментов. В коллекции представлены все образцы глин. посуды, исп. в период Чудской кул-ры. ЕЕ изучение дало вполне конкретное представление как по технике изгот. и раскраски посуды, так и о наиболее распр. мотивах орнаментов и узоров, нанесенных на готовые изд-ия. Вся посуда выполнена вручную. Ферганские мастера еще не знали гончарного круга, уже известного в южных обл-ях Центр. Азии. Большая часть изделий былап покрыта тонким слоем краски. Характерной особенностью посуды бронз. века являлось ее своеобразная окраска и бороздковая орнаментация. Особый интерес вызвало изображение козерога на обном из сохран. фрагментов керамич. изд-ия. Это была первая подобная находка за 30-лет. историю исслед. Чудской кул-ры. Всего из Ошского городища было извлеч. более 600 фрагментов разукр. посуды, что вывело эту коллекцию на 2 место по Ферганскому региону - после Дальверзинской. По нашим предпол., Ошское городище помимо всего, являлось своеобразным культурно-идеологическим центром всей Чудской кул-ры в Фергане. Есть все основания считать, что Ошское поселение было наиболее ярким и богатым проявлением всей древ. Чудской к-ры. Его древность подтв. и данные радиоуглеродного анализа. Первое поселение оседлых землед. в окрестностях соверемен. Оша возникло более 3 тыс. лет назад. Близ др. городов Ср. Азии такого древ. стационарного поселения больше не обнар. С полной уверенностью можно утв., что история г. Оша насчитывает 3 тыс. лет. Найденные и исследов. древ. находки Ошского городища, являющегося современником Др. Рима свидет. о богатой истории и глубоких корнях известного на всю Центр. Азию этого культ. очага. 2. Конституция Кыргызской республики ( общая характеристика). Образование суверенной КР стало в истории кырг. народа величайшим событием. Обретение республикой независимости стало следствием кардинальных реформ общ-политич. сис-мы СССР. С достижением суверенинитета Кырг. было необходимо в первую очередь определить свое государ. построение, внутр. и внеш. политику. Для этого нужно было разработать и принять конституцию (основной закон) республики. Уже в конце 90г. для разработки проекта новой конституции была образована конституц. комиссия во главе с президентом Акаевым. В течение 1,5 лет проект новой конституции КР был разработан, а затем представлен на всенародное обсуждение. В ходе более чем 3-мес. обсуждения проета было высказано множ. замечаний и предложений. Кроме того, на альтер. основе в Жогорку Кенеш было представлено еще 2 проекта конституций. Некоторые их положения были учтены при разработке основного закона. 5.мая 93г. 12 сессия Жогорку Кенеша после всестороннего обсуждения утвердила новую конституцию КР. В Конституции в соотв. с волей и интересами народа Кырг. определны оществ. строй и политич. принципы КР. Кроме того, в этом док-те закреплены основные права и обязанности граждан респ., определены центр. органы всех ветвей гос. власти, их построение и деятельность. Конституция определяет КР как суверенную унитарную демократическую респ., построенную на началах правового гос-ва. Суверенитет КР распр. на всю ее тер-ию. Народ Кырг. яв-ся носителем суверенитета и единств. источником гос. власти КР. Народ осущ. свою власть непосредственно и через систему гос. органов на основе конституции и законов КР. От имени народа вправе выступать избранные им Жогорку Кенеш и президент. В предалх полномочий, уст. констит. гос. власть в КР представляют и осущ. президент респ., Жогорку Кенеш, сост. из 2 палат-законодат. собрания и собрания народ. представителей, правительства Кырг. респ. и местные гос. администрации, конституц. суд, верховный суд, высший арбитриаж. суд, суды и судьи сис-мы правосудия. Президент - глава гос-ва, обеспечивает единство всех ветвей власти и яв-ся гарантом констит, прав и свобод чел-ка и гражданина. Президент КР избирается на 5 лет. Один и тот же человек не может быть избран президентом более 2 сроков подряд. Президентом КР может быть избран гражданин КР не моложе 25 лет и не старше 65 лет, влад. гос. языком и проживающий в респ. не менее 15 лет. перед выдвижением его кандидатуры в президенты. Президент не может быть депутатом Жогорку Кенеш, занимать какие-либо др. должности, осущ. предпринимат. деятельность. Билет № 18. 1. Великий Шелковый путь и его значение. Великий шелковый путь был основан во 2 в. до н.э. и являлся междунар. сухопутной магистралью. Проходящий через Азию с вост. на зап., протяж. примерно 7 тыс. км. Пройти путь можно было за 3г. Основным товаром был шелк. Открыл путь великий китайский путешественник Чжан-Цзянь. Он прошел ч/з Алайские горы, Ферган. долину, сев. Афганистан, Парфию, и вернулся в Китай. Три направления ВШП: 1. Памиро-Алайский - от средизем. моря ч/з Иран к вост. туркестану. 2. Фернаский путь - ч/з юг Кырг., из г. Мерва в Ферган. долину, центр. Тяньшань, на оз. Ысыкуль, город Барскаоон. 3. Чуйский путь - из Самарканда Ташкент, вдоль Кырг. хребта в Чуйск. долину. Вывозили из Китая: шелк, фарфор, порох, ювелирные изд. ВВозили в Китай: шкуры, пушнину, рабов, ювелир. изд., серебр. посуду, бирюзу, ртуть, золото, серебро, вину, коней. Использовали монеты в виде кружков с квадратным отверстием. Название: медь-фельс, серебро-дирхем, золото-динар. Начало упадка торговли с 12-14в. Причины: в рез-те монгольских набегов. Роль: сближение разноязычных народов. За всю историю человечества не было равных ему по экономич. и культур. значению. Этот путь вносил порядок, содружество и мир во всеобщий хаос средневековья. По этому пути прошли великие проводики культ-ры Востока в Ср. Азию и Европу Чжан Цзянь 2в. до н.