Городельская уния

           Широкая народная поддержка, оказанная князю Витовту, вынудила Ягайло пойти на компромисс. В результате переговоров, которые происходили 5 августа 1392 года в Острове (около г. Лида) было заключено соглашение, согласно которому полномочия великого князя в Великом княжестве Литовском передавались Витовту, а Скиргайло переводился на княжение в Киевское княжество.

           Островское соглашение положило начало прекращению внутренней борьбы в Великом княжестве Литовском и привело к усилению союза с Польшей на основе персональной унии. Витовт согласился с верховенством власти Ягайло. Последний, в свою очередь, признал власть Витовта в Великом княжестве Литовском и даже обещал ему всевозможную поддержку.

     Этим  соглашением юридически были оформлены  те взаимоотношения, которые складывались между двумя государствами после  вступления Ягайло на польский трон. После  Островского соглашения принудительное окатоличевание населения Княжества несколько ослабело. Также не допускалась возможность нахождения польских солдат в белорусских и литовских городах.

     Обособленность  Великого княжества Литовского от Польши поддерживалась еще и тем, что  само Княжество не было унитарным государством, а представляла собой своеобразную феодальную федерацию, в которой к центральной части государства присоединялись земли – княжества со значительными автономными правами. Феодалы этих земель не принимали участия в решении вопросов уний и поэтому не считали себя связанными условиями данных договоров. Но без их участия нельзя было решать вопросы об характере союза Княжества с Польшей. Необходимо учитывать также количество населения, отсюда и военные силы Княжества значительно превосходили силы Польши, поэтому и присоединить его было невозможно без согласия значительной части населения.⁵

           Меры по усилению авторитета обоих государств, начатые  Ягайлом, а также наделение существенными льготами управляющей элиты, дали возможность правительству Польши и Великого княжества Литовского привлечь на свой бок ряд удельных князей. С целью усиления союза двух государств 18 января 1401 году в Вильне были собраны наиболее влиятельные магнат Княжества, которые приняли католическую веру и подтвердили специальной грамотой союз с Польшей. В марте этого же года аналогичные обязательства подтвердила польская правящая элита, которая собралась в Радаме. Таким образом союз двух государств, основанный на персональной унии, получил юридическое подтверждение в виде Виленско-Радомской унии.

           Виленско-Радомская  уния подтвердила обособленность и  суверенитет Великого княжества  Литовского, а также права великого князя Витовта как самостоятельного правителя государства. Этот договор ясно определял сущность государственно-правого союза Великого княжества Литовского с Польшей как персональную унию двух государств под верховенством одного монарха.

     Этим  соглашением феодалы Великого княжества  Литовского обещали Ягайло и польским гражданам выступать всеми силами против нападений каких бы то ни было врагов и защищать польские интересы как свои собственные, это же должны были делать и польские феодалы. 

     Акт Виленско–Радомской унии подтверждал обособленность и самостоятельность правителя государства, определил сущность государственно–правовой связи Княжества с Польшей как персональную унию двух государств под верховенством одного правителя.

     В договоре делалась попытка юридически обосновать наследственный характер великокняжеской  власти в отношении к Ягайло и его наследникам, хотя феодалы, которые составляли правящие верхи Великого княжества Литовского, выступали за сохранение практики выборности князя. В связи с этим зависимость великого князя Витовта от короля польского Ягайло начала носить более номинальный характер и не имела решающего значения в отношениях между двумя государствами.

     Виленско–Радомская уния стала юридической основой союза восточноевропейских народов в их борьбе против немецкой агрессии.

     Кревская  уния, союз Польши и Великого княжества Литовского и связанная с ними последующая государственная перестройка, содействовала сближению Беларуси, Литвы, Украины и Польши. Очень важное значение имело взаимодействие военных сил, объединение материальных средств обоих государств в борьбе с внешней военной агрессией. Благодаря изменению внутренней и внешней политики Польши под воздействием уний, были приостановлены онемечивание польского народа и немецкая колонизация Польши. В Польше началось возрождение польской национальной культуры. Подтвердивши союз обоих государств, Виленско – Радомская уния оказалась конечным итогом организации и объединения сил восточноевропейских народов в их борьбе с крестоносцами.  

     Одним из результатов унии стала Грюнвальдская  битва 15 июля 1410, победа  в которой  объединенных войск Великого княжества Литовского и Польши стала началом поражения Тевтонского ордена и остановила немецкое продвижение на восток Европы. Победа под Грюнвальдом повысила авторитет Великого княжества Литовского и Польши на международной арене, усилила стремление к интеграции и более тесному взаимодействию двух государств.

     Таким образом, Кревская уния и связанные  с ней события стали важным этапом во всей европейской истории.

     Городельская  уния

           Разгром основных сил Тевтонского ордена под Дубровной (Грюнвальдом) не привел к полному поражению немецкого государства. Торунское соглашение 1411 года было компромиссным и не могло удовлетворить ни один из боков. При  активной поддержке Запада новый магистр тевтонцев начал возобновлять военную мощь Ордена. Новая война с крестоносцами казалась неизбежной, поэтому Витовт и Ягайло посчитали необходимым более плотное объединение сил. Вместе объехав земли Великого княжества Литовского, подписавши военные соглашения с Москвой и татарами, Витовт и Ягайло решили принять условия новой государственной унии.  

     Для этого, второго октября 1413 года по инициативе Ягайло в Городельский замок съехались представители польской шляхты и 47 магнатов-католиков Великого княжества Литовского с целью разработки условий новой унии двух государств. В результате были приняты три грамоты (привилия), которые юридически оформили Городельскую унию.

