Важнейшим аспектом антиглобалистского движения является его сетевой характер, отсутствие традиционной пирамидальной иерархии. Все движения и идеологии равны, и нет доминирующей организации. В этом можно увидеть предпосылку долговечности антиглобалистского движения, поскольку сеть является принципиально открытой и разомкнутой.

       Практически все антиглобалистские организации  имеют свои сайты в Интернете, что позволяет быстро распространять необходимую информацию. Быстроту реагирования различных групп внутри антиглобалистского движения обеспечивает многолетняя традиция неформальных отношений, сложившаяся в среде лидеров неправительственных организаций, определяющих лицо и содержание антиглобалистского движения. Демонстрации протеста с участием десятков тысяч человек из разных уголков мира призваны не только решать политические задачи, но и сплачивать людей с перспективой расширения социальной базы антиглобалистского движения на основе формирования личных контактов.

       В то же время, антиглобалистское объединение по принципу противостояния общему противнику достаточно неустойчиво в долгосрочной перспективе. У антиглобализма пока нет двух важнейших составляющих, которые могли бы сделать его самостоятельной мировой политической силой - общей целостной идеологии и единого руководящего органа.

       Всемирный социальный форум и его исполнительные структуры пока еще не имеют ни единой идеологии, ни единого политического  центра. Создание того и другого, видимо, является важнейшей задачей всех антиглобалистских организаций, если они намерены всерьез противостоять неолиберальной глобализации.

       Антиглобалистское движение как альтернатива нынешнему  варианту глобализации содержит в себе и альтернативные перспективы.

       Перспектива первая: антиглобализм развивается в нынешнем направлении, полностью развертывая свой потенциал именно как альтернативное направление. И тогда рано или поздно он превратится в главного политического и общественного противника существующего строя, по крайней мере на Западе, станет вторым полюсом в рамках западной цивилизации. При этом варианте развития антиглобализм станет легитимным преемником социал-демократического, коммунистического и иных левых движений прошлого и в качестве такового будет противостоять уже не неолиберализму (в чистом виде неолиберализм обречен), а его возможным наследникам.

       Вторая  перспектива: антиглобализм, сохраняя свои нынешние рамки, остается массовой организацией глобального гражданского общества вне политической партийности. И в этом плане он предстает  не столько антагонистом другой политической силы и другого проекта, сколько силой, добивающейся максимума контроля за глобальным политическим обществом, максимума своего влияния, максимума своего голоса в решении глобальных проблем.

       Итак, антиглобализм - прежде всего движение, которое явилось ответом на недовольство достаточно большой части западного общества нынешней интеграцией. То, что кажется великолепным и удачным с Востока, нередко выглядит уродливым и бессмысленным с Запада. Страны Центральной Европы стремятся в НАТО и Евросоюз, «Макдональдс» кажется в провинциальном украинском городе признаком цивилизованности, а переговоры с МВФ - спасением для нереформируемых экономик.… Но в любой западной газете можно прочитать статьи о забюрократизованности европейских и евроатлантических структур, о том, что транснациональные корпорации нередко не считаются с интересами своих работников так, как это делается на национальных предприятиях, используют свой громадный вес в экономике для игнорирования не только требований профсоюзов, но даже элементарных прав потребителей; о том, что на престижных курортах Запада проводят референдумы о недопущении строительства «Макдональдса», присутствие которого разрушит респектабельный образ города; о бессмысленности деятельности МВФ, кредиты которого только поддерживают на плаву криминальные элиты и позволяют им и далее откладывать реформы в своих странах, обманывая западных кредиторов и налогоплательщиков. Эти статьи пишут отнюдь не антиглобалисты, но они явно указывают на недостатки глобализации.

 
5 ЧЕРНЫЙ БЛОК

       Чёрный  блок — это тактика протестов и демонстраций, в которой участники носят чёрную одежду, шарфы, маски и так далее. Черная одежда используется для достижения монолитности толпы в глазах обывателя. Монолитности в одежде, лозунгах и идеях. Тактика предусматривает скрытие лиц масками, повязками для анонимности.

       Тактика черный блок может включать в себя вандализм, беспорядки, уличные бои, демонстрации, оказание помощи в побеге заключенным, оказание помощи пострадавшим от рук властей, строительство баррикад и нападения на полицию, уничтожение имущества банков, административных зданий, торговых точек, автозаправочных станций. Тактику черного блока используют, как левые, так и правые движения.

       Концепция «Чёрного блока» впервые была разработана в конце 1980 года в Германии как ответ на полицейскую жестокость. В июне 1980 полицией был разогнан антиядерный лагерь протеста в Горлебене, для чего потребовалась самая большая мобилизация полиции Германии со времен Третьего рейха. Это нападение на 5 000 мирных протестующих и послужило толчком к принятию на вооружение насильственных методов уже бывшими пацифистами. Позже, в декабре 1980, правительством Берлина были инициированы массовые аресты, которые пронеслись через весь Западный Берлин. Сквоттеры сопротивлялись путём захвата новых сквотов в ответ на выселение старых. За массовыми арестами сквоттеров последовали демонстрации, охватившие множество городов. Когда в Берлине прошла демонстрация, насчитывавшая порядка 17000 участников, которые захватили улицы и разрушили элитные торговые площади, этот день прозвали «Чёрной пятницей». Тогда и был применен первый опыт тактики с одинаковой чёрной одеждой и масками, позволяющей лучше сопротивляться полиции и избежать опознания. Немецкие СМИ их прозвали «Чёрным блоком» (der schwarze Block)