э., Сюан Цзань 8в., Гильом Рубрук, Плано Карпини, Марко Поло и мн. безымянных. И частью этой живительной артерии являлся Ысыкуль. Первым городом на берегу озера, о к-м упоминается в китайск. хрониках во 2-1в. до н.э., был город Чигу - столица Усуньского гос-ва. В городе Чигу находился дворец правителя, а сам город был окружен крепостными стенами. Со 2 половины 7в. вдоль трассы шелкогвого пути в Приисыкулье началось активное строит-во поселений. Арабский путеш. Темин ибн Бахр, посетивший этот регион в 8в., отметил сущ-ие на побережье 4 больш. и 4 мал. городов. 2. Внешняя политика и международное сотрудничество Кырг. респ. С приобретением суверенитета Кырг. получил возможность самост. участвовать в международ. взаимоотношениях. В своей внеш. политике Кырг. в первую очередь заботится о защите интересов народа и ставит целью создание благоприятных внешних условий для построения нового демократич. правового гос-ва. При проведении внеш. политики Кырг. опирается на след. принципы: сохранение мира, незыблемость своих границ, укрепление всесторонних отношений с народами СНГ и всего мира, прекращение межнац. конфликтов в СНГ, недопущение их возникновения в респубдике, широкое привлечение зарубежных инвестиций в народ. хоз-во страны, развитие экспорта продукции, нац. пр-ва на междунар. рынок, активное уч-ие в деят. ООН и др. междунар. орг-ий, отказ от вхождения в воен. блоки и союзы, всестороннее сохран. нейтралитета. В соотв. с принципами и целями провод. внеш. политики Кырг. в кратчайшие сроки приобрел на междунар. арене признание и поддержку. В февр. 92г. в Бишкек открылась посольство США. Затем свои дипломат. представительства образовали КНР, Россия, Турция, Германия и др. гос-ва. 2марта 92г. Кырг. стал членом ООН. Уже к 98г. независимость КР признали 135 гос-в, с 91 гос-вом установлены дипломат. отношения. Билет №19 1. Походы Кенесары-хана. Битвы в Майтюбе, Кекеликтин Сенири. С конца 18 до сер. 19в. в отношениях между казах. и кырг. держалось относит. перемирие. В 1841г. аристократы левого и среднего Жуза провозгласили ханом Кенесары. В 1846г. он отправил к Ормон-хану доверенного чел-ка с предложением объедин. против России. Но сев. племена, во главе с Ормон-ханом отказались от союза Кененсары. Но весной 1846г. Кененсары со своими вассалами Норзубаем и Эржаном напал на айылы Солты и Сарыбагын. В 1847г. Кененсары с 20-тыс. войском вторгся в Чуйск. долину, прошел до север. части Токмака, укрепился в Май-Тюбе, готовясь к новому набегу. Кыргызы во главе с Ормон-ханом, Жантаем готовились к сражениям. Ормон-хан предпринял хитрости для того, чтобы напугать казахов. Хитрость Ормон хана внесла в ряды казахов уныние. Кырг. двинулись в наступление, в кровопролит. сражении они загнали врага в болота на реке Кара-суу. Многие из захватчиков погибли в трясине, ост. сдались. Кененсары с Норузбаем захватили в плен и казнили. За разгром кенесары русское правит-во наградило Ормона и Джантая золотыми медалями и шитым золотом жилетами. Также были награждены 13 джигитов. Через 6 мес. при посредничестве русского правительства в 1847г. между каз. и кырг. был пдписан мирный договор. В рез-те в сер. 19в. до советской влачти дружеские связи каз. и кырг. крепли. Большой вклад в это дело внес Шабдан-батыр. 2. Распад СССР. Провозглашение суверенитета и гос. независимости Кырг. Респ. 31 авг. 1991г. Верховный Совет Кырг. ССР принял декларацию о гос. независимости респ. Кыргызстан. В этом док-те торжественно провозглашалось, что Кырг. Респ. является независимым демократич. гос-вом. Так на карте мира появилась новая независимая суверенная страна- Кырг. респ. 12 окт. 1991г. всенародным голосованием Акаев был избран президентом КР. С провозглашением независимости Кырг. осовободился из-под опеки всесоюзных органов. Вся полнота власти перешла к правительству респ. Указом президента КР 20 окт. 1991г. комитет гос. безопасности был расформирован, вместо него образван гос. комитет по нац. безопасности, а в декабре созданы нац. гвардия и войска внутрених дел КР. 8.12.91г. республика Беларусь, Российская Федерация и Украина подписали в Беловежской пуще, близ г. Минска соглашение о создании СНГ. Начиная с этого события процесс распада СССР принял необратимые формы. В г. Алматы 21.12.91г. соглашение об образовании СНГ подписали Рес. Беларусь, Рос. федерация, Украина, Азербайджан, Армения, Грузия, Казахстан, Кыргызстан, Молдавия, Таджикистан, Туркмения и Узбекистан. Это означало, что СССР окончательно прекратила свое сущ-ие. В связи с расформированием СССР Горбачев 24.12. объявил о сложении с себя полномочий президента.Т.о., союз советских социалистических республик, формально именуемый федерацией, а на деле бывшим унитарным гос-вом, прекратил свое сущ-ие, послужив вместе с тем основой для образования новой формы- СНГ. Билет №20. 1. Гос-во Монголистан и его полит. положение. Около сер. 14в. в вост. части Ср. Азии возникло новое гос-во Моголистан, т.