История быта, костюма, причесок в Древнем Египте

Быт древних египтян

Древние египтяне были очень  чистоплотными людьми и всегда заботились о чистоте своего тела, одежды и  жилья. Они совершали водные процедуры  несколько раз в день: утром, до и после приема пищи.

После утреннего омовения переходили к услугам парикмахеров. Обычно к ним обращались женщины, мужчины же вверяли себя цирюльникам  и людям, делающим маникюр и педикюр. Ежедневный утренний туалет фараона  превращался в важную церемонию, при которой присутствовали все  знатные люди государства. Утренний туалет высших должностных лиц (визирей, верховных судей и правителей номов) тоже становился своеобразной церемонией.

Все родственники и слуги  собирались возле хозяина дома. Сидящие  на корточках писцы были готовы исполнять  любое его повеление: при этом одни держали в руках кисточки для записи приказов, другие — длинные  папирусные свитки с именами, цифрами  и перечнем работ, которые уже  были сделаны или еще находились в проекте.

После необходимых омовений к работе приступал цирюльник. По окончании этой процедуры хозяин дома представал перед родственниками и слугами бодрый, свежий, с гладко выбритой головой и 

    короткой квадратной бородкой.

Египтяне отдавали предпочтение удлиненной форме глаз. И это не просто дань моде, но и мера профилактики, предохраняющая органы зрения от ярких солнечных лучей, ветра и пыли. Жители Древнего Египта использовали различные косметические средства. Так, для избавления от запаха пота в жаркий день натирались благовониями и смесью из скипидара, ладана и неизвестного порошка. Имелись всевозможные очищающие мази, возвращающие коже лица и тела упругость. С этой целью мед добавляли в порошок из алебастра, «северной соли» и натрона.

Существовали и специальные  косметические средства для избавления от пятен и угрей. Обычно их замешивали на ослином молоке, после чего протирали  кожу приготовленным лосьоном.

Утренний туалет жены фараона  и любой состоятельной дамы также  превращался в событие. Обычно парикмахерша затрачивала несколько часов, чтобы  сделать прическу знатной особе.

В отличие от богатых египтян, беднякам приходилось довольствоваться услугами уличного цирюльника, сидевшего  где-нибудь под деревом в ожидании клиентов, которых всегда было довольно много. Цирюльник добросовестно  выполнял свои обязанности: выбривал голову так чисто, что она становилась  похожей на обкатанную волнами гальку.

Египетская крестьянка обычно делала прическу самостоятельно, не прибегая к чьей-либо помощи. Примечательно, что в это время все члены  семьи должны были уходить из дома, чтобы прическа получилась идеальной, иначе женщине приходилось начинать утренний туалет сначала

Одежда

Утреннее облачение мужчины  состояло из короткой набедренной повязки  и незначительного количества украшений. В таком виде он совершал водные процедуры, принимал цирюльника и мастера  маникюра и педикюра.

Готовясь к выходу из дома, богатый египтянин надевал на запястья один или несколько браслетов, кольцо на палец и нагрудное ожерелье из пяти-шести рядов бус с застежками в виде соколиных голов. Подвеска из яшмы или сердолика придавала ему респектабельный вид, а свободная прямая юбка, сменявшая утреннюю набедренную повязку, и сандалии придавали всему облику законченность. Известные с давних времен сандалии имели особую ценность в Древнем Египте. Известно, что один из объединителей Верхнего и Нижнего Египта, фараон Нармер, отправляясь куда-либо в сопровождении верных слуг, всегда шел босиком, а один из приближенных нес его обувь.

Так же поступали и земледельцы, только сандалии им приходилось нести  самим, привязав к концу палки. Обувались бедняки лишь достигнув места назначения. Был даже принят закон, запрещавший воинам вырывать «драгоценные» сандалии из рук проходивших мимо людей.

