История арабского халифата

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 27 Октября 2013 в 21:18, реферат

Краткое описание

В VII веке у арабских племен, расселенных по Аравийскому полуострову, начинается разложение родоплеменного строя, усиливается имущественная и социальная дифференциация. Главы племен (шейхи), племенные старейшины (сайды) захватывают оазисы (лучшие земли), в городах появляются богатые купцы-ростовщики. Усиливаются розни между племенами. В этой обстановке социального кризиса появляется и распространяется по Аравии новое религиозное учение - ислам, провозглашавшее необходимость установления нового порядка путем проведения религиозной войны (хаджа)

Содержимое работы - 1 файл

Государство Арабский Халифат.docx

— 23.15 Кб (Скачать файл)

   Развод в мусульманском  праве известен в нескольких  видах. Муж имел право развестись  с женой и по точно определенным  поводам, и без повода; жена  имела право потребовать развода  через суд по строго определенным  основаниям.

   Наследственное право  признавало два порядка наследования: по закону и по завещанию.

 

   При наследовании  по закону из имущества умершего  сначала покрывались расходы,  связанные с его погребением,  затем выплачивались его долги.  Оставшееся имущество переходило  к законным наследникам. В первую  очередь наследство получали  дети умершего, затем его братья, дяди и т. д. Наследственная  доля женщин была вдвое меньше  доли мужчин. На получение наследства  не имели права вероотступники, разведенные супруги, лица, которые  вызвали смерть наследодателя.  Характерными чертами наследования  по завещанию были следующие:

  ~ завещание не могло  составляться в пользу законных  наследников;

  ~ завещание не могло  затрагивать более трети имущества  завещателя;

  ~ составление завещания  требовало присутствия двух свидетелей.

   К наследникам  переходят только права, но  не обязательства наследодателя.

Уголовное право  и судопроизводство

   Все преступления  классифицировались мусульманским  правом на три группы:

  * преступления, против  религии и государства. К этой  группе относились в первую  вероотступничество от ислама, богохульство, бунт, сопротивление властям, а  затем кражи, употребление спиртных  напитков, прелюбодеяние. Данные  преступления не допускали прощения  и часто наказывались смертной  казнью;

  * преступления против  отдельных лиц. Ответственность  за совершение преступлений данной  группы была основана на принципах  кровной мести и возмездия.  Наказание за убийство выбирал  родственник убитого: смертная  казнь, прощение убийцы, принятие  выкупа за кровь (например, 100 верблюдов). Нанесение телесных повреждений  наказывалось по принципу талиона.  За кражу отсекалась рука. Употребление  спиртного наказывалось 40 ударами  пальмовой ветви;

  * правонарушения, наказания  по которым строго не установлены.  Право выбора наказания было  предоставлено суду.

   В качестве мер  наказания предусматривались:

  • смертная казнь  в различных видах;

  • членовредительские  и телесные наказания;

  • лишение свободы  (тюремное заключение, домашний арест,  помещение в мечеть);

  • имущественные санкции  (конфискации, штрафы);

  • ссылка и т.  д.

   Судебный процесс  носил обвинительный характер. Первоначально  судебная власть осуществлялась  непосредственно правителями всех  уровней. Позднее суд стал вершиться  знатоками шариата, образовалась  группа профессиональных судей  - кадиев. Кади не был связан  строго регламентированным порядком  судопроизводства. Помимо осуществления  правосудия кади осуществлял  надзор за распределением наследства, установлением опеки и многое  другое.

   Основными чертами  судопроизводства были: непрерывность  судебного процесса, единоличное  решение судебных споров, отсутствие  различий в процедуре рас­смотрения  гражданских и уголовных дел.

   Дела возбуждались  заинтересованными лицами, а не  государственными органами (кроме  преступлений, относящихся к первой  группе, против основ религии  и государства). Стороны должны  были сами вести дело. Процесс  проходил устно, письменное делопроизводство  не применялось.

   Основными доказательствами  были признания сторон, показания  свидетелей, клятвы.

   С VII в. начинается  распад халифата. В XI в. турки-сельджуки  окончательно завоевывают Багдад.


Информация о работе История арабского халифата