е. страна моголов. Гос-во моголов занимало пространство от Баркуля на востоке до Сырдарьи на западе. Северные гораницы гос-ва проходили по оз. Балхаш. На юге - по вост. Туркестану. На восточных рубежах этой территории проживали кыргызы. В политич. жизни главную роль играли крупные феодалы племени дуглат. Они правили обширным и богатым аймаком (область) Мангалай-Субе, вкл. востТуркестан, часть Ферганы, Алай, весь центр. Тенир-Тоо - до самого Ысыкуля. Наиболее могучим феодалом в племени был Поладчи. Главная ставка аймака распол. в г. Аксуу. В Талас. и Чуйск. долинах и до Балхаша на севере, а на востоке до Иртыша, правил мл. брат Пуладчи эмира - Камар ад-Дин. Пуладчи не принадл. к династии Чингизидов и поэтому не мог занять ханский престол. Он поступил иначе, отыскал одного из Чингизидов - н/л Тоглук-Темира, возвел его в 1348г. на ханский трон и стал править от имени законного хана. Сам же принял титул при правителе-улусбек, к-ый сделал наследственным. Тоглук-Темир проявил большие способности гос. деят-ти. В 1354г. принял ислам и объявил его гос. религией, что позволило ему претендовать на абсолют. власть во всей Ср. Азии. В 1360-61г. Туглук -темир совершил поход на Мавераннахр, достигнув Кундуза он не встретил никакого серьезного сопртивления. Оставив наместником Самарканда своего сына - Илиас-Кожо, Тоглук-Темир вернулся в Моголистан. Но в 1364г. от болезни умер Тоглук-Темир. Став ханом Моголистана, Илиас-Кожо продолжал внешнюю политику отца, потытался вновь завладеть Мавераннахром, во время битвы поднялась буря и пошел дождь, и поэтому это побоище получило название "битва в грязи", было истреблено около 10 тыс. человек. Но захватить Самарканд моголам так и не удалось из-за сильного сопротивл. горрожан. Поражения Илиас-Кожо вызвало в Моголистане большое недовольство в среде феодальных верхов. Эмир племени дуглат Камар ад-Дин, захватив Илияс-Кожо вместе с семьей, тут же подверг смертной казни. После этого в Моголистане разразилась продолжительная Междоусобная война, пост. страну на грань краха. Кыргызы в составе державы Амира Темира. Темир (Тимур, Амир-темир-гураган, Темирлан, Тимурланг) родился в кишлаке Кожо-Илгар близ г. Шахрисябз в семье Тарагйбека, выходца из монгольского племени барлас. Он и стал эмиром основанной им самим в 1370-1405г. державе. Под конец жизни Темир создал державу, простирающуюся от Восточного Туркестана до Средиземного моря. В 1391 и 1395г. он дважды разгромил хана Золотой Орды Токтомуша. В 1393г. Багдад и Междуречье (Мессопотамию), в 1398-99г.-северную часть Индии, в 1401г.-большую часть Сирии. Своей столицей Темир сделал Самарканд. Во время похода на Китай умер он 18 февраля 1405г. в г. Отраре (близ современного г. Туркестана), похоронен в мавзолее в Самарканде. Самарканд известен в истории под названием "Держава Тамерлана". В 1371г. Амир-Темир совершил позод на Моголистан и дошел до Ысыкуля. В 1375г. вторгается в Моголистан через Сайрам и Талас, но большая часть населения пускается в бег. Темир продолжал захватнические походы. В этом походе Темир захватил небывалую добычу. Тысячные толпы пленных были проданы в рабство, но полностью покорить Моголистан не удалось. Обессиленные набегами моголы искали себе союзников. В 1380г. они создали коалицию, в к-ю вошли хан Золотой Орды Токтомуш, правитель Моголистана Камар ад-Дин и ряд правителей улусов Тенир-Тоо. Память об Амир-Темире и его походах надолго сохранилась в преданиях кырг. народа. Два каменных кургана на перевале Санташ народная молва до сих пор связывает с именем Амир-Темира. По преданию, во время похода на Китай, войско Темира прошло имеено через Санташ. При переходе через первый перевал Темир, якобы, приказал каждому воину взять камень и бросить в одну кучу, возвращаясь обратно он дал такое же указание. Т.обр., было воздвигнуто 2 кургана. Известно, что во времена походов Темира на Моголистан кыргызы в основном жили на Алтае и в Вост. Тенир-Тоо. Они, как и др. народы, участв. в войнах против захватчиков. Т.обр., пользуясь разобщенностью правителей Моголистана, А-Темир покрил Фергану, Тенир-Тоо, Талас. и Ысыкульскй регионы. В конце 14-начале 15в. в Моголистане вновь вспыхнули междоусобные войны за власть. В 1399г. Темир направли в набег на Вост. Туркестан своего внука Искендера. Кочевавшие там кырг. оказали Искендеру сопротивление. В 1425г. в Сев. Тенир-Тоо вторгся Улугбек. Первым ударам подверглись кырг. и монг. племена, жившие в Талас. долине. Под натиском врагов они бежали в улус, к-м правил Жакан-шах, сын Камар ад-Дина. Жакан-шах, объединив свое войско с силами предводителей кырг. родов. выступил против захватчиков. Однако, в ходе битвы в Чуйской долине потерпели разгром. Улугбек в этом походе не достг своей главной цели - взять под свою власть правление Моголистаном, ему пришлось довольствоваться только военной добычей и пленными. Последующая история Моголистана харак-ся б-бой за верховенство двух наиболее могущ-х феодальных групп. В междоусобице за трон схватились 2 брата- Эсен-Бука и Жунус. Победителем вышел Эсен-Бука, однако, реальной полноты власти он так и не обрел. В 50-60г. 15в. произошло массовое переселение предводительствуемых Жаныбеком и Гирей-султаном казах. племен из Дешт-и-Кыпчака в Тенир-Тоо. Число переселившихся в Чуйск. и талас. долины превысило 200 тыс. человек. Силы, чтобы воспрепятствовать этой мирной экспансии, у Эсен-Бука не было. Вместе с тем. он не раз пытался использовать их против врагов Моголистана на зап. и вост. рубежах. В 79-г. 15в. внутренние распри в Моголистане временно прекратились. Это было связано с втрожением в Ср. Азию и Казахстан 300 тыс. войска, образовавшегося в Джунгарии, сильного могольского гос-ва. Объед. перед лицом опасности, моголиские феодалы выдвинули Жунуса в предводители. На совете было принято решение нанести удар по Ийортскому князю Амасанчы-тайша. В битве моголы потерпели поражение. Немного погодя ийорт-моголы вернулись на свои земли. К тому времени в Север. округе Кыргызстана образовалось новое объединение племен, в к-м центр. ядром были кыргызы. Т.