Во времена Нового царства  египтяне мастерили обувь из различных  материалов: из папируса, кожи или золота. От носка подошвы ремешок протягивался между первым и вторым пальцами ноги к лодыжке, где соединялся с другими  наподобие стремени. Все эти ремешки  завязывались сзади над пяткой.

Некоторые богатые египтяне отдавали предпочтение прямым, длинным  платьям на бретелях и не носили никаких украшений. Но большая часть  состоятельных жителей древнего Египта ходили в гофрированных, расширенных  книзу платьях-туниках изо льна, которые, оставляя шею открытой, обтягивали торс.

Обязательным атрибутом  одеяния был широкий гофрированный  пояс, образовывавший спереди передник трапециевидной формы.

Помимо этого в праздничные  дни египтяне надевали большие завитые  парики, локоны которых прикрывали голову и плечи, парадные сандалии и  многочисленные драгоценности (ожерелья, нагрудные подвески, браслеты).

Наряд богатой женщины, как  и наряд ее знатного супруга, состоял  из тонкой рубашки и надетого поверх нее белого гофрированного платья с разрезом почти до пояса, которое, в отличие от мужского, было полупрозрачным и крепилось на левом плече, при этом правое оставалось открытым.

Широкие рукава с бахромой не закрывали изящных рук, что  позволяло знатным дамам демонстрировать  свои запястья с драгоценными браслетами в виде двух соединенных застежками пластинок чеканного золота или  золотых колец, шнуров, лент.

Волосы женщин украшали сверкающие диадемы из бирюзы, лазурита и золота, концы которой соединялись на затылке двумя шнурами с кисточками. Довольно часто в прическах женщин и мужчин присутствовало конусообразное благоухающее украшение, сделанное из волос, смазанных ароматными маслами.

Наряд менее состоятельных  египтян отличался практичностью. Земледельцы и ремесленники предпочитали носить простые набедренные повязки, подвязав их поясом шириной с ладонь без каких-либо вышивок и кистей.

Как и богатые жители Египта, бедняки любили носить украшения, только делались они не из золота, а из бронзы и керамики. Однако эти украшения  имеют художественную ценность, как  и золотые изделия ювелиров, поскольку  являются памятниками древней культуры.

Пища

Особенностью климатических  условий Древнего Египта было то, что  разливы Нила, делающие землю плодородной, периодически сменялись засушливыми  и неурожайными годами. В такое  время продукты ценились гораздо  больше, чем золото.

Согласно древним источникам, египетские правители в плодородные  годы были обязаны создавать запасы продовольствия, которых хватило  бы на несколько лет, однако довольно часто они пренебрегали своими обязанностями.

В Большом папирусе Харриса  ест сведения о том, что продукты питания были не менее ценным приношением, чем драгоценные металлы, одежды, ароматные масла и благовония.

В ежедневный рацион богатых  жителей входили мясные блюда, простые  же египтяне питались ими только по праздникам. На стенах многих гробниц  археологами были обнаружены изображения  предназначенных на убой животных и  сцены самих боен.

Некоторые фразы, характеризующие  убойный скот, до настоящего времени  не удалось перевести на более  понятный язык (например, «бык — уста стада» или «бык ките»), а расшифровка  отдельных названий лишь приблизительна (возможно, бык «хериса» являлся лучшим производителем потомства, но это не точно).

На бойне к делу приступали мясники в количестве 4-5 человек, которые набрасывались на животное и быстро его забивали. Приемы мясников остаются неизменными до настоящего времени.

В период Древнего царства  большая часть мяса добывалась охотой на живущих в пустыне газелей, ориксов (сернобыков) и прочих представителей отряда парнокопытных. Особо искусные охотники старались приручить и одомашнить пойманных животных, однако это не всегда удавалось сделать. В дальнейшем данный вид животноводства практически полностью утратил свое значение.

Неизвестно, употребляли  ли древние египтяне в пищу свинину, баранину или козлятину, но что их разводили в Верхнем и Нижнем Египте известно достоверно.

