Генезис феодализма в Западной Европе

Формирование феодальной экономики.

Феодализм как система утвердился у народов, как входивших в рабовладельческую Римскую империю, так и никогда не знавших рабовладельческой экономики. Почему же одни народы прошли через рабовладельческую систему, а другие ее миновали? Античная система сформировалась в середине первого тысячелетия до н.э., феодальная – примерно через тысячу лет. За это время в хозяйственной и духовной жизни народов появилось много важных новшеств. Среди них было два, обладая которыми, любой народ мог перестроить свой общественный строй на феодальный лад; в материальной жизни – тяжелое ( рыцарское) вооружение; в духовной – единобожие (христианство, ислам). При этих условиях можно было перейти и от античного рабовладения, и от общинного строя к тукой системе, где одни трудятся, другие воюют, а третьи молятся, т.е. к феодализму.

Создавался целый ряд государств: королевства франков (современная Франция), англо – саксов (Британия), лангобардов (Италия), славян – западных (Польша, Чехия), и восточных (Киевская Русь). В рамках этих государств и происходило становление феодальной экономики.

Трудились здесь главным образом свободные крестьяне – члены сельских общин, а управляли короли, опиравшиеся на военную дружину, которая играла роль и гвардии, и генштаба, и правительства.

Основу феодального земледелия составлял обязательно индивидуальный полевой труд крестьянской семьи, а выпас скота мог быть и коллективным, и индивидуальным. В зависимости от этого применялись три вида землепользования:

1.                  Открытых полей (самый распространенный вид, при котором существовали пахотные массивы, с межевым разделением на участки и коллективным выпасом);

2.                  Средиземноморская;

3.                  Кельтская или атлантическая (преобладание пастбищ коллективного выпаса при разделений полей на внутреннее собственно пашню и внешнее – нечто вроде потенциала, приобщаемого к пахотному ареалу путем подсеки. [4]

Глава III.

Роль городов в феодальной Европе.

Характерным явлением средневековой европейской цивилизации начиная с XI в. были города. Вопрос о соотношении феодализма и городов является дискуссионным. Города постепенно разрушили натуральный характер феодального хозяйства, способствовали освобождению крестьян от крепостной зависимости, содействовали возникновению новой психологии и идеологии. В то же время, жизнь средневекового города была основана на свойственных средневековому обществу принципах. Города были расположены на землях феодалов, поэтому первоначально население городов находилось в феодальной зависимости от сеньоров, хотя она и была слабее, чем зависимость крестьян. Средневековый город имел в своей основе и такой принцип как корпоративность. Горожане были организованы в цехи и гильдии, внутри которых действовали уравнительные тенденции. Сам город также представлял собою корпорацию. Особенно явно это проявилось после освобождения от власти феодалов, когда города получили самоуправление и городское право. Но именно благодаря тому, что средневековый город представлял собой корпорацию, после освобождения он приобрел некоторые черты, роднившие его с городом античности. Население состояло из полноправных бюргеров и не являющихся членами корпораций: нищих, поденщиков, приезжих. Превращение ряда средневековых городов в города-государства (как это было в античной цивилизации) также показывает оппозиционность городов феодальному строю. По мере развития товарно-денежных отношений на города стала опираться центральная государственная власть. Поэтому города способствовали преодолению феодальной раздробленности - характерной черты феодализма. В конечном итоге перестройка средневековой цивилизации произошла именно благодаря городам. [7]

В первую очередь оживают города, построенные римлянами: Лондон, Париж, Марсель, Кельн, Генуя, Венеция, Неаполь.

Но подавляющее большинство европейских городов было построено заново. Урбанизация проходила в Западной Европе довольно быстрыми темпами.

Причиной возникновения и быстрого роста городов было отделение ремесла от земледелия. Города опустели или превратились в деревни, а ремесло – в придаток к сельскому хозяйству ( поместные ремесленники были на оброке). В XI ремесло выделилось из аграрной сферы. Рост продуктивности сельского хозяйства создавал известный избыток продуктов в деревне, следовательно, возникла возможность выделения группы людей, занимавшихся исключительно ремесленной деятельностью, и обменивающих свою продукцию на продукты сельского хозяйства.