о., в конце 15в. в пределах Моголистана образовалось 2 политич. объединения - гос-ва. Основу 1 сост. племя из кырг. родов север. Кыргызстана на территории бывшего улуса Камар ад-Дина. Позже этим регионом стал править сын Ахмед-хана Халил Султан. 2. Обществ-полит. жизнь и развитие промышл. Кырг. в 1964-85г. Т. Усубалиев. Реформы, начатые Н. С. Хрущевым в 50г. в 60г начали терять свою актуальность и стимулирующие факторы. Наметились признаки экономич. спада. 1 секретарем ЦК КПСС стал Л. И. Брежнев, предс. Совета Министров А. Н. Косыгин. Т.о, в страну пришло новое рук-во. В Кырг. ССр партийно-правит. рук-во перешло к Т. У. Усубалиеву. Ранее занимавший тот пост И. Раззаков, к-ый под разными предлогами и обвинениями был снят с поста и отстранен от деятельности и участия в обществ. жизни. Т. У. Усубалиев, хорошо понимавший, к чему приводит малейшее неподчинение воли высших партийно-госуд. инстанций и попытки самост. решения вопросов, был обязан в своей деят-ти освоить правило беспрекословного и точного исполнения указ-ий "сверху". В период развитого соц-ма окончательно сформировался и закостенел бюрократический аппарат КПСС, в руках к-го была сосредоточена вся власть в стране. Для закрепления роли КПСС в обществ-политич. сис-ме СССР и обосновавшейся ситуации развитого соц-ма 7 октября 1977г. была принята новая редакция Конституции СССР. На ее основе, исходя из основных положений, была разработана и 20 апреля 1978г. принята и новая Конституция Кырг. ССР. Начная с 60г. Совет Министров Кырг. ССР, являющийся высшим исполнительным и контролирующим органом республики, начал уделять соц-эконом. развитию Кырг. больше внимания. Были предприняты активные действия по выполнению народно-хоз. планов, целевому исполнению госуд. и местных бюджетов, отстаиванию интересов республики. Вместе с тем, начиная с 80-х г., народные массы все активнее включались в движение. по поднятию роли обществ. орг-ий во всех сферах жизнедеятельности республики. В Кырг. ССР партийно-правит. рук-во 60г. перешло у Т. У. Усубалиеву. Усубалиев Турдакун - госуд. и партийный деятель. Родился в 1919г. в кишлаке Кочкор. После окончания в 1941г. Кырг. гос. института работал в сред. школе с. Кочкор, в райкоме партии, затем в аппарате ЦК КП Киргизии. В 1943-45г. был слушателем Высшей партшколы при ЦК КПСС, затем на протяжении 10 лет работал на ответств. должностях в аппарате ЦК КПСС. В 1955-57г. редактор газеты "Советтик Кыргызстан", зав. отделом ЦК КП Кыргызстана, с 1958г. первый секретарь Фрунзенского горкома партии. В 1961-85г. работал 1 секретарем ЦК КП Кыргызстана. За выдающ. заслуги перед гос-вом и народом Кырг. Усубалиеву в 1999г. в честь его 80-летнего юбилея был вручен особый знак "Ак Шумкар" и присвоена высшая степень отличия - Герой Кырг. респ. В итоге безконтрольного саморазвития партийной бюрократии число служащих партийного аппарата Кырг. с серед. 60г. до серед. 80-хг. выросло более чем в 1,5 раза. С серед. 60г. стали создаваться профсоюз. орг-ции даже в колхозах. В своей деятельности профсоюзы проводили свою работу по укреплению труд. дисциплины, по улучшению семейно-бытовых условий населения, по повышению производит. труда. В 1961г. в этих органах работало 25 тыс. человек, а в 1985г. их число выросло до 57тыс. Существенную роль профсоюзы играли и в организации социального соревнования. Билет 21 1. Материальная культура и религия кыргызов в19 веке. К материальной культуре относятся все виды человеческой деятельности и ее результат: орудия труда, жилища, одежда, пища, Кочевой образ жизни патриархально родовой общественный уклад оставили след в материальной культуре кыргызов. Быт кыргызов был приспособлен к кочевому образу жизни, к разносезонному ведению хозяйства. Многие стороны духовной жизни кыргызов перекликались с культурой соседних народов. К середине 19в. Ученые исследовали Семёнов Тянь-Шанский, Чекан Валиханов, положили начало научному изучению материальной культуре кыргызов. Ценные сведения записал в 60-х г. 19в. Ученый Раднов. Основоположником кыргызской этнографии является Абрамзон. Он описал эволюцию материальной культуры кыргызов, освятив её основные этапы. Жилища кыргызов делятся на переносные и стационарные. До середины 19в. Кыргызы жили в юртах, особенно на севере, величина её убранства юрты зависит от социального положения её владельца. Каждый род кочевал сообща. Загоны для скота изготавливали из камней и кустарников. Оседлые поселения появились ещё в первой половине 19в. В горных районах укоренения кыргызов проходило с сохранением древних традиций, (дома возводились в хаотичном порядке, без улиц), или вдоль дорог и по берегам рек. В технике строительства использовали глинобитные или деревянные. На юге запада каркасное строительство. Одежда. Древняя традиционная одежда кыргызов с небольшими изменениями сохранилась до начала оседлости. Некоторые изменения произошли в крои одежды. Её изготавливали из шерсти, тканой дерюги, обработанные шкуры, позже стали использовать материю, шелк, бархат, сукно. В начале 19в. Нижней одеждой мужчин являлась рубаха с косым вырезом, рукава до кончиков пальцев, Верхняя одежда ичик (из шкур), ещё носили чепкены (плащ), чапаны (фуфайка), бешмат (кафтаны), с накладными карманами и рукавами. Одежда подвязывалась куром (поясом). Головные уборы топу (тюбетейка). Для мужчин войлочный колпак. Обувь чарок чокойм, ичиги появились кожаные, а также Мааса. Женские сапоги на каблуке. Женский головной убор тебетей с высоким верхом. Основным головным убором у женщин был элэчек, позже он был сменён платком. Украшения – серьги, кольца. Религия – и в Кыргызстане господствовал патриархальный – феодальный общественный строй и важную роль играла религия. Широкое распространение Ислама пришлось на время Коканского ханства, на территории Кыргызстана возводились мечети, крепости, главными лицами были мулы, но основная часть кыргызов постепенно принимала Ислам, т. к. кочевой образ жизни не позволял выполнять все традиции. УНТ эпос Манас сложен стихами (500 тыс. строк), в нем описываются подвиги Манаса. Исполнители эпоса Манасчи. Сын Семетей, внук Сейтек, жена Каныкей. Алматбек положительный герой эпоса, по происхождению Китаец, по вере Мусульман 2.