Разведением кур жители Египта стали заниматься лишь со II тысячелетия до н. э., однако птицеводство получило распространение гораздо раньше.

Особого внимания заслуживает  такой продукт питания, как рыба. В разное время в некоторых египетских городах и номах запрещалось употреблять те или иные виды рыбы. Источники сообщают, что завоевавший Египет эфиопский царь, мусульманин по вероисповеданию, отказался пировать за одним столом с правителями Дельты и Юга, поскольку они не были обрезаны и питались нечистой пищей (рыбой), что являлось ужасным оскорблением для царского дворца. Только житель священного города жрецов Шмуна, не евший, согласно традиции, рыбу, был удостоен великой чести.

В рацион египтян входили  и различные овощи, внесенные  в годовой календарь Мединет-Абу под названием «ренпут». Особенно ценными продуктами были лук, порей и чеснок. По свидетельству «отца истории» Геродота, строители пирамиды Хеопса получили за свои труды редиса, лука и чеснока на 1600 серебряных талантов.

Однако ученым не удалось  обнаружить никаких доказательств  этому утверждению, хотя в Большом  папирусе Харриса встречается иероглифическое  изображение данных растений.

Связки чеснока были найдены  в некоторых фиванских гробницах, что свидетельствует о щедрых дарах Рамсеса III. Арбузы, дыни и огурцы довольно часто фигурируют на жертвенных стелах рядом со связанными стеблями папируса. А горох, бобы и нут (турецкий горох, напоминавший по форме голову сокола) являются частыми находками в гробницах.

Известно, что на своих  огородах египтяне выращивали салат-латук, растение бога плодородия Мина, итифаллическая статуя которого обычно возвышалась перед участком, засаженным латуком. Египтяне употребляли это растение в больших количествах, зная, что оно возвращает мужчинам половую силу, а женщинам — плодовитость. Ели латук обычно в сыром виде с солью и растительным маслом.

Сады Древнего Египта не отличались разнообразием плодовых культур. Груши, персики, миндаль и  вишни появились здесь лишь после  римского завоевания, а об апельсинах, лимонах и бананах древние  египтяне не слышали вовсе.

Наиболее распространенными  культурами были виноград, фиги, финики и сикомор (смоковница). Последнее растение выращивалось не только из-за вкусных плодов, но и из-за прочной древесины, являющейся превосходным материалом для изготовления гробов для мумий.

Гранатовые, оливковые и  яблоневые деревья, завезенные кочевыми азиатскими племенами гиксосов, прижились в Египте и давали при соответствующем уходе хороший урожай. Оливковое масло, получаемое из мякоти оливок, использовалось не только как продукт питания, но и материал для освещения. До появления олив египтяне выращивали другие масличные культуры, преимущественно ореховое дерево «бак».

Хорошим лекарственным средством  являлись орехи дум-пальмы и плоды ююбы (зизифы), а кокосовыми орехами питались лишь немногие избранные, поскольку их выращивание в Египте было затруднено неподходящими климатическими условиями. Бедные жители Египта лакомились сердцевиной стеблей папируса и корневищами некоторых водяных растений.

Молоко считалось особо  ценным продуктом. Хранили его в  пузатых глиняных сосудах с закупоренным горлышком, что препятствовало проникновению  насекомых. В некоторых источниках встречается упоминание о таких молочных продуктах в рационе египтян, как сливки, масло, творог.

Для придания напитку или  кушанью сладкого вкуса они использовали мед или плоды рожкового дерева. Сбором воска и меда диких пчел занимались специальные люди, отправлявшиеся за ними в далекие пустыни.

Эти люди, как и сборщики скипидарной смолы, пользовались милостью фараона, который оказывал им всяческую помощь.

