Идейно-политические доктрины XX - XXI веков

 Введение

      Данная  курсовая работа посвящена идейно-политическим доктринам XX века. Актуальность данной темы не может вызвать сомнения, так как в XX веке, особенно в начале и в середине, политические идеологии играли определяющую роль во внешней и внутренней политике государства. Недаром, XX век можно охарактеризовать, как «век идеологических войн». Самая кровопролитная война в истории человечества, II Мировая, созрела на идеологических противоречиях между фашизмом и национал-социализмом с одной стороны и коммунизмом (сталинизмом), социал-демократией и либерализмом с другой. После прекращения боевых действий и победы над фашизмом и национал-социализмом, как над правящими идеологиями в Германии, Италии, ряде европейских стран, начался новый виток идеологических противоречий, уже между победителями: коммунизм противостоял либерализму, консерватизму и социал-демократии на полях сражения Холодной войны, которая завершилась победой, пусть и не окончательной, либерализма, консерватизма и социал-демократии.

      Объектом  исследования являются идейно-политические доктрины XX века.

      Предмет исследования - характеристика основных идеологий, получивших распространение  в XX веке.

      Цель  исследования: выявление основных идейно-политических доктрин, получивших распространение  в XX веке.

      Для достижения цели необходимо решить ряд  задач:

1. Выявление.
2. Выявление основных функций «идеологии»
3. Выявление особенностей элементов спектра идейно-политических доктрин.
4. Характеристика идеологической ситуации в СССР.
5. Характеристика идеологической ситуации в современной России.

      Ведущими  теоретиками идеологических направлений являлись: Д. Локк, Т. Гоббс, Д.С. Милль – для либерализма; Ж. де Местр, Л. де Бональд, Э. Берк, О. Бисмарк – для консерватизма; Т. Мор, Т. Кампанелла, Сен-Симон, Фурье, Оуэн, К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин – для социализма; Плеханов, Бернштейн, Каутский – для социал-демократии, А. Гитлер – для национал-социализма; Б. Муссолини – для фашизма. Существуют современные варианты идеологий, обогащенные и расширенные за счет  новых подходов, появившихся в социологии и политологии, являющиеся продолжением перечисленных идеологий, имеющие в названии характерную приставку «нео».

      В современной России вопросами идеологии  занимаются такие известные исследователи, как А. Мигранян, В. Сурков. В связи с появлением на политической карте России многообразных политических партий, представляющих практически весь спектр идеологий, на конкурентной основе претендующих на власть, в каждой из них появились собственные идеологи.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

I. Понятие идеологии 

1.1 Основные трактовки  идеологии, ее уровни

      Идеология – одно из самых противоречивых понятий в социологии и политологии, представляющее собой духовное явление. Одно из наиболее обобщенных определений  политической идеологии. Политическая идеология – это определенная доктрина, оправдывающая притязания той или иной группы лиц на власть и добивающаяся  в соответствии с этой целью подчинения общественного мнения собственным идеям.

      Политическая  идеология является одной из наиболее влиятельных форм политического сознания, воздействующей на содержание властных отношений. Со времени появления соответствующего термина (его ввел французский ученый А. де Треси в XVIII в.) в науке сложились различные взгляды на это духовное явление. Так, основоположник теории идеологии К. Маркс видел в ней, прежде всего форму иллюзорного сознания, вызванную противоречиями производственных отношений. К. Мангейм также понимал ее как совокупность ложных представлений. Однако большее внимание он уделял ее функциональным характеристикам и, в частности, способности сплачивать людей, аккумулировать их политическую энергию.

      Американский  теоретик Л. Саджент полагал, что  идеология, вырабатывая определенные цели и ценности политического развития, в то же время огрубляет решение практических проблем. Его соотечественник Ф. Уоткинс считал, что идеология всегда противостоит статус-кво и является политическим фактором, сохраняющим значительный преобразующий потенциал. Неомакиавеллисты (Р. Моска, Р. Михельс, В. Парето и др.) гиперболизировали политическую идеологию, рассматривая даже формы эстетического и религиозного сознания как специфические формы ее проявления, порожденные нуждами легитимизации власти. В то же время, несмотря на признание многими видными учеными весьма высокой роли политической идеологии в обществе, в политической мысли бытуют и представления, характеризующие ее как «служанку власти», не имеющую в политике сколь-нибудь серьезного веса.

      Из  определения политической идеологии  следует, что в любом случае она является разновидностью корпоративного сознания, отражающей сугубо групповую точку зрения на ход политического и социального развития, отличающейся склонностью к духовному экспансионизму.

      Различают следующие уровни политической идеологии:

      1.      теоретико-концептуальный, на котором формируются основные положения, раскрывающие ценности и идеалы определенного класса (нации, государства) или приверженцев какой-то определенной цели политического развития;

      2.      программно-политический, на котором социально-философские принципы и идеалы переводятся в программы, лозунги и требования политической элиты, формируя таким образом нормативную основу для принятия управленческих решений и стимулирования политического поведения граждан. И если политические принципы формируют приверженцев и предполагают дискуссии сторонников разных ценностей, то программы разрабатываются для ведения непосредственной политической борьбы, предполагающей подавление (нейтрализацию) оппонентов;

      3.       актуализированный, который характеризует степень освоения гражданами целей и принципов данной идеологии, меру их воплощения в практических делах и поступках. Данный уровень может характеризоваться довольно широким спектром вариантов усвоения людьми идеологических установок: от легкой смены политических позиций, не затрагивающих гражданские убеждения, до восприятия людьми своих политических привязанностей как глубинных мировоззренческих ориентиров. Идеологии, обладающие способностью определять принципы социального мышления людей, упорядочивать в их сознании картины мира, являются «тотальными» (К. Мангейм). Те же системы политических требований и воззрений, которые ставят задачи частичного изменения форм правления, функций государства, систем выборов и другие цели, не способные повлиять на мировоззренческие представления граждан, выступают как «частные» (Н. Пуланзас). Падение влияния идеологии на общественное мнение или распространение технократических представлений, отрицающих возможность воздействия социальных ценностей на политические связи и отношения ведет к деидеологизации политики.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.2 Функции политической  идеологии

      Основными функциями политической идеологии  являются: овладение общественным сознанием, внедрение в него собственных  критериев оценки прошлого, настоящего и будущего, создание позитивного образа в глазах общественного мнения предлагаемым ею целям и задачам политического развития. При этом политическая идеология призвана не столько распространять, пропагандировать свои цели и идеалы, сколько добиваться целенаправленных действий граждан во исполнение поставленных ею задач.

      С точки зрения политических функций, идеология стремится сплотить, интегрировать  общество либо на основе интересов  какой-нибудь определенной социальной ( национальной, религиозной и др.) группы, либо для достижения целей, не опирающихся на конкретные слои населения (например, идеология анархизма, фашизма).