Влияние международного терроризма. Баткенские события (1999-2000гг.) В конце 20в. В мировой ойкумене большое распространение получил мирровой терроризм. тесно связанные с ним религиозные экстремистские организации предпринимают попытку распространить свою экспансию и на Кыргызстан. Группа вооруженных религиозных экстремистов, прикрываясь святыми для верующих людей колонами Ислама в августе 1999г., вторглась в южные районы Кыргызстана. Обосновав свой лагерь в окружностях Бакена. Они взяли в заложники работников администрации, милиции, японских геологов, и несколько местных жителей. В борьбе с терроризмом регионального масштаба, Кыргызстану в соответствии с договоренностью в рамках «шанхайской пятерки» была оказана помощь воинам-захватчикам и жителям, пострадавшим от террористов. События на юге Кыргызстана стали важными уроками в деле повышения обороноспособности нашей суверенной республики. В экстремальных условиях особенно проявились имеющиеся в вооруженных силах недостатки. Ясным стало и то, что в результате всего этого территория нашей страны становиться удобным плацдармом для всевозможных бандитских формирований и Президент КР А.Акаев 13 октября 1999г. подписал закон об образовании Баткенской области, административным центром его стало село Баткен. Деятельность по укреплению и защите границ стала одной из основных задач повышения обороноспособности КР. Билет №22 1.Юсуф Баласагуни и его поэма (Кутадгу билиг) (благодарное знание) Ю.Б.родился1019или 1020г. В городе Баласагун, свою поэму он писал 18 месяцев, по окончанию поэмы ему было54г. начал писать в Баласагуни, а закончил в Кочгаре, преподнес хану и за это получил титул Улуг Хасс Хаджиб (очень уважаемый человек) до наших племен сохранились 3 экземпляра поэмы,1-храниться в Вене,2-в Каире,3-в Питере (фотокопия), а настоящая экземпляр в институте востоковедения в Узбекской академии наук.1и2 написано арабской вязью. Труд Ю.Б.является образом древней литературы, обладал энциклопедическими знаниями, (знал астрономию, математику, медицину, литературу, философию, этику тюрко-персидского фольклора). Он использовал пословицы и поговорки из эпоса «Манас». Произведение написано из рифмованных строк, в книге написаны герои из поэмы «Шахнаме». Произведение изложено в виде мудрых изречений в традициях культуры, истории и религии. Этическое содержание поэмы состоит из 4-х понятий: справедливость, ум, счастье, смирение, эти понятия даны через конкретные образы героев. Властитель- справедливость, Визирь-счастье, сын Визиря-ум, младший брат-смирение. Высшее умение-красноречие. В главе 47 даны правила поведения для повседневной жизни. Следствие выпивки - сожаление. 2. Развитие культуры Кыргызстана в советский период. В 1918г. В Пешпекском уезде имелось 69 школ, в которых обучалось 8тыс. учеников, в Пржевальском уезде работало 56 школ. Около половины из них были открыты. В 13 школах Ошского уезда трудилось 36 учителей. Повсеместно организовывались библиотеки, красные юрты.9 мая 1918г., вышла первая в Кыргызстане газета «Пишпекский листок». В 1929 году Пленум Киргизии принял решение о подготовке организации Пединститута. Было начато создание первого кыргызского вуза, который принял на 1932/33 учебный год 150 первых студентов 4-х факультетов-общест-но-экономич-го, литературно -лингвистического, физико-технического, педагогического. В довоенные годы Пединститут интенсивно развивается как базовое учреждение высшей школы, имеющее первостепенное значение для Кыргызстана. Пионерами национального контингента учителей Кыргызстана, подвижниками просвещения стали И. Арабаев, М Байзаков, А.Исаев. В 1927-28 учебном году в 548 школах республики обучалось 42.5тыс. детей, в основном это были школы первой ступени, только 26 школ имели высшую ступень. На местах работали специальные комиссии по ликвидации неграмотности. Основание нац. письменности и печати было особым событием в культурной жизни народа. В1924г. На основе арабского алфавита была разработана кыргызская письменность и 7 ноября вышла первая газета на кыргызском языке «Эркин-Тоо». С 1928г. издаются журналы маданиятты жолунда и дыйкан . Постепенно начала формироваться и кыргызская профессиональная литература. Кыныстанов Касым (1901-38) – языковед акыл, профессор. Родился в айыле Чырпыкты на Иссык-Куле. Учился в местной мусульманской школе 1909-12г. в 1912 -14г. учился в новометодной школе. В 1914-16 в русско - туземской школе. В1924 после окончания казахо-кыргызского института, работал секретарем затем председателем академического центра. С 1925- редактор газеты «Эркин». В 1927-30г. комиссар народного просвещения. В 1930-37г. научный сотрудник. В 1937по надуманному обвинению в бай-манаповской приверженности буржуазном национализме был арестован и в 1938г. расстрелян. Довоенный период профессионального искусства Кыргызстана можно отметить произведениями народного художника СССР Семена Афанасьевича Чуйкова. Его монументальные композиции "Киргизское восстание 1916 года" (1936 г.), "Токтогул среди народа" (1939-1941 гг.), "Охотник с беркутом" (1938 г.) и т.