Египет

Осирис

Одним из самых могучих  и величественных богов Древнего Египта был Осирис. Это был бог возрождения и одновременно царь загробного мира. Осирис был старшим сыном бога земли Геба и богини неба Нут, братом и мужем Исиды, братом Нефтиды, Сета, отцом Гора. Он был четвёртым из богов, царствовавших на земле в изначальные времена, унаследовав власть прадеда Ра-Атума, деда Шу и отца Геба.

Царствуя над Египтом, он отучил людей от дикого образа жизни  и людоедства, научил сеять злаки, сажать виноградники, выпекать хлеб, изготовлять  пиво и вино, а также добывать и обрабатывать медную и золотую руды. Он обучил людей врачебному искусству, строительству городов. Очень интересны найденные при раскопках изображения Осириса, делавшиеся в виде силуэта человеческой фигуры из посеянного зерна на слое земли, которую насыпали на особую деревянную раму: проросшие злаки создавали как бы живое изображение бога. На одном характерном рисунке хлебные колосья растут из тела лежащего Осириса, которое орошает из сосуда жрец.

Злой бог пустыни, младший брат Осириса - Сет, желавший править вместо него, придумывал способ погубить Осириса. После возвращения из похода в Азию Осирис устроил пир. Сет, явившийся на пир со своими 72 соумышленниками, велел внести роскошно украшений саркофаг и заявил, что тот, кто войдет в магический саркофаг будет править Землей и Небом.

Когда очередь дошла  до Осириса и он лег на дно саркофага (сделанного специально по его мерке), заговорщики захлопнули крышку, залили какой-то жидкостью и бросили  саркофаг в воды Нила. Течением ящик прибило к берегу, и растущий там куст вереска охватил его своими ветвями. Верная супруга Осириса - Исида нашла тело мужа, она извлекла чудесным образом скрытую в нем жизненную силу и зачала от мертвого Осириса сына. Предав тело Осириса погребению, она ушла в болота дельты Нила и там родила и воспитала младенца, названного Гором.

Когда Гор вырос, он вступил в борьбу с Сетом. Анубис дает Гору Уджат - око ясновидения, око  зрения души. Сначала он потерпел поражение  и даже потерял в битве глаз - волшебное Око Гора, но затем  счастье перешло на его сторону. Гор победил Сета, отобрав у него вырванный глаз, дал проглотить его мёртвому отцу. Осирис ожил, но не захотел оставаться на земле, а, оставив трон на земле сыну Гору, стал царствовать и вершить суд в Дуате. По одной из версий сказания, Сет разрубил его тело на 14 частей  и разбросал эти части по всему Египту; Исида, собрав их воедино, погребла в Абидосе. Плутарх в трактате «Об Исиде и Осирисе» совмещает обе версии: Сет расправляется с Осирисом дважды, что наиболее правдоподобно изначальному сказанию. По некоторым версиям, Осириса оживлял не Гор, а Исида. Погребение Осириса приписывалось Исиде или Анубису.

Население Египта ежегодно праздновало смерть и воскресение  Осириса. Судя по одной надписи, празднества  эти (устраивавшиеся по лунному календарю и, следовательно, в разное время года) длились 18 дней и включали в себя ритуальную пахоту и посев, а также обряды с фигурой Осириса, изготовлявшейся из земли и зерна. Осирис выступает в этих обрядах в качестве непосредственного олицетворения хлеба.

Ра

Ра в египетской мифологии был богом солнца.  Как и многие другие солнечные  божества, воплощался в образе сокола, изображался человеком с головой  сокола, увенчанный солнечным диском. Во многих текстах Ра называют дневным  солнцем (в отличие от Атума - вечернего, и Хепри - утреннего).

Ра выступает также  как бог умершего царя. Позднее, в  заупокойном культе, он был оттеснен Осирисом, продолжая играть  роль в загробном мире; участвовал в  загробном суде, давал тепло и  свет для умерших, которые днем совершают выход из гробниц, чтобы видеть Ра. В 26 - 25 вв. до н.э. Ра стал главным богом пантеона и его культ приобрел общеегипетский характер.

