Гладиаторские бои Древнего Рима

Гладиаторские бои Древнего Рима

 «Мы жертвуем живыми, чтобы накормить мертвых» –  так император Каракалла в  III веке н.э. сформулировал идейную  основу гладиаторских боев, вместе  со звериными травлями ставших  самым кровавым и жестоким  зрелищем в истории человечества. Они были не просто увеселительными  действами, но также вложением  средств и элементом политики. Как известно, в обществе, которое  требовало «хлеба и зрелищ»,  завоевать популярность народа  можно было дав ему то, что он просит. Гладиаторы, которые сумели покорить искушенную публику, становились в современном понятии «звездами». Победа на арене многим гладиаторам гарантировала свободу.

Происхождение и история  боев. Гладиаторами в Древнем Риме называли бойцов, которые сражались  между собой или с животными  на забаву публике на специальных  аренах. Гладиатором (от лат. gladius – «меч») мог стать раб, военнопленный, осужденный преступник. Были случаи, когда граждане, в погоне за славой и деньгами, отказывались от собственной свободы и становились гладиаторами. Для того чтобы стать гладиатором, необходимо было принять присягу и объявить себя «юридически мёртвыми». Среди гладиаторов были и женщины, когда в 63 г. н.э. император Нерон издал указ, разрешающий участвовать свободным женщинам в подобных турнирах.

 Гладиаторские игры  возникли из погребального обряда  этрусков, в который когда-то входили  человеческие жертвоприношения. Со  временем обряд видоизменился:  обречённых на смерть перестали  убивать сразу, а заставили  их с мечами в руках сражаться  около могилы, и, таким образом,  погибал слабый, а сильный оставался  в живых, вызывая восторг присутствующих. Такого рода действа известны  также в культуре египтян, греков, славян, норманнов.

 Римляне впервые увидели  это жестокое зрелище в 264 г.  до н.э. на Бычьем рынке в  Риме, где на поминках по гражданину  Бруту Пере, устроенных его сыновьями,  сражались три пары гладиаторов.  Зрелище показалось столь необычным  и примечательным для римлян, что это событие было внесено в летопись Рима.

 Связь между гладиаторскими  играми и поминками никогда  не забывалась, их называли «погребальными  играми». Их официальное наименование  – mumus («обязанность»), долг живого по отношению к умершему.

 В 105 г. до н.э. гладиаторские  игры вводятся в число публичных  зрелищ. Отныне государство возлагает  на своих магистратов, т.е. управляющих  чиновников, заботу об их устроении.  Гладиаторские игры становятся  и в Риме, и по всей Италии  любимейшим зрелищем, и это быстро  берут в расчёт те, кто хочет  выдвинуться. Юлий Цезарь в  65 г. до н.э. дал игры, в которых  приняли участие 320 пар гладиаторов.  Враги его испугались: страшны  были не только эти вооружённые  молодцы; страшно было то, что  роскошные игры стали верным  средством приобрести расположение  народа и обеспечить себе голоса  на выборах. В 63 г. до н.э.  по предложению Цицерона был  принят закон, запрещавший кандидату  в магистраты в течение двух  лет до выборов «давать гладиаторов». Никто, однако, не мог запретить  частному лицу «дать» их под  предлогом поминок по своему  родственнику, особенно если последний  завещал своему наследнику устроить  игры. Христианская церковь, став  государственной религией Рима, в 365 году добилась повсеместного  запрета звериной травли в  цирках. Гладиаторские бои были  запрещены в 400 году императором  Гонорием. Это случилось, когда некий монах Телемак погиб на арене, бросившись останавливать поединок двух гладиаторов.

Традиции поединков. Как  известно, если на поединке в амфитеатре присутствовал император, то гладиаторы начинали бой словами: «Здравствуй, цезарь! Идущие на смерть приветствуют тебя!». Поединок не всегда заканчивался смертью одного из бойцов. Если публика при виде поверженного скандировала «Жизнь!», а император показывал знаменитый жест – поднятый вверх большой палец руки, то гладиатору даровали жизнь. Если император опускал палец вниз, а толпа ревела «Добей!», то бойца ожидала смерть. И сами гладиаторы «общались» с публикой при помощи жестов, поскольку не имели права говорить. Если один из гладиаторов перед боем поднимал вверх указательный палец, это означало, что сражение должно продолжаться до первого ранения. Если рука во время боя была поднята вверх, а большой палец находился в горизонтальном положении – это значило, что потерпевший поражение просит его прикончить. Тогда по кодексу чести гладиатора он обнажал горло для удара мечом. Хотя иногда просил и о пощаде, когда кулак был сжат. Только судья, присутствующий при гладиаторских боях, мог принимать решения. Если его рука была сжата в кулак – прощение, если кулак был разжат – смерть. Назначение судей происходила исключительно по приказу императора.

 По убитым гладиаторам  проводили религиозные панихиды  и собирали их кровь, так  как она считалась священной.  Её давали пить больным эпилепсией, поскольку древние римляне верили  в её целебные качества. Существовали  самые различные поверья, связанные  с их смертью. Так, например, богатые невесты во время свадебной  церемонии втыкали в свои волосы  шпильки, смоченные кровью убитого  бойца. Считалось, что это сопутствует  счастливой семейной жизни, как  в наши дни бросать рис на молодожёнов.