     Согласно  первой грамоте, представители польской управляющей верхушки соглашались с правами буйных землевладельцев-католиков Великого княжества иметь свои гербы, поэтому 47 представителей польской шляхты наделяли 47 магнатов Княжества своими гербами, тем самым, принимая их в гербовое братство.

     Вторая  грамота подтверждала согласие землевладельцев-католиков Великого княжества на принятие гербов польских магнатских родов. Магнаты обоих государств обещали друг другу быть в тесной дружбе и союзе.

     Панам и боярам Великого княжества Литовского, которые приняли католичество, были подтверждены привилегии, данные Ягайлом еще в 1386 году, а также гарантировались новые. Они получали право полного распоряжения своей землей и широкие политические свободы. Обязанности их были ограничены только строительством укреплений и участием в военных походах на свои средства. 

     Кроме того, в Литве вводилось одинаковое с Польшей административное деление (в связи с чем учреждались должности виленских и трокских воевод и кастелянов)

     Третья  грамота, выданная от имени Ягайло и Витовта, вошедшая в историю как известный Городельский привилий, представляла собой соглашение двух монархов о более тесном союзе государств.

     В грамоте говорилось, что на государственные  должности в Великом княжестве  Литовском могут назначаться  только феодалы-католики, которые приняли  польские гербы. Впервые предусматривалась  возможность созыва совместных соймов двух государств.

     Городельская  уния носила ярко выраженный католический характер. Одной из причин этого  было то, что Витовт хотел получить симпатии Запада и лишить тем самым  его поддержки Орден. Чисто православные земли Беларуси - Витебская, Полоцкая, Смоленская - не принимали никакого участия в Городельском съезде и акты унии их не касались. Они оставались автономными областями государства.

     Однако  существует и другое мнение. Согласно Я. А. Юхо, «трэці прывілей уяўляе сабой дакумент адкрытай каталіцкай агрэсіі і меў на мэце не саюз дзвюх дзяржаў, а ўмацаванне і пашырэнне каталіцызму, ідэалагічнае падаўленне і падпарадкаванне народа каталіцкаму духавенству».⁶

     Городельский  привилей имел и противоречивые положения. Так, в артикуле первом привилия констатировалось, что все земли, объединенные в Великом княжестве Литовском, передавались королевству Польскому. Согласно этому Великое княжество должно было в ближайшем времени перестать существовать как самостоятельное государство. Однако в артикуле одиннадцатом говорилось о сохранении власти великого князя и обособленность Великого княжества Литовского от Польши. Управляющие верхи Княжества обещали в случае смерти Витовта, не выбирать себе князя без консультации и согласия польской шляхты. Последние, в свою очередь, в случае смерти польского короля, не должны были выбирать короля без согласия Витовта и управляющих верхов Великого княжества Литовского.⁷ С этого артикула следует, что Великое княжество сохраняло свою самостоятельность, т.е. привилей в данном случае имеет равноправный характер, и нет даже намека на ликвидацию и присоединение земель Княжества к Польше.

     Таким образом, учитывая противоречия положений  Городельского привилия, можно сделать вывод, что государственно-правового значения слова об объединении земель Великого княжества Литовского с Польшей не имела. Характер взаимоотношений двух государств не изменился, и в реальной жизни остался все тот же союз государств в форме персональной унии. Более того, союзные отношения значительно ослабели после поражения крестоносцев в 1414 – 1422 годах и заключения с ними мира. После выбора на великокняжеский престол в 1430 году Свидригайло, отношения настолько испортились, что дело дошло до военных действий против Польши.

     Несмотря  на столкновения и противоречия, возникавшие в последующие десятилетия, уния сохраняла свою силу. В 1440 году, когда литовский трон занял Казимир, а польским и венгерским королем стал его старший брат Владислав, уния на некоторое время оказалась разорванной.

     Но  после гибели польского короля в битве под Варной (1444) и приглашения Казимира на польский трон, личная унию двух государств была восстановлена. Литовский престол был наследственным, а польская монархия — выборной, поэтому сохранение унии обеспечивалось избранием на польский престол литовских Ягеллонов. Эти принципы сохраняли свою силу вплоть до Люблинской унии 1569 года.

     Как видим, основные принципы союза двух государств постепенно подвергались трансформации. Она заключалась в отказе от идеи вхождения Великого княжества Литовского в состав Польши в пользу признания автономности того и другого государственного организма. При этом значение унии состояло не в одной лишь разработке и воплощении в жизнь законов, касавшихся отношений двух государств. Не меньшее значение имели связанные с ней процессы социальной и внутриполитической эволюции Княжества.

      Заключение

       Акты Городельской унии сделали католичество привилегированной религией государства, поэтому конфессиональная проблема в Великом княжестве Литовском начала приобретать особое значение. Хотя, по мнению Я.А. Юхо, положения о том, что на государственные должности должны были назначаться только лица католического вероисповедания, «носили не практическое значение, а идеологическое, поскольку большинство лиц в местной администрации и значительная часть панов-рады были приверженцами православной веры.»⁸ Тем не менее данная проблема была серьезной причиной внутреннего разлада в обществе.

      Позже, в XV-XVI веках, в Великом княжестве Литовском в правовых актах, не один раз провозглашалось о ровности православной и католической шляхты.

      Затем Виленским привилием 1563 года снова  подтверждалась отмена дискриминационных  норм Городельского привилия 1413 года, а права православной шляхты признавались равными с феодалами–католиками. Более того, объявлялась, что не только католики, а все христиане, в том числе православные и протестанты, могут пользоваться правами и привилегиями шляхты.

      Таким образом, после заключения Городельской унии государственно-правовые отношения между Польшей и Великим княжеством Литовским почти не изменились, однако все больше и больше начала проявляться тенденция польского и католического влияния.