д. В 30-е годы начали работать Г.А. Айтиев, ныне народный художник Киргизской ССР, и заслуженный деятель искусств Киргизской ССР С.М. Акылбеков - первые профессиональные художники киргизы. Билет№23 1.Махмуд Кашгари (Барсхани) и его сочинение «Дивани луга ат тюрк» М.К. получил образование в Багдада и в Бухаре. с 50-х г. 11-в он путешествовал по землям Тюрков. Родился 1029 или 1038г. его отец был беком в городе Барскнам. Его известные труды синтаксическая суть Тюркских языков. Сохранились только словари тюркских языков, написанные 1072 или 1077г. В нем содержится информация Тюркских народов около 7тыс. 500 слов переведены на Арабский язык, приводиться около 300 пословиц, 100 песен, до нас дошла копия, сделанная в августе 1266г. храниться в г. Стамбуле. Учитель Рифат Бильге издал её в 3-х томах. В 1915-17г. на турецком, узбекском, английском, уйгурском и немецком языках. На кыргызском языке переведено несколько отрывков, в период политической борьбы на родине Махмуда. Он занимался наукой и путешествовал, из его трудов известно, что кыргызы жили в Восточном Темир-Тоо и в период Караханидов приняли Ислам. Кыргызский язык формировался как тюркский, кыргызы одно из племен тюрков. Труд Махмуда является важным источником по изучению различных племенных групп живших в Темир-Тоо в эпоху караханидов 2.Духовная жизнь суверенного Кыргызстана. Рост национального самосознания. С провозглашением независимости К.Р.и переходом на рыночные отношения началась реформа образования. В деле реформирования системы образования суверенного Кыргызстана большой вклад внесли министры А.Акаев, С.Токмонушев, Т.Бекболотов. в соответствии с законом «об образовании». Права высших учебных заведений были существенно расширенны, введена система ступенчатой подготовки специалистов в зависимости от уровня способностей студентов и востребованости конкретных профессий. Если в 1992г. в Кыргызстане было 13 вузов, то в1993 их стало 18, в 1994 стало 29,в 1997-37,а 2000- 44вуза. Кол-во вузов продолжает расти. В настоящее время на 6 факультетах кыргызского аграрного университета получают знания более 5 тыс. студентов по 19 специальностям. С повышением социальной и духовной жизни суверенного Кыргызстана большой вклад вносит международный благотворительный фонд «мээрим». В 80-х г. в удовлетворении духовных потребностей населения республики художественная литература, газеты и журналы занимали важное место не только в городах, но и в селах работала широкая сеть книжных магазинов. В духовной жизни республика в 90-х г. имели место как позитивные сдвиги. Содержание и сущность средств удовлетворения духовной потребностей людей- театров, культурных учреждений периодической печати и др.  
 
ASCANOR: Билет № 24 1. Участие кыргызов в политической жизни Кокандского ханства.Алымбек датка,Алымкул аталык. В 1709 г. правитель центр. части Ферган.долины – Шахрух-бий. Он – основатель Коканд. ханства. захватнич. политика, расширил владения, в т.ч. кыргызов, в 1762 г. – Ош, Узген. Успеху способствовали распри кырг. феодалов, отсутствие единства племен. Кокандцы натравливали их друг на друга. В 1 четв.19в. завершили покорение Юж.КР. Покорение сев. КР началось с захвата Чуй. долины (с1825г.). разрозненные кыргызы не могли сопротивляться. В 1825 г. кокандцы возвели крепость Бишкек. В 1831 – походы на И-К и Нарын. Создавали крепости: Бишкек, Токмак, Чалдовар, Кара-Балта, Ат-Баши, Куртка, Кочкор, Жумгал, Суусамыр, Барскоон, Каракол и др. типичн. феод. деспотия – междоусобицы и интриги, старались заручиться поддержкой кырг. феодалов – родоправителей. Так, Алай управлялся Алымбек-датхой. После его смерти – жена Курманжан-Датка. Родоплемен. структура в период Коканд. владычества сыграла отриц.роль в судьбе народа. Мешала обьединению кыргызов, междоусобицы, облегчала коканд. ханам управление. Экон. политика Коканд. правителей тормозила разв-е кыргызов. Отбирали пастбища, земли, облагали выс. налогами, грабили. Налоги: натуральная, трудовая и денежная рента. Осн. налог – закет со скота. Труд. повинности – возведение крепостей, зданий, дорог, ирригац. работы. именно налог. политики в ханстве – осн. причина восстаний кыргызов против Коканд. ханства. Выдающимся политическим деятелем кыргызского народа XIX в. был Алымбек датха Асан бий уулу (1797-1862). Он является многогранной личностью. Занимаясь не только политической деятельностью, внес огромный вклад и, в развитие хозяйства местного населения Ферганы, в строительство оросительной системы, городов и селений. Являясь правителем (аким) Андижанского вилайета (округ) Алымбек датха уделял значительное внимание подъему культурного уровня и грамотности народов края. При нем наблюдается заметные изменения в экономической и культурной жизни восточной части ферганской долины. На его личные средства были построены мосты на реке Ак-Буура, прорыты новые каналы на разные стороны от этой реки, что способствовали освоению прежде не обработанных богарных и целинных земель. В целях повышения грамотности населения, развитие просвещения им же строились медресе и мечети. Позже, в конце 50 - нач. 60-х гг. XIX в. он став везирем принимает активное участие во всех важнейших событиях в Кокандском ханстве.