 Если гладиатор настолько  угождал публике своим мастерством  и мужеством, то она требовала  немедленного вручения ему деревянного  тренировочного меча в качестве  символа полного освобождения  не только от схваток на  арене, но и от рабства. Разумеется, касалось это только военнопленных и рабов, но не добровольцев.

 Во времена Республики  многие богатые и знатные люди  формировали из своих рабов  гладиаторские отряды: удобно было  иметь в своем распоряжении (особенно  в последний век республики) эту  вооруженную охрану. Например, у  Юлия Цезаря был двухтысячный  отряд гладиаторов, которые были  его телохранителями. Если хозяин  хотел устроить игры, у него  оказывались под рукой свои  гладиаторы; их можно было и  предоставить какому-нибудь устроителю  игр, получив с него за это деньги.

 Незадолго до игр  люди, специализировавшиеся на рекламе,  ходили по всему городу и  писали краской объявления о  предстоящих боях везде, где  можно было дотянуться кистью. Порой для этих целей использовали  даже надгробия. На древних  кладбищах сохранились некоторые  из них с высеченной просьбой  – «Не пишите объявлений!»  Впрочем, римская публика без  всяких объявлений назубок знала  расписание ближайших гладиаторских  боев. Церемония их открытия была  впечатляющим зрелищем. Устроитель  игр на колеснице или пешком, в зависимости от занимаемого  положения, окруженный толпой  друзей и клиентов, объезжал или  обходил весь цирк под бурные  аплодисменты и одобрительные  крики толпы, уже чувствовавшей  запах крови. Затем следовал  парад гладиаторов – участников  игр в полном боевом вооружении. Публика, приветствуя своих любимцев, буквально неистовствовала. В  определенный момент гладиаторы  останавливались напротив императорской  ложи, выбрасывали вперед правую  руку и кричали приветствие  императору и публике, а после  этого строем уходили в подтрибунное помещение, где ожидали выхода на арену.

Подготовка гладиаторов. Жизнь гладиатора зависела от его  способностей и тренированности. Это  понимали и владельцы гладиаторов: публика намного охотнее будет  смотреть бой, где боец умирает не сразу. Гладиаторы становились профессиональными  убийцами, проходя специальное обучение в школах. Во времена правления  Октавиана Августа (около 10 г. до н.э.) в Риме существовало 4 императорские школы: Большая, Утренняя, где готовили бестиариев – гладиаторов, сражавшихся с дикими зверями, школа Галлов и школа Даков. Во время обучения в школе всех гладиаторов сытно кормили и квалифицированно лечили, важное место в процедурах занимали массаж и ароматерапия. Примером тому может служить тот факт, что знаменитый древнеримский врач Гален долгое время работал в Большой императорской школе. Спали гладиаторы попарно в небольших каморках площадью 4 – 6 квадратных метров. Питались калорийной смесью, состоящей из зерновых культур. Но на ужин перед сражением могли употреблять всё, что хотели. Интересен факт, раскрытый археологами, занимающимися раскопками кладбища гладиаторов в Эфесе: во многих костях много кальция и селена, что говорит о их крепости, а вот зубы сохранились плохо, очевидно многие страдали кариесом и пародонтозом из-за недостатка витаминов.

 Дисциплина в школах  была жестокой. С гладиаторов  не спускали глаз; императорские  школы охранял военный караул; в карцере помпейской гладиаторской  школы были найдены колодки  – орудие наказания страшное: это деревянная доска с набитой  на нее железной полосой, к  которой прикреплены вертикально  стоящие кольца; сквозь них пропускалась  железная штанга, наглухо закреплявшаяся  с обеих сторон замком. Ноги  наказываемого клали между кольцами, продевали через все кольца  штангу и запирали замки: человек  мог только лежать или сидеть  и то лишь в одном положении;  это была настоящая пытка. Пытавшихся бежать сжигали заживо. Организовать вооруженное восстание также было очень сложно. Все гладиаторское оружие хранилось в особом арсенале, откуда и выдавалось только в дни игр. Ведал арсеналом императорский отпущенник – препозитус. Во главе школы стоял прокуратор, имевший при себе помощника; оба принадлежали к сословию всадников – одному из высших в обществе.

 Тренировки, продолжавшиеся  с утра и до вечера, были  очень интенсивными. Под руководством  учителя, бывшего гладиатора, новички  обучались фехтованию. Каждому из  них давали деревянный меч  и щит, сплетенный из ивы.  Удары отрабатывались на вкопанном в землю деревянном колу высотой около 180 см. На начальном этапе обучения «курсант» должен был овладеть умением наносить сильные и точные удары в воображаемые грудь и голову противника, а также не раскрываться при обороне. Для укрепления мышц следующее после деревянного железное учебное оружие специально делалось в 2 раза тяжелее боевого.