Все крупные города стоят на реках или озерах, а их топонимика содержит слово «мост» (Кембридж, Понтуаз, Брюгге и д.р.), «крепость» (Манчестер, Ланкастер, Страсбург и пр.) [4]

В условиях феодализма, когда рынок еще оставался узким, ремесленник и в городе не сразу находил достаточное количество покупателей. Поэтому первое время горожане продолжали заниматься и сельским хозяйством, имели огороды и поля. Внутри Парижа еще в XIII – XV вв. были не только огороды, но и пахотные поля, а об огороде Майнце говорили, что он частью заселен, частью засеян.

В городах часто свирепствовали эпидемии холеры и чумы. Но города давали свободу, и люди сюда стремились.

Правда, первое время город находился под властью того феодала, на земле которого он вырос. Иногда феодалы сами стремились “организовать” города на своей земле, чтобы потом можно было облагать их высокими налогами: ведь горожане были богаче крестьян, а город приносил гораздо больший доход, чем деревня с полями, занимавшими такую же площадь. Иногда феодал пытался хозяйничать в городе, как в своей вотчине.

В XI в. повсеместно начинается борьба городов за свою независимость от феодалов. В этой борьбе, как правило, побеждали города. Крепостные стены города не уступали стенам феодального замка, а сплоченные вольнолюбивые горожане сами готовили оружие, в том числе и для феодалов. К тому же города часто выступали в союзе с королевской властью: короли стремились ослабить могущество крупных феодалов[1].

Заключение

Степень распространения рабовладельческих отношений никак не была связана с экономическим прогрессом. Если организация общества допускала наличие других форм зависимости за счет внутренних источников самого общества, то преимущественно они и выступали в основных формах эксплуатации. По крайней мере так было в реальности на ранней стадии любой цивилизации, начиная с Древнего Царства в Египте и кончая обществами раннефеодальной Европы. (Для последних это особенно показательно, так современные историки за редким исключением определяют их как феодальные, споря лишь о степени развитости феодальных отношений. Между тем понятия “феодальный” и “рабовладельческий” являются несравнимыми категориями, так как первое ориентировано на структуру общества свободных, а второе – на степень распространенности людей, стоявших за пределами общества свободных. С традиционной точки зрения, общества цивилизации средневековой Европы, рассматриваемые как наследники варварских племенных сообществ, было рабовладельческим. Но само средневековое европейское общество не ощущало себя таковым потому, что мыслило себя позднеантичным римским обществом.). История знает только одно исключение из этого правила (которое некоторые современные теоретики поспешили абсолютизировать, говоря о вечном феодализме добуржуазных формаций), когда рабовладение на некоторое время приобрело необычайно широкий размах. И этим исключением была античная греко-римская цивилизация. Однако расцвет античного рабовладения был обусловлен не каким-то чрезвычайным для древности развитием античной экономики, которая поэтому потребляла большие массы рабов, а особенностью, уникальностью античной общественной структуры, которая ориентировала общество именно на рабов как главный вид эксплуатируемых. Утрата этой уникальности в позднеантичную эпоху привела к существенному сокращению рабовладельческих отношений по отношению к иным формам эксплуатации. [9]

В сущности, города были явлением, чуждым феодализму. Здесь не было феодального землевладения и феодальной ренты. Если основой феодальных отношений было натуральное хозяйство, то города были островками товарного производства и торговли. Города не случайно с самого основания противостояли феодалам: из городских бюргеров, из третьего сословия вырастала буржуазия, которой суждено было прийти на смену феодалом. [3]

Список литературы

1.                  Бор, М.З. История мировой экономики: Конспект лекций. – 2 – е изд. – М.: Дело и сервис, 2000

2.                  Вощанова, Г.П., Годзина, Г.С. История экономики. Учеб. пособие.- М.: ИНФРА-М, 2003.

3.                  Конотопов, Н.В., Сметанин, С.И. История экономики зарубежных стран. Учебник.- М.: Логос, 2004.

4.                  Лойгер, М.Я. История экономики. Учеб. пособие, 2000

5.                  Романенко, И.В. История экономики: Конспект лекций. – Издательство Михайлова, В.А. Санкт – Петербург, 2000

6.                  Тимошина, Т.М. Экономическая история зарубежных стран. М.: Юстицинформ,2000

7.                  Цыганкова, И.В. История экономики. Учебное пособие. – Омск.: ОмГТУ, 2005.

8.                  http://www.gumanitarist.narod.ru

6