Некоторые египтяне занимались разведением пчел на собственных  садовых участках, используя в  качестве ульев большие глиняные кувшины. Добываемый мед обычно шел  не только на еду, но и на продажу. Хранили  его в тщательно запечатанных каменных сосудах, что позволяло  оставлять неизменными ценные свойства этого продукта.

Трапеза

О том, как проходили застолья древних египтян, сохранились очень  скудные сведения. Предполагалось, что глава семьи, просыпавшийся  раньше других домочадцев, завтракал  один, сразу после умывания. Его  завтрак, накрытый на небольшом столике, состоял из мяса, пирога, хлеба и пива.

Хозяйка дома завтракала во время расчесывания волос, или сразу  после завершения туалета. В ее утренний рацион обязательно входили фрукты, возможно, какие-то сладости и чистая вода.

Дети питались отдельно от родителей. Их усаживали на циновке  или подушках, разложенных прямо  на полу.

Обеденный рацион предположительно состоял из мяса, птицы, или рыбы, хлеба, пирогов, овощей, фруктов и  пива. Нельзя сказать, что мясо входило  в число постоянно употребляемых  продуктов питания. Даже в достаточно обеспеченных семьях мясные блюда подавались обычно только во время обеда или праздничных пиршеств. Бедные семьи чаще довольствовались молочными продуктами, овощами, фруктами и лепешками.

На стенах гробницы Телль-эль-Амарны изображен замечательный рисунок, передающий саму атмосферу застолья, происходящего более трех тысяч лет назад. Во главе стола сидит фараон Эхнатон (Аменхотеп IV, представитель XVIII династии), рядом с ним — супруга, царица-мать и маленькие царевны, восседающие на маленьких подушечках. Царь ест сочное мясо, а его жена — птицу. Вокруг стола располагается несколько небольших столиков с разнообразными яствами и туалетными принадлежностями.

Среди прочих предметов во время раскопок храмов, относящихся к эпохе Нового царства, было обнаружено множество посуды, предназначенной для приготовления и употребления супов, соусов, компотов, сладостей и молочных продуктов. Там же встречаются всевозможные тарелки, вилки, ложки и ножи. Можно предположить, что туалетные принадлежности (кувшин с водой и таз) были необходимы египтянам для мытья рук, как перед едой, так и после нее. Это объясняется тем, что птицу, пироги, сладости и некоторые другие блюда тогда ели руками.

Около четырех-пяти часов  вечера у египтян был легкий ужин, после которого они возвращались к работе или готовились к вечерним развлечениям.

Костюмы древних египтян

Костюмы древнего царства

Древнее царство — это  молодость Египта. Именно в этот период начали создавать пирамиды. Столицей Древнего Царства был Мемфис.

Египтяне уже с глубокой древности умели производить  хорошие, прочные ткани из льна и хлопка и шить из них удобную одежду. Для изготовления одежд египтяне также использовали шкуры животных.

В сущности, у всех сословий одежда была одинаковой по фасону, различалась  она только качеством материала.

Красители, которые изобрели только в конце эпохи Древнего царства, стоили дорого. Позднее ткани  стали красить в разные цвета, появилась одежда с пестрыми узорами. Но за весь период существования египетского  царства любимым цветом египтян оставался белый.

Мужской костюм

Основной одеждой мужчин с древности был передник — «схенти». Схенти носили все — от рабов до вельмож. Различались они только размерами и качеством ткани. Передники рабов и бедняков представляли собой узкую полоску кожи или бумажной ткани, которая придерживалась поясом.

Схенти вельмож и жрецов изготовляли из большого куска ткани, средняя часть которого драпировалась впереди в складки, остальное же обертывалось вокруг бедер и подпоясывалось на талии. Средней части схенти придавали разную форму: трапециевидную, треугольную, веерообразную.

Помимо передников, знатные  египтяне Древнего царства носили узкие  плащи, тигровые или леопардовые  шкуры, которые накидывали на плечи.

Женский костюм

Женская одежда гораздо больше закрывала тело.