Сет

В египетской мифологии  Сет считался богом хаоса и  беспорядка, который изображался  в облике человека с головой загадочного животного, возможно муравьеда. Сет может представать и полностью в форме животного — с телом шакала, высоко поднятым раздвоенным хвостом. Сет также может принимать облик осла, свиньи или гиппопотама. Самое раннее изображение Сета сохранилось на резном предмете из слоновой кости, обнаруженном в одной из гробниц.

Согласно сохранившимся  мифологическим текстам, Сет был  сыном небесной богини Нут, братом Осириса, Исиды и Нефтиды, которая одновременно была его супругой. По одной из версий был рожден в районе города Су. День рождения Сета считался особенно несчастливым. Фараон в этот день не вел практически никаких дел.

Сет считался повелителем  пустынь, всего враждебного долине Нила, почитался в качестве покровителем далеких стран и чужеземцев.

Легенды повествуют, что Сет убил своего брата Осириса, а затем долго и коварно спорил со своим племянником Гором, который хотел отомстить за смерть отца, за владычество над землей. Во время нескольких сражений Сет вырвал у Гора его око. По одной из легенд отрезанная в битве передняя нога Сета была заброшена в северную часть неба, где боги приковали ее золотыми цепями к извечным опорам небес и поставили охранять ее грозного гиппопотама Исиду Хесамут. 
 
 
 

III. Заключение

   Мифологические воззрения Древнего Египта нашли широкое отражение в архитектуре и искусстве, литературе. В египетских храмах и около них стояли скульптурные изображения божеств, мыслившиеся как "тела", в которых эти божества воплощаются. Гробницы и храмы украшались рельефами и росписями на мифологические темы.

Египетская религия - явление грандиозное. Судя по сохранившимся  памятникам, она существовала на протяжении приблизительно трех с половиной  тысячелетий. В наши дни наука  располагает многими превосходными  описаниями египетской религии, и все  же история египетской религии еще не создана.

Религиозные воззрения  египтян возникли и развивались  задолго до объединения Египта. Между  тем письменных источников от тех  времен не сохранилось, поскольку письменность в Египте возникла позже.

Со временем египетская религия приобрела в основном все те характерные черты, которые были ей свойственны на всем дальнейшем протяжении ее существования. 
 
 
 

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

IV. Используемая литература 

1. Д.Г.Редер, Е.А.Черкасова - История древнего мира часть I – Первобытное общество и Древний Восток -  М., Просвещение – 1985 г.

 
 

2. И.М.Дьяконова - История древнего мира -  М., Главная  редакция Восточной литературы – 1983 г.

 
 

3. А.Козлов - Легенды  и тайны древнейших цивилизаций  – М., Амрита-Русь – 2008 г.

 
 

4. А.Азимов - Египтяне: от древнейших цивилизаций до наших  дней – М., ЗАО Центрполиграф – 2004 г.

 
 

5. Школьная энциклопедия – История Древнего мира – М., «Олма-Пресс Образование» - 2003 г.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ПЛАН: 

1. Введение.

 
 

2. Основное  содержание.

 
 

1. Боги  древнего Египта

 
 

2.   Обожествление царя.

 
 

а) Погребальный культ.

б) Мумификация.

в) Роль «Книги Мёртвых» в жизни египтян. 

3. Значение  мифологии в религии  египтян.

 
 

3. Заключение.

 
 

IV. Используемая литература. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«АЛТАЙСКАЯ  ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ»

(ГОУ  ВПО АлтГПА) 
 
 
 
 

Контрольная работа

по истории  древнего мира 

на тему: 
 

Религия Древнего Египта 
 
 
 
 
 
 
 
 

Подготовил:

Студент 1 курса 

исторического факультета

Гришко А.В. 
 
 
 

Проверил:

научный руководитель

Рубцов  С.М.