Классификация боев. Когда  новичок в должной степени  постигал азы боевого искусства, его, в зависимости от способностей и физической подготовки, распределяли в специализированные группы того или  иного типа гладиаторов. Самым старым, классическим типом, просуществовавшим  до конца Республики, были самниты, названные так по имени народа, покоренного римлянами, но нанесшего  им несколько военных поражений. Именно их вооружением римляне и  снабдили своих первых гладиаторов. Оно состояло из большого прямоугольного щита, шлема с высоким гребнем  и султаном из перьев, короткого  прямого меча и поножи на левой  ноге. В начале нашей эры название «самнит» заменилось на секутора (преследователя), хотя вооружение оставалось прежним. На них очень походили гопломахи (так позже стали называть самнитов), с той разницей, что их щиты были большими и круглыми. Соперниками гопломахов и секуторов были, как правило, ретиарии – представители одного из самых технически сложных видов этого «спорта». Ретиарии получили это название от своего главного орудия – сети (от лат. – «rete») с тяжелыми грузилами по краям. Задачей ретиария было метнуть сеть так, чтобы опутать противника с головы до ног, а затем уже прикончить его трезубцем или кинжалом. Ни шлема, ни щита у ретиария не было – ему приходилось рассчитывать только на собственную ловкость. В эту группу брали наиболее быстрых и координированных новичков.

 Франкийцы были вооружены маленьким круглым щитом, небольшим изогнутым мечом, поножами на обеих ногах, железным нарукавником на правой руке, шлемом с забралом со множеством отверстий, закрывавшим все лицо.

 На шлемах галлов, или  мурмиллонов (от лат. «murma» – рыба) изображалась рыба, а их вооружение соответствовало галльскому. Часто противниками мурмиллонов выступали ретиарии, напевавшие во время схватки песенку, придуманную в давние времена: «Я ловлю не тебя, я ловлю рыбу. Почему ты убегаешь от меня, галл?». Несколько особняком стояли эсседарии – гладиаторы, сражавшиеся на боевых колесницах. Они были вооружены арканами, пращами, луками и дубинами. Первыми эсседариями были пленные бритты, которых Юлий Цезарь привез из своего не слишком удачного Британского похода.

Наименее способные ученики  попадали в андабаты. Они были вооружены только двумя кинжалами, без всякой дополнительной защиты, довершал это снаряжение шлем с двумя отверстиями, совершенно не совпадающими с глазами. Поэтому андабаты вынуждены были сражаться друг с другом практически вслепую, наугад размахивая оружием. Цирковые служители им «помогали», подталкивая сзади раскаленными железными прутами. Публика всегда очень веселилась, глядя на несчастных, а эта часть гладиаторских боев считалась у римлян самой забавной.Следует назвать еще пегниариев (от греческого paignion – «игра»). Эти люди не боролись насмерть: оружие у них было невинное – палка или кнут; после поединка оба противника уходили, конечно, в синяках и ссадинах, но без тяжелых ран. Пегниарий из Большой школы дожил до 90 лет – случай для настоящих гладиаторов неслыханный. Костюм у пегниариев был очень своеобразный: или длинные штаны, прихваченные ниже колен обмотками, или нечто вроде современного комбинезона, перехваченного поясом. В левой руке у них был продолговатый посох, в другой – палка или кнут. Выпускали пегниариев на арену обычно в полдень; их поединок был как бы интермедией между двумя бойнями: охотой, которая происходила в амфитеатре утром, и гладиаторскими боями во второй половине дня.

Но самой опасной была «служба» бестиариев – гладиаторов, что сражались с дикими зверями. Вооружённые дротиком или кинжалом, эти бойцы изначально были не гладиаторами, а преступниками (ноксиями), приговорёнными к сражению с хищными животными, с большой вероятностью гибели приговорённого. Позднее бестиарии стали хорошо тренированными гладиаторами, специализирующимися на боях с различными экзотическими хищниками при помощи дротиков. Бои были организованы таким образом, что звери имели мало шансов одержать победу над бестиарием. Обучение бестиариев было гораздо более длительным, нежели классических гладиаторов. Учеников знаменитой Утренней школы, получившей такое название из-за того, что звериные травли проходили по утрам, обучали не только обращению с оружием, но и дрессуре, а также знакомили с особенностями и повадками разных животных. Древнеримские дрессировщики достигли в своем искусстве невиданных высот: медведи ходили по канату, а львы клали бестиарию под ноги загнанного, но еще живого зайца, обезьяны ездили верхом на свирепых гирканских гончих, а оленей запрягали в колесницы. Организация боев с животными было делом не только опасным, но и дорогим. Ловцы животных трудились не покладая рук, опустошая римские провинции в Африке и Азии, а также сопредельные территории. Этим чрезвычайно опасным, но и столь же выгодным бизнесом занимались тысячи профессионалов. Помимо сражающихся людей на аренах гибли сотни и тысячи львов, тигров, волков, леопардов, медведей, пантер, кабанов, диких быков, бизонов, слонов, бегемотов, носорогов, антилоп, оленей, жирафов, обезьян. Однажды ловцы ухитрились привезти в Рим даже белых медведей.