Одновременно с Алымбек датхой в Кокандском ханстве самой знаменитой политической фигурой становится и Алымкул Аталык (1829-1865). Он был родом из племени кыргыз-кыпчак, населявшие Коргон-Тюбинскую долину. Алымкул с молодых лет получил основательное начальное и высшее образование в мечети, медресе в Андижане и Коканде. 22 летнем возрасте он начинает служит у будущего хана Малла бека, тогдашнего правителя Андижана. В 1858 г. Малла бек отобрал ханскую власть от своего брата Кудаяр хана, И с этого года берет начало бурная государственная деятельность Алымкула. Находясь в ханском дворе он быстро усваивает секреты дворцовых интриг, систему государственной власти и управления. Благодаря своим способностям, исключительному таланту вскоре Алымкул сформировался как мудрый государственный руководитель. Поэтому, в 1862 году при провозглашении 12 летнего Султан Сайда ханом, дворцовая высшая знать решила передать всю государственную власть в его распоряжение в качестве регента малолетнего хана (Аталык). Взяв всю власть в свои руки, он теперь получает титулы «Амирул умара» (эмир эмиров), «амир лашкар» (главнокомандующий войсками ханства).Алымкул Аталык прилагал много усилий в укрепление государственной власти, единства и сплоченности народа, в наведение порядка и дисциплины в стране. Как талантливый полководец во многих случаях он умело руководил боевыми сражениями, находясь передовых линиях, нередко показывал примеры героизма. Самая главная его заслуга заключается в том, что он был организатором и руководителем борьбы за независимость своей страны. 2.Празднование 1000-летия эпоса "Манас" и его значение. Эпос «Манас» - вершина устного народного творчесгвгцэнциклопедия жизни кыргызов. Первые письменные записи вариантов эпоса «Манас» начались в 1856 году Чоканом Валихановым. Эпос «Манас» - подлинно эпическое произведение, где в широком плане отображены не только история, но и все стороны жизни кыргызского народа: его этнический состав, хозяйство, быт, обычаи, нравы, эстетические вкусы, этические нормы, суждения о человеческих достоинствах и пороках, представления об окружающей природе, религиозные понятия, медицинское, географическое и др. знания. Президент Кыргызской Респеблики А. Акаев принял Указ"О подготовке и проведении 1000-летия эпоса"Манас", которым объявил 1995 год годом всенародного празднования 1000-летия героического эпоса кыргызского народа. На 494i сессии Генеральной Ассамблеи ООН была принята резолюция "О праздновании 1000-летия кыргызского национального эпоса "Манас". По сути, это являлось приданием значения эпоса для мировой духовной культуры и международного масштаба вклада народа-создателя памятника в развитие культуры цивилизации. "* В рамках Юбилейных торжеств плодотворно прошла Международная научная конференция "Кыргызы: этногенетические и этнокультурные процессы в древности и средневековье в Центральной Азии"(22-24 сентября 1994г.,г. Бишкек),где поднимались вопросы этногенеза и этнической истории кыргызов и их этногенетических связей с другими народами, рассматривались проблемы отражения этих вопросов в эпических произведениях кыргызов. В мае 1995г. Состоялся общереспубликанский фестиваль "Манас"глазами детей", в котором участвовало_более 50 тысяч мальчишек и девчонок -дошкольного и школьного возраста. Цель данного фестиваля - довести до широких слоев детей духовное наследие кыргызов, в особенности их устное творчество- "Манас", "Семетей", "Сейтек"- была реализована. Во второй половине апреля 1995г. стартовал марафонский забег под флагом "Манас-1000" по маршруту "Бишкек - Стамбул"(6000км.). В период празднования состоялся международный научный симпозиум "Эпос "Манас" и эпическое наследие мира".На симпозиуме участвовали 130 деятелей науки и культуры из 30 стран мира. На симпозиуме было отмечено, что эпос "Манас" есть культурнее достояние всего человечества, вклад, внесенный в развитие мировой духовной культуры кыргызским народом, а также народами всей Центральной Азии. К дням празднования эпоса "Манас" был приурочен саммит глав тюркских государств. На торжественном заседании, Билет 25 1. Общественно-политическая деятельность , курманджан датхи. Шабдан батыра. Шабдан Джантай(1840-1912), крупнейший Сары-Багышский монах, родился в местности Туюк- Булуп, на северном берегу иссык-куля. В юности прославился в барыште, был представителем на приеме у Мая-хана в Моканде, получил оружие и шелковый халат. Два года служил в Ташкенте, ему предлогали стать беком в крепости Бишкек, но он отказался. Затем принимает Российское поддонство в 1868году с 200 джигитами помагает Бишкекскому уездному начальнику Загряжскому, укреплять власть в центральном Тянь-Шане. С 1876г. помогал войскам Скабелева завоеванию коканского ханства, участвовал в сражении против повстанцев Кулат хана,за что получил Георгиевский крест. Помог принять Курманджан датку,и разграмить последние отряды повстанцев. Шабдан до самой смерти верно служил России,получил чин воскового старины(подполковника), получал пенсию 300 рублей и землю. В 1883г. Нагодился в составе делегации на коронации Александра 3,выступал против своих сородичей. Курманджан Датка родилась в среднезажиточной семье из рода Монгуш на Алае. В 1829 её выдали замуж,в 1832(1830)г.правитель алая женился на ней, в1863г.