История Древнего Китая

КИТАЙСКАЯ ЖИВОПИСЬ.

     В пещерах сохранилась настенная живопись на сюжеты буддийских проповедей. Китайские фрески поражают легкостью, прозрачностью лимонных, изумрудных, сиреневых и розовых оттенков (Рис.12,13,14.). Китайские художники охотно рисовали пейзажи на шелке. В некоторых картинах поражает одна особенность: например, на фоне величественных гор фигурки людей чрезвычайно малы. Эта несоразмерность вытекала из даосистского мировоззрения художников. Согласно философии даосизма, человек незначителен по сравнению с первопричиной мира - дао, воплощенной в величественных явлениях природы. Определенное своеобразие придавали китайской живописи на шелке текстовые пояснения к картинам. Эти иероглифические тексты были обычно очень краткими, выразительными и содержали образные формулы старинной китайской мудрости. Их выполняли тушью очень тонкими кисточками, специально предназначенными для каллиграфических надписей. Рисунок и текст в китайской живописи на шелке всегда были настолько связаны по смыслу, что воспринимались зрителем как единое целое.

ИЗОБРЕТЕНИЕ КНИГОПЕЧАТАНИЯ.

     В Китае начался новый подъем в сфере экономики, управления, культуры. Этому способствовало появление печатной книги(Рис.15). Искусство книгопечатания в Китае выросло из ремесла изготовления каменных печатей с надписью по окружности. Печати обычно вырезали из полудрагоценного камня - нефрита. В процессе изготовления нефритовых печатей камнерезчики овладели искусством изображения на камне зеркального отображения букв и иероглифических знаков. Это оказалось главным при изготовлении печатающих матриц. Путь к книгопечатанию был открыт. Бумага для этой цели была изобретена в Китае еще в 105 г. н. э. В правление династии Хань во II в. н. э. на камень были переведены все сочинения Конфуция. Однако прошло, по крайней мере, еще два столетия, пока было освоено размножение текста с каменных или медных матриц путем изготовления их глиняных или гипсовых копий. В IX в. в буддийских монастырях осваивалось печатание надписей, вырезанных на досках (ксилография). Уже были изготовлены такие матрицы с зеркальным отображением текста. Самая древняя в мире печатная книга - «Сутра Праджна», сборник буддийских сказаний. Ее создал в 868 г. н. э. китайский печатник Ван Цзе. Эта книга почти 900 лет была замурована в тайнике пещеры Дуньхуан в северо-западном Китае и найдена в 1907 г. В X в. таким же способом с деревянных матриц типографским способом было отпечатано собрание сочинений Конфуция. Однако это издание долго еще сопоставляли с каменными текстами Конфуция, которым по традиции все же отдавалось предпочтение, хотя они были дороги и громоздки. Следующим шагом в книгопечатании стало изобретение набора подвижных глиняных литер, которые можно было переставлять. Большие затруднения пришлось преодолеть в связи с развитием иероглифической письменности. Наборщик должен был оперировать тысячами иероглифических знаков, что значительно затрудняло изготовление типографских матриц. Но упорные китайцы все же пошли на изготовление тысяч отдельных переставляемых иероглифов. Это произошло в XI в. - за 400 лет до изобретения Гутенберга (Рис.16) в Европе. Работа наборщика с таким огромным количеством знаков была адским трудом. С 1400 г. регулярное книгопечатание по китайским рецептам началось в Корее. Книги распространялись по всем крупным городам Китая, расширялся круг читающих, появились частные собрания книг и библиотеки.

ПЕКИН - СТОЛИЦА КИТАЯ.

     В 1421 г. минский император Чжу Ди (1403-1424) перенес столицу Китая из Интяна в Пекин (Рис.17), который еще при монголах был правительственной резиденцией. Во время правления династии Мин Пекин был значительно расширен. Его строгая планировка сохранилась и доныне, улицы были ориентированы по компасу - с севера на юг и с востока на запад - и пересекались взаимно перпендикулярно. В центре находился «Запретный город», обнесенный красной стеной, - резиденция императора. Другой достопримечательностью Пекина был мраморный зал для жертвоприношений в «Храме Неба». Здесь император как Сын Неба приносил жертву, дабы способствовать зимнему повороту солнца на весну и лето. Считалось, что без такой жертвы поворот солнца на лето может затянуться.

 ГРОБНИЦЫ ИМПЕРАТОРОВ.

     Самые крупные памятники этой поры - императорские гробницы минской династии близ Пекина (Рис.18,19). В них как бы воскресают древние традиции монументальной скульптуры Ханьской эпохи. К гробницам 13 императоров династии Мин ведет дорога, по краям которой стоят каменные изваяния животных и людей. Сановники и воины словно пришли сюда, чтобы отдать последний долг своему повелителю. О времени правления династии Мин с ее благоволением к трудам Конфуция молва уже тогда говорила, что Китаем правят философы. Известные ученые-конфуцианцы, знатоки древних книг, формулировали основные принципы политики минского двора. Но не только философствующими властями и чиновниками славился Китай при династии Мин. Широкое развитие получили художественные ремесла и искусство.

ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ  ПРОМЫСЕЛ.

     К художественным промыслам Китая того времени следует отнести резьбу по камню (преимущественно по нефриту), живопись по шелку, изготовление лакированной мебели и других изделий. Ремесленники работали с серебром и золотом, полудрагоценными цветными камнями. Эти материалы также широко использовались ремесленниками в Индии, Персии и многих других странах, но поделки из нефрита, живопись по шелку и лакировка были китайской спецификой. К этому следует добавить тончайший полупрозрачный китайский фарфор. Изделия из фарфора изготавливали во многих странах Востока, но такого мастерства, как китайцы, в этом искусстве не достиг никто.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

     Китайская культура всех времён развивалась в условиях различных противоречий внутри страны, установления господства и закабаления Китая капиталистическими государствами. Культура Китая оказала большое влияние сначала на развитие культуры многочисленных соседних народов, населявших обширные территории позднейших Монголии, Тибета, Индокитая, Кореи и Японии. Позднее на большое число ведущих держав средневекового мира. Значительную лепту китайская культура внесла и в развитие мировой культуры. Её самобытность, высокая художественная и нравственная ценность говорят о творческой одаренности и глубоких корнях китайского народа. До начала XIX в. китайцы не имели возможности сравнить свою культуру ни с одной культурой других стран, так как они мало знали о внешнем мире. Европейцев называли «заморскими чертями» и ставили на одну доску с морскими разбойниками. Китайцы жили довольно обособленно и не зависели от окружающего мира ни в духовном, ни в материальном отношении. Они производили в своей огромной империи все необходимое для жизни, учение Конфуция считали непреложной истиной. Я выбрала эту тему, потому что китайская культура действительно очень интересна и разнообразна. Она очень сильно отличается от нашей культуры и зачастую непонятна нам, но от этого ее лишь больше и больше хочется изучать. Печатных материалов о китайской культуре очень много и это, по моему мнению, говорит о том, что сами китайцы ценят и чтут свои историю и культуру. Мне очень нравится культура и история китайского народа. В ней столько непонятного и интересного.

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

1. История  Древнего Востока: Учебник для  вузов. 3-е издание. Москва: Высшая  школа, 1999

2. Хрестоматия  по культурологии.

3. Малявин  В. В. Китайская цивилизация.  Москва: Астрель, 2000.

4. "Беседы  и рассуждения Конфуция" СПб, "Кристалл" 2001

5. Мировая  история: Школьная энциклопедия. Москва: Олма-Пресс Образование, 2003

6. Фотографии  и рисунки с сайта www. yandex.ru 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Приложение 

 

Рис.1.     В эпоху Шань - Инь (II тысячелетие до н. э.) 
 
 
 

 

                                                           Рис.2      Чжоу Фан(780-810) 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Рис.3     Археологические находки времён династии Чжоу 
 
 
 
 

 

Рис.4     Отец Конфуция умер, когда мальчику было 3 года. 
 
 
 

 

Рис.5     Конфуций оказал на Китай самое большое влияние

Рис.5     Даосизм 
 

Рис.6     Даосизм. Элементы учения. 
 
 
 

Рис.7     Проникновение буддизма в Китай.

Рис.8     Ли Бо. 
 

Рис.9     Ван Вэй, «Осенью поднимаюсь на Ланьшань.» 
 

                                                           

Рис.10     Ду Фу. 

Рис.11     Скульптура китайского мудреца. 
 
 
 

 

                                                                    Рис.12     Lou Dahua - китайская живопись.                                                             
 
 

 

Рис.13     Китайская живопись. 
 

                                                                               

                                                                    Рис.14     Современная китайская живопись. 
 
 
 
 
 
 

                                                         

 

Рис.15     Изобретение книгопечатания. 
 
 
 
 

 

Рис.16     Изобретение Иоганна Гутенберга.                                                    
 
 
 
 

 

Рис.17     Пекин - столица Китая. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

Рис.18     Гробницы императоров. 
 
 
 
 
 
 

 
 

Рис.19     Гробницы императоров. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                                       ГОУП ВПО «МПГУ» 
 
 
 
 
 
 
 
 

Контрольная работа

Реферат по культурологии 

Тема: «Культура Древнего Китая». 
 
 
 
 

                                                    Работу выполнила студентка

  дефектологического  факультета

                   101 группы

                                Фабрициева О. Б. 
 

                                          Работу проверила

                                Лубкова Е.Я. 
 

Москва, 2010