История государства и права стран Древнего Востока

      Как бы ни было велико значение писаных памятников права в Древней Индии, следует отметить, что на всех этапах развития страны за обычаем признавалась роль его приоритетного источника. В дхармашастрах содержатся отсылки к обычаю и в общей декларативной форме, и по конкретным нормам права.

      На отдельных этапах эволюции правовой системы Древней Индии менялось отношение к царскому узаконению, повелению (эдикту) как источнику права. Ранние дхармашастры (дхармасутры), такие как Гаутам, Васишхта, не говорят о законодательных полномочиях царей и объявляют дхармой правителя лишь наказание преступников и суд над ними в соответствии с положениями «священного закона». В этих дхармасутрах нет свидетельств о вмешательстве царей в деятельность общинных судов. Иначе решается вопрос в «светской» Артхашастре. Здесь эдиктам царей отводится большая сила, чем дхармашастрам. Одна из особенностей поздней из дхармашастр - Нарады в том, что согласно ее предписаниям царские повеления превосходят любые положения смрити. Вместе с тем в Нараде указано, что по мере возможности эдикты царя не должны нарушать фундаментальных принципов и правил, которые содержатся в дхармашастрах.  
 

     ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

    В заключении необходимо отметить, что  правовые памятники дают яркую картину сословно-кастового деления древнего общества Индии, которое приобрело здесь наиболее законченные формы. Социальное расслоение в Древней Индии привело не к формированию классов (рабовладельцев и рабов), а к возникновению особых сословных групп – варн: брахманов (жрецов), кшатриев (правителей, воинов), вайшьев (земледельцев, ремесленников) и шудр (слуг). В основе этой дифференциации лежало разделение труда, та глубокая социальная ступень разделения, когда труд физический отделялся от умственного, материальный от духовного, производительный от управленческого. Здесь уже заложены основы социально-экономического неравенства, эксплуатации родовой аристократией простого народа.

    В законах Ману указаны 7 разрядов рабов (7 источников рабства: военный плен, раб за содержание, раб по наследству, рождённый в доме, купленный, подаренный и раб в силу наказания. Все  права над рабом предоставлялись  хозяину. Раб – не правоспособен.

    Также существовали религиозно-правовые границы между кастами, например, у каждой касты был свой божий храм, изучение священных книг – привилегия высшей касты.

    Владельческие права общин в Индии были неограничены. Право распоряжаться общинной землёй: продавать, сдавать в аренду, дарить её полностью принадлежали ей. Также правящая верхушка получала часть ренты-налога в свою пользу.

    Таким образом, внутри каждой варны развивалось  социальное неравенство, деление на эксплуатируемых и эксплуататоров, но кастовые, общинные, большесемейные границы, скреплённые правом, религией, сдержали их слияние в единую классовую общность. Это и создавало особую пестроту сословно-классовой социальной структуры Древней Индии.

    Примитивные государственные образования складывались в Древней Индии в 1 тысячелетии до н.э. на основе отдельных племён или союзов племён в форме племенных государств. Они представляли собой небольшие государственные образования, в которых роль государственного управления выполнял племенной орган. Это были монархии, в которых главенствующую роль выполняли брахманы, в которых политическое господство осуществлялось военной силой кшатриев.

    Правители первых государственных образований (раджи) выполняли простейшие функции  управления, обеспечивали внешнюю безопасность, вершили суд, распоряжались фондом земель и собирали ренту-налог. В некоторых государственных образованьях власть раджи была выборной. Со временем утвердился наследственный принцип получения власти. При выборных монархах вся власть сосредотачивалась в руках совета старейшин. По мере укрепления власти раджи, совет старейшин выполнял совещательную функцию при монархе – паришат. Но зависимость правителя была неизменной.

    Многие  города складывались в результате войн, покорения ряда племён и народов (империя Маурьев – война Кошалы и Магатхи + разгром Александром Македонским). В империи Маурьев (расцвет в 3 в. д.н.э.) складывается централизованная монархия.

    Центральный административно-военный аппарат  в индии был слаб. Причина –  сохранение важной роли в государстве органов общинного самоуправления. Всё это даёт утверждать, что власть древнеиндийских царей не была деспотической.

    Существовала  так называемая группа царских чиновников. Они выполняли разные функции  и поручения (надзор за судоходством). Все они назначались царём. Вместе с тем существовала практика передачи чиновничьих должностей по наследству, чему способствовала кастовая система.

    Лишь  часть территории империи находилась под непосредственным управлением  царя и его двора. Самой крупной  административной единицей была провинция. В функции правителя провинции входила защита её территории, охрана порядка, сбор налогов, обеспечение строительных работ.

    Менее крупной административной единицей был округ, возглавляемая окружным начальником («думающим о всех делах»). В его обязанности входил контроль над сельской администрацией. Он получал доход «с города».

    Артхашастра выделяет 4 вида сельских областей, состоящих  из 800, 400, 200 и 10 селений. Жалование давалось управителю начиная с 10 деревень. Это  свидетельствует о том, что староста деревни-общины не был царским чиновником. В его обязанности входили сбор налогов, наблюдение за порядком в общине. На общинных сходках решались наиболее важные вопросы.

     СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ: 

1. Артхашастра подо. Текста В.И. Кольянова. М.1950 г.
2. Всеобщая история государства и права / Под ред. К.И.Батыра. М.:1999.
3. Законы Ману. М. 1960 г..
4. История государства и права зарубежных стран. / под ред. О.А.Жидкова, Н.А.Крашенинниковой. Часть I-II. М .: 1998.
5. История Индии. К.А.Антонова, Г.М. Бонград-Левин, Г.Г. Котовский. – М.: Мысль, 1973.
6. История политических и правовых учений. М.: ЛОГОС, 1996. 31 с.
7. Историки античности. М.: Юрлит, 1980. Том 4. 18 с.
8. Крашенинникова Н.А. Индусское право, история и современность. М. 1988.
9. Крашенинникова Н.А. История права Востока. М. 1994 г.
10. Лисневский Э.В. История государства и права зарубежных стран. - Ростов-на-Дону. 1994 год. 72 с.
11. Скрипилев Е.А. История государства и права Древнего Мира. Учебное пособие. - М. 1993 г.
12. Хрестоматия по всеобщей истории государства и права. Ч . I-II. М., 2000.
13. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. М., 1984.
14. Хрестоматия по истории Древнего Востока. Ч I-II. М ., 1980.
15. Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. М.:1995.