- Бухарский Эмир Саид и Коканский хан присвоили ей почетное звание Датки, матери, наставницы(генерал царской армии). Губернатор Ферганской области Скобелев назвал её Алайской царицой ,она умирла в 1907г. в феврале ,в возрасте 96лет. К моменту смерти из 183 детей по окончанию смерти осталось 98(31 внук, 67 провнуков). Билет 21(1) Материальная культура и религия кыргызов в19 веке. К материальной культуре относятся все виды человеческой деятельности и ее результат: орудия труда, жилища, одежда, пища, Кочевой образ жизни патриархально родовой общественный уклад оставили след в материальной культуре кыргызов. Быт кыргызов был приспособлен к кочевому образу жизни, к разносезонному ведению хозяйства. Многие стороны духовной жизни кыргызов перекликались с культурой соседних народов. К середине 19в. Ученые исследовали Семёнов Тянь-Шанский, Чокан Валиханов, положили начало научному изучению материальной культуре кыргызов. Ценные сведения записал в 60-х г. 19в. Ученый Раднов. Основоположником кыргызской этнографии является Абрамзон. Он описал эволюцию материальной культуры кыргызов, освятив её основные этапы. Жилища кыргызов делятся на переносные и стационарные. До середины 19в. Кыргызы жили в юртах, особенно на севере, величина её убранства юрты зависит от социального положения её владельца. Каждый род кочевал сообща. Загоны для скота изготавливали из камней и кустарников. Оседлые поселения появились ещё в первой половине 19в. В горных районах укоренения кыргызов проходило с сохранением древних традиций (дома возводились в хаотичном порядке, без улиц), или вдоль дорог и по берегам рек. В технике строительства использовали глинобитные или деревянные. На юге запада каркасное строительство. Одежда. Древняя традиционная одежда кыргызов с небольшими изменениями сохранилась до начала оседлости. Некоторые изменения произошли в крои одежды. Её изготавливали из шерсти, тканной дерюги, обработанные шкуры, позже стали использовать материю, шелк, бархат, сукно. В начале 19в. Нижней одеждой мужчин являлась рубаха с косым вырезом, рукава до кончиков пальцев, Верхняя одежда ичик (из шкур), ещё носили чепкены (плащ),чапаны (фуфайка), бешмат (кафтаны), с накладными карманами и рукавами. Одежда подвязывалась куром (поясом). Головные уборы топу (тюбетейка). Для мужчин войлочный калпак. Обувь чарык чокойм, ичиги появились кожаные, а также маасы. Женские сапоги на каблуке. Женский головной убор тебетей с высоким верхом. Основным головным убором у женщин был элэчек, позже он был сменён платком. Украшения – серьги, кольца. Религия – и в Кыргызстане господствовал патриархальный – феодальный общественный строй и важную роль играла религия. Широкое распространение Ислама пришлось на время Коканского ханства, на территории Кыргызстана возводились мечети, крепости, главными лицами были мулы, но основная часть кыргызов постепенно принимала Ислам, т. к. кочевой образ жизни не позволял выполнять все традиции. УНТ эпос Манас сложен стихами (500 тыс. строк), в нем описываются подвиги Манаса. Исполнители эпоса Манасчи. Сын Семетей, внук Сейтек, жена Каныкей. Алматбек положительный герой эпоса, по происхождению Китаец, по вере Мусульман Билет№23 (1)Махмуд Кашгари (Барсхани) и его сочинение «Дивани луга ат тюрк» М.К. получил образование в Багдада и в Бухаре. с 50-х г. 11-в он путешествовал по землям Тюрков. Родился 1029 или 1038г. его отец был беком в городе Барскнам. Его известные труды синтаксическая суть Тюркских языков. Сохранились только словари тюркских языков, написанные 1072 или 1077г. В нем содержится информация Тюркских народов около 7тыс. 500 слов переведены на Арабский язык, приводиться около 300 пословиц, 100 песен, до нас дошла копия, сделанная в августе 1266г. храниться в г. Стамбуле. Учитель Рифат Бильге издал её в 3-х томах. В 1915-17г. на турецком, узбекском, английском, уйгурском и немецком языках. На кыргызском языке переведено несколько отрывков, в период политической борьбы на родине Махмуда. Он занимался наукой и путешествовал, из его трудов известно, что кыргызы жили в Восточном Темир-Тоо и в период Караханидов приняли Ислам. Кыргызский язык формировался как тюркский, кыргызы одно из племен тюрков. Труд Махмуда является важным источником по изучению различных племенных групп живших в Темир-Тоо в эпоху караханидов (2)Духовная жизнь суверенного Кыргызстана. Рост национального самосознания. С провозглашением независимости К.Р.и переходом на рыночные отношения началась реформа образования. В деле реформирования системы образования суверенного Кыргызстана большой вклад внесли министры А.Акаев, С.Токмонушев, Т.Бекболотов. в соответствии с законом «об образовании». Права высших учебных заведений были существенно расширенны, введена система ступенчатой подготовки специалистов в зависимости от уровня способностей студентов и востребованости конкретных профессий. Если в 1992г. в Кыргызстане было 13 вузов, то в1993 их стало 18, в 1994 стало 29,в 1997-37,а 2000- 44вуза. Кол-во вузов продолжает расти. В настоящее время на 6 факультетах кыргызского аграрного университета получают знания более 5 тыс. студентов по 19 специальностям. С повышением социальной и духовной жизни суверенного Кыргызстана большой вклад вносит международный благотворительный фонд «мээрим». В 80-х г. в удовлетворении духовных потребностей населения республики художественная литература, газеты и журналы занимали важное место не только в городах, но и в селах работала широкая сеть книжных магазинов. В духовной жизни республика в 90-х г. имели место как позитивные сдвиги. Содержание и сущность средств удовлетворения духовной потребностей людей- театров, культурных учреждений периодической печати и др.