Историография ИГПЗС

Историография ИГПЗС

1. Введение. Общее понятие.

Историография — в узком смысле слова, это совокупность исследований в области истории, посвящённых определённой теме или исторической эпохе, или совокупность исторических работ, обладающих внутренним единством в идеологическом, языковом или национальном отношении. В более широком смысле слова историография — это вспомогательная историческая дисциплина, изучающая историю исторической науки. Историография проверяет, насколько верно применяется научный метод при написании исторической работы, акцентируя внимание на авторе, его источниках, отделении фактов от интерпретации, а также на стилистике, авторских пристрастиях и на том, для какой аудитории написана им данная работа в области истории.

2. Основная часть.

2.1. Древний мир.

Для начала, необходимо разобраться  с развитием самой истории  как науки, поскольку, историография входит именно в эту науку. Своими корнями данный процесс уходит в Древнюю Грецию, во времена, когда ещё свои труды создавали Гекатей и Геродот, и, именно, труд последнего, который так и называется «История», является отправной точкой в развитии вышеупомянутой науки. Геродот объясняет, почему он взял на себя труд написать свою Историю: чтобы память о подвигах людей не потерялась в глубине веков. Он хотел сохранить память о деяниях, совершенных греками и варварами. И чтобы это сделать он излагал известные ему исторические события, не ставя перед собой задачу установления достоверности изложенных рассказов. Мотивы творчества других историков античности будут иными. Фукидид, например, стремился показать вечную борьбу за власть, по его мнению, являющуюся характерной чертой человеческой натуры. Полибий утверждал, что вся история мира имеет конечной и высшей точкой своего развития Римскую империю, он писал свои книги, считая, что опыт, добытый при изучении истории, является лучшим руководителем в жизни. Тит Ливий искал в истории «модели для нас и нашей страны». После Геродота по заданному им образцу работало множество историков, которые, как например, Дионисий Галикарнасский, в основном, описывали историю своего города, используя для этого городской архив. Некоторые авторы стоят особняком, например, Гиппий Элидский, составивший список олимпийских игр, и давший тем самым последующим поколениям единую хронологическую основу для датировки описанных событий. Кроме того, некоторые авторы, как Гелланик, сводили исторические труды отдельных авторов в общие исторические хроники, благодаря чему мы получили информацию о содержании многих ныне утраченных античных рукописей. Фукидид, описывая Пелопоннесскую войну, практически не ссылался на волю богов, производя все причины событий из деяний людей, чем стал образцом для последующих историков, придерживающихся рационалистических позиций. Ксенофонт впервые начал писать автобиографию и исследовал не только события, но и характеры людей. Древнегреческий образец был впоследствии воспринят другими народами. Например, Полибий пытался сблизить греческий и римский взгляды на историю. Берос написал на греческом «Историю Вавилонии», а Евсевий Кесарийский стал первым христианским историком.

Таким образом, наука истории возникает  на самой заре цивилизации, чтобы  сделаться неизменным спутником  человека, его учителем, воспитателем, вдохновителем. Уже самые древние  авторы стремились не только описать  известные им факты истории, но и объяснить их, а, вместе с тем, с развитием общества история всё больше становилась орудием борьбы классов и партий.

2.2. Эпоха просвещения.

Историческое знание сделало огромные успехи в течение XVІІІ и особенно XІX веков. Многие выдающиеся умы нашли  на этом поприще своё призвание и  признание. Благодаря их трудам поднялись  из забвения великие цивилизации  Древнего Востока, Древней Греции и  Древнего Рима.

Успехам исторической науки много  способствовало выдвижение новой рационалистической философии. Её основоположником принято считать англичанина Ф. Бэкона (1561-1626 гг.), но, конечно, столь же велика и роль знаменитой плеяды талантливых французов – Декарта, Вольтера, Монтескьё, Руссо, Дидро, Гольбаха, Гельвеция, Кондорсе и других. Все они отвергли христианский постулат непостижимости прошлого, поскольку оно было таким, а не иным, по божественному предопределению (так называемый провиденциализм), и уже этим открыли широкую дорогу для подлинного рационалистической историографии, включая историю государства и права прошлых веков.

2.3. Новое и новейшее время.

Что касается современного развития историографии, то здесь существует около 6 школ, сформировавшихся в Западной Европе и Америке, среди которых:

1. «биографическая школа», для которой характерна опора на роль и значение «исторических личностей» (great man теория);
2. научно-техническая школа, для которой мерилом прогресса является главным образом прогресс науки и техники;
3. географическая школа;
4. школа коллективной психологии;
5. социологическая школа;
6. экономическая школа, по которой предпочтение отдаётся экономическому процессу, как он есть, человек же представляется не более чем продуктом социальных институтов и соответствующих им институтов.

3. Заключение.

Таким образом, развитие и становление  науки история государства и  права зарубежных стран затронуло  три основные эпохи: древний мир, эпоха просвещения, новое и новейшее время, на котором наука занимается систематизацией уже имеющихся знаний, и изменения, как правило, носят только политический характер.