       Подавляющим большинством в «Черном блоке» являются анархисты (само название появилось от черного цвета флага анархистов). Однако среди черноблочников встречаются не только анархисты. В этом интернациональном антикапиталистическом и антифашистском движении плечом к плечу с анархистами стоят и либертарные социалисты, и «зеленые» с радикальными экологами, и стрейтэджеры — одним словом, люди, которые вместе борятся:

       I - Против капитализма. За общественную собственность на средства производства, землю и жилье. Черноблочники выступают против капитализма, как системы, порождающей неравенство, нищету и войны. Против экономики, основанной на эксплуатации одних людей другими, они считают, что именно такой способ производства является причиной таких проблем, как голод, фашизм, войны и т. п. «Черный блок» выступает за экспроприацию всех средств производства, земли и жилья в пользу наемных работников, за самоорганизацию трудящихся. За бесклассовое общество, где все будут на равных условиях владеть средствами производства. Образование, медицина и другие социальные услуги будут бесплатными.

       II - Против государства. За децентрализацию власти и повсеместную самоорганизацию.

       «Черный блок» выступаем против главного капиталиста — государства и  считает, что власть должна быть максимально  децентрализована. Опять же, данная цель может быть достигнута только через самоорганизацию, создание различных органов самоуправления, организаций людей объединенных чем-либо. Неизбежно должны быть установлены связи между различными организациями: некие координирующие структуры, согласовывающие интересы всех, но не принимающие решения сами. Они будут состоять из выборных лиц, которые немедленно могут быть отозваны. При этом решающий голос будет принадлежать первичным организациям, то есть решения будут приниматься всеми членами общества.

       III - Против фашизма, национализма, расизма,  сексизма, гомофобии, ксенофобии  и других форм дискриминации.  За интернационализм и солидарность  между наемными работниками и  всеми, чьи интересы противоречат  интересам капиталистов.

       Уничтожить капитализм можно только общими усилиями. Любая дискриминация ведет к расколу антикапиталистического движения и к победе капиталистов. Поэтому нельзя идти на поводу у предрассудков, которыми нас кормят СМИ и другие институты капиталистического общества. Необходимо объединяться и решать проблемы, которые нам создает капитализм сообща: создавать международные организации, способные слить воедино усилия миллионов — ведь уничтожить капитализм на всей планете Земля можно только сообща.

       IV - Против войн. За мир без границ  и насилия.

       Любые войны ведутся в интересах  политиков и капиталистов. Солдаты  не получают никаких выгод, более  того: они убивают, калечат и разрушают психику друг друга, вместо того, чтобы объединить свои усилия в борьбе с общим врагом — капиталистами. Какими бы красивыми патриотическими слова  не прикрывали войны, антиглобалистские организации выступают против них! Также они выступают против границ, т.к. люди должны иметь право свободно перемещаться, и только тогда возможно построить свободное общество. Насилие, которое болтшинство людей считает необходимым в качестве обороны, в таких условиях должно практически исчезнуть.

       V - Против призывной и контрактной армии, против полиции и тюрем. За всеобщее вооружение народа и армию милиционного типа.

       Активисты «Черного блока» выступают против призывной  армии, калечащей человека физически  и духовно. Они также выступают  против контрактной армии, как вооруженной организации потенциальных наемных убийц на службе у власти. Альтернативу армии они видят во всеобщем вооружении людей и армии милиционного типа с добровольной службой и выборными командирами. Они против полиции, которая не обеспечивает спокойной жизни граждан; против существующей системы наказаний, тюрем, только порождающих новых преступников. Альтернативу полиции и тюрьмам они также видят во всеобщем вооружении народа.

       VI - Против уничтожения природы  и безрассудного использования  ее ресурсов. За сохранение окружающей  среды и поиск способов взаимовыгодного  существования человека и природы.

       Капиталисты в погоне за прибылью забывают, что  ресурсы, предоставленные нам природой, не бесконечны. Если мы хотим, чтобы человечество еще долго существовало, то должны научиться экономно использовать природные ресурсы, находить новые безопасные источники энергии.

       VII - Против массовой культуры. За  свободное творчество здесь и  сейчас.

       Массовая культура, насаждаемая СМИ — это средство пропаганды капитализма и государственной власти, как единственного возможного способа существования общества. Постоянное потребление отрывает человека от окружающей его действительности. Человек теряет способность что-либо создавать и мыслить иначе, чем принято в обществе. Искусство, ставшее товаром, перестает быть искусством. Поэтому активисты движения выступают за творчество, свободное от товарно-денежных отношений и предрассудков, за то, чтобы каждый человек стал творцом.

         – «Вся власть воображению!»

       VIII - За всемирную либертарную революцию!

       Очевидно, не один капиталист не захочет терять свое привилегированное положение, но угнетаемые категории населения, путем объединения и самоорганизации, в определенный момент могут создать условия, при которых крушение капитализма и создание бесклассового общества хотя бы на какой-то территории будут неизбежны. Но в мире, где все настолько взаимосвязано, это новое общество не сможет долго существовать, если только революция не распространится по всему Земному шару. По мнению черноблочников  локальная революция должна быть плацдармом для всемирной либертарной революции. Либертарная революция это не неизбежность, т.к. в этом мире ничего само собой не происходит.