Египтянки Древнего царства  всех сословий носили «калазарис» — длинную полотняную, тесно прилегающую к телу рубашку на бретелях, доходившую до самых ступней и оставляющую грудь открытой.

Были также и закрытые калазарисы с круглым вырезом горловины, с короткими и узкими рукавами или с клиновидным вырезом и длинными рукавами. Носили египтянки и пестрые рубахи-передники с широкими бретелями белого цвета. Одежда знатных женщин украшалась вышивкой и плиссировкой. В их гардероб входил и плащ.

Рабыни ходили практически  нагими. Фараоны Древнего царства часто носили только схенти, парик и сандалии из тростника. Могли надевать вторые передники из плиссированной ткани сверх обычной набедренной повязки. Знаками отличия фараона были золотая подвязанная борода, корона и посох. После объединения Верхнего и Нижнего Египта в 3200 г. до н. э. появилась сдвоенная бело-красная корона. Также головным убором фараона был платок клафт-ушебти, состоявший из большого куска полосатой ткани, ленты и обруча с уреем (змеей).

Обувь

Обувь древние египтяне не носили, даже жена фараона ходила босой. В сандалии обувались только фараоны и высшая знать. Делали их из коры, папируса и волокон пальмы. К ноге они прикреплялись двумя ремешками.

Обувь египтяне берегли. Знатные  египтяне, отправляясь по делам, часто  несли сандалии в руках, а надевали их только на месте. К своей обуви  они прикрепляли золотые или  позолоченные украшения, а на подошвах нередко изображали врагов, чтобы  при ходьбе топтать их ногами.

Костюм Среднего Царства

Разумеется, одежда, этот индикатор  умонастроений общества, тоже претерпевает некоторые изменения. Возможно, традиции и культура тех народов, с которыми торгуют и воюют египтяне, оказали  на эти изменения свое влияние. В  эпоху Среднего Царства принято  надевать на себя несколько одежд, что  сильно меняет силуэт и увеличивает  его объем. Во главе угла – по всей вероятности, это критерий совершенства для древнего египтянина, – находится  форма пирамиды. Чтобы придать  такую форму женскому платью, юбку плиссируют.

В моду входит плиссированная одежда, ее носят и мужчины, и женщины. Как и во времена Древнего Царства, женщины любят украшения, носят  бусы – преимущественно синего или  зеленого цвета – и браслеты на руках и ногах.

Мужской костюм

В мужском костюме появляется деталь, прикрывающая верхнюю часть  тела, нечто среднее между жилетом  и драпированной одеждой, идущей от пояса к груди. В период Древнего и Среднего Царств набедренные повязки  фараонов и военачальников повязывают так, что спереди складки образуют форму все той же пирамиды. Как  мужчины, так и женщины в Древнем  Египте носят широкий, закрывающий  плечи и часть груди воротник-ожерелье – ускх.

У государственных служащих ускх разделен на полосы разного цвета, в зависимости от занимаемой должности и рода занятий. Полосы на ускхе придворных желтые, у военных они красные, у служителей храма – синие. Иногда египтяне – и женщины, и мужчины – носят на голове платок – клафт – для защиты от солнца. Клафт делается из пестрой полосатой материи, спереди, у висков, к нему прикреплены завязки, спускающиеся на плечи. Клафты желтого и синего цвета могли носить только члены семьи фараона.

Жрецы одевались так же, как и знатные вельможи, однако, поскольку в жреческой иерархии они занимали разные ступени, их одежда различалась в зависимости от этой «табели о рангах». Высшие жрецы  носили, кроме схенти, накидку, сшитую из нескольких кусков ткани и на плечах – шкуру леопарда. Младшие вместо схенти – набедренной повязки – носили колоколообразную юбку на каркасе. Каждый жрец обязательно должен был иметь ускх и клафт одного цвета, соответствующего его положению.

Для жрецов в Древнем Египте были определены очень строгие гигиенические  правила. Жрец должен был мыться несколько  раз в день и сбривать все волосы на голове и на теле, поскольку считалось, что они даны человеку силами зла. Он мог надевать лишь свежевыстиранную одежду и не имел права носить вещи из шерсти или кожи – они считались  нечистыми, кроме той накидки  из шкуры леопарда, которую он повязывал  на плечи.

Женский костюм

В это время знатные  египтянки поверх плиссированного калазириса носят накидку, драпирующуюся сложным образом. Один конец проходит под левым плечом, другой пропускается справа подмышкой, более длинная правая часть перекидывается нижним концом через левое плечо. Конец проходит наискосок через спину под правую подмышку и связывается с верхним концом левой части накидки. Свободная часть накидки на левом плече укладывалась по усмотрению хозяйки, таким образом, похожие накидки драпировали самыми разными способами.

Костюмы Нового Царства

В это время происходит расцвет египетской культуры, искусства  и ремесел. В результате завоеваний увеличивается территория Египта, происходит знакомство с новыми народами. Дань с покоренных народов и плодотворная торговля ведут к роскоши в  быту. Новое царство отличается изяществом и плавными линиями. Появление тонких прозрачных тканей дало возможность  носить несколько одежд. Легкие ткани  закладывали мелкими складками  или драпировали. Под влиянием Востока  появляются новые элементы кроя.

Происходит сближение  форм женского и мужского костюма. Для  одежды характерна высокая подчеркнутая талия и плиссировка ткани  в разных направлениях.

Мужской костюм

Новая одежда сусх состоит из рубашки-калазириса и большого куска прямоугольной ткани – синдона. Синдон чаще всего плиссировался в долевом направлении. Его обертывали поверх калазириса вокруг бедер, спереди завязывали, а концы прикреплялись к внутренней стороне.

Фараон и приближенные носили калазирисы из прозрачной ткани, сверху – драпированный или плиссированный схенти, а иногда только прозрачный схенти поверх нижнего схенти. Появились пестрые мужские одежды из цветной ткани.

Женский костюм

К традиционному женскому цветному (шафрановый, голубой, красный) калазирису делают бретели контрастных цветов или украшают ткань чешуйчатым узором (как в Среднем царстве), имитирующим крылья кобчика (символ Исиды), являющиеся ритуальным одеянием царицы – жрицы Исиды.

Знатные египтянки часто  покрывали плечи небольшой пелериной  из плотной или тонкой прозрачной ткани, которую драпировали на груди. Существовали и большие покрывала, они окутывали всю фигуру или  изящно драпировались на бедрах. Женские  парики этого времени особо разнообразны.

Костюм простолюдинки  остался практически без изменений. Калазирис делают с рукавами или на бретелях из цветных, белых и натуральных цветов льняных и хлопчатобумажных тканей.

Рабочие люди одевались более  практично. Земледельцы и ремесленники довольствовались простой набедренной  повязкой, которую поддерживал пояс шириной с ладонь без вышивок  и украшений.

Люди скромного достатка не меньше знати любили украшения. Только вместо золота они пользовались украшениями  из керамики и бронзы.

И в мужском и в женском  костюме в эпоху Нового Царства  появляется широкое полупрозрачное одеянье, белое с красными полосами, напоминающее рубаху. Сверху она прилегала  к телу, книзу расширялась, расходясь  складками. Эту рубаху носили сверху всей одежды. Полотно, из которого ее шили, было так тонко, что сквозь него просвечивало всё нижнее одеянье, драгоценности, богато украшенный пояс и смуглое  тело.

Одежду теперь принято  украшать золотыми пластинами, бусами или, если он сделан из ткани, вышивать золотыми узорами. Вообще украшений  в эпоху Нового Царства носят  много, это бусы и ожерелья, к которым  на золотых нитях подвешивают  кулоны с изображениями богов  или портретные, тщательно выписанные миниатюры. Браслеты на руках и ногах  теперь носят и мужчины и женщины, носят также серьги; в волосы вплетают золотые украшения, унизывают пальцы перстнями и кольцами. В поясе  одежду перехватывают дорогими поясами, состоящими из золотых пластин.

Одеяния рабов

Профессиональные певцы  и танцовщицы носили такие же прозрачные платья, как и знатные дамы. А  зачастую выступали обнаженными, и  весь их наряд состоял из нескольких украшений – пояска, ожерелья, браслетов  и сережек. Совсем юные служанки без  стеснения ходили обнаженными.

Часто встречаются изображения  рабынь в национальных одеждах. Например, семитские женщины изображаются одетыми в прямые свободные рубахи с крупным цветным геометрическим орнаментом и сапожки.

Текстиль

Египет считается родиной  льна. Природные условия долины Нила способствовали разведению этого растения. Мастерство египетских ткачей достигло высокого совершенства. О внешнем  виде и свойствах древнеегипетского  льна позволяют судить образцы ткани, сохранившиеся до наших дней. На 1 см2 такой ткани проложено 84 основных и 60 уточных нитей; 240 м тончайшей, почти не различаемой глазом пряжи весили всего 1 г. Ткач ощущал такую нить только пальцами. По тонкости египетский лен не уступал натуральному шелку: сквозь пять слоев льняной ткани, надетой на человека, было отчетливо видно его тело.

Фактура полотна была разнообразной. Особенно эффектной была ткань в  период Нового царства: сеткообразная, затканная блестящими бусинками, золотом, украшенная вышивкой.

Наиболее почитаемым цветом был белый и его оттенки: небеленые, серовато-желтые, кремовые. В узорчатых  тканях на светлом или темном фоне применяли синий, голубой, коричнево-красный, охристо-желтый, зеленый цвета узора. Черный не имел траурной символики.

Виссон — название весьма любимой в древности материи, которая была предметом роскоши, составною частью царского и жреческого костюмов, принадлежностью религиозных  обрядов и т. д. По мнению одних  — это было тончайшее полотно, по мнению других — особая хлопчатобумажная материя; оба мнения находят подтверждение  у древних писателей. Геродот, описывая процесс бальзамирования мумий  в Египте, говорит, что тело "с  головы до ног закутывалось повязками  из виссона". Микроскопическое исследование показало, что материя, употреблявшаяся  для одевания мумий, была именно полотном, производством которого славился Египет. Сам Геродот, однако, в других местах разумеет под виссоном хлопчатобумажную материю, называя его "древесною  шерстью", что даже подало повод  к предположению, что это был  шелк (так переведено слово виссон у Лютера). Разногласие примиряется, быть может, тем, что древние писатели не делали точного различия между полотном и хлопчатобумажной материей и виссоном называли всякую материю, доведенную в обработке до высшего совершенства. Виссон часто упоминается в Библии. Из него сделаны были разные матерчатые принадлежности скинии, а также одежды первосвященника и священников. Иногда В. представлял собою совершенно прозрачную материю. В период упадка религиозного характера иудейского первосвященства священные одежды первосвященников делались из такой именно материи. Во времена упадка нравственности в Римской империи подобный виссон (byssus) был любимой материей римских дам, и из него делались самые модные, так называемые коанские, платья (соа vestis). Отсюда становится понятно свидетельство Плиния Старшего, что виссон был особенным источником удовольствия для женщин (mulierum maxime deliciis) и продавался на вес золота.

Орнамент

Орнаментация носила преимущественно  геометрический характер (полосы, зигзаги) и располагалась по всей поверхности  ткани. Наряду с ними были обобщенные рисунки цветов и листьев лотоса, папируса, камыша, пальмы, стрелы как  стилизованные солнечные лучи. В  одежде знати использовался узор с обобщенным изображением животных — змея-уреуса, жука-скарабея, ястреба с распростертыми крыльями.

Причёски  древних египтян