Бурятские традиционные украшения

Министерство  образования и науки РБ

     ГОУ ВПО «Бурятский государственный  университет»

     Педагогический  институт 
 
 
 

     Контрольная работа по бурятскому языку:

     «Бурятские  традиционные украшения» 
 
 
 

     Проверил:  

     Выполнил: Босхолова Б.В.

     з/о гр. 07100с (ПМНО) 
 
 
 

     Улан-Удэ

     2012

Содержание

1. Введение………………………………………………………………………2
2. Девичьи украшения…………………………………………………………..4
3. Женские украшения……………………………………………...…………..5
4. Головные украшения………………………………………….……………..6
5. Ушные украшения…………………….………………………………….…..7
6. Височно-нагрудные украшения….………………….………………………8
7. Нагркдные украшения……….……………………….…………….………..9
8. Накосные украшения……………..…………………..……………………11
9. Наплечные украшения……………………………………………………..12
10. Боковые украшения………………………………………………………...13
11. Поясные украшения……………………………………………...…………13
12. Украшения для рук………………………………………………...………..13
13. Список литературы………………………………………..………………..16

 
 
 
 
 
 
 
 

 
 

Введение

Украшения - одна из универсалий, относящаяся к атрибутам личной культуры. Многие народы и сейчас могут обходиться без одежды, но нет ни одного из них, у которого не было бы украшений.

     Украшениям  буряты (как женщины, так и мужчины) придавали большое значение. Они  служили не только для выполнения их прямого назначения - украшать, но и наделялись большим символическим  смыслом - играли роль амулетов - оберегов, маркировали возраст и социальное положение индивида, утверждали переход  личности из одного статуса в другой. В костюме они подчинялись  формам и пропорциям человеческой фигуры, образуя единый комплекс, в котором  каждая деталь обусловлена её местом в композиции. Бляхи и подвески украшений как мужских так и женских, тяготеют к замкнутым формам круга, полусферы как в общей композиции, так и в различных её фрагментах и деталях.

     Кочевой образ жизни диктовал потребность  в минимальном количестве небольших  по размерам, многофункциональных, прочных  предметов быта. Так как кочевники  разводили скот, то численность его  не могла быть бесконечной. Буряты обменивали его на хлеб, ткани, металлические  изделия или же продавали за деньги в городах Иркутске, Верхнеудинске. На вырученные деньги заказывали, покупали украшения. Есть ценности проходящие, т.е. исчезающие, например, одежда, которая может порваться, выйти из моды и т.д. Украшения же относятся к ценностям вечным, т.е. чем оно древнее, старее, тем оно ценнее. Они компактны. Их можно было хранить в тайниках, укромных местах. Жизнь кочевников была полна непредвиденными ситуациями: скот мог пасть от болезни, бескормицы, его могли угнать недруги, жилище могло быть ограблено, уничтожено огнем. Но человек, имеющий украшения и хранивший их вне дома, всегда мог рассчитывать на свое состояние и выйти из критической ситуации, продав или обменяв их на предметы, необходимые ему.

      Бурятские мастера - дарханы - пользовались огромным уважением сородичей; работа их, сопровождавшаяся выполнением многих обрядов, представлялась неким таинством; большинство секретов передавалось по наследству и только посвященным. Об этом красноречиво свидетельствуют сохранившиеся и дошедшие до наших дней мифы и предания, а также специальные «кузнечные гимны» в честь «небесных» покровителей ремесла.

     В бурятском фольклоре им приписывается  божественное происхождение и могущество их приравнивается к явлениям вселенского масштаба:

     «Мастер подобно белому небу… ты велик, как  горы, как океан… подобно горам  высоким, горнило с наковальней  сделай! Подобно храмам высоким, горнило  с наковальней сделай! Белый волосок  серебряный до луны дотяни! Красный  волосок до высоких гор дотяни!»

      Известно множество способов обработки  исходного материала для изготовления украшений: резьба и гравировка камня  и металла, шлифование, полировка, огранка  драгоценных камней. К традиционным способам художественной обработки  металлов относятся филигрань, зернь, чеканка, насечка, литье, чернь. Бурятские  ювелиры, используя опыт предыдущих поколений, владели всеми этими  способами. Часто выполнение какого-то одного вида изделия требовало от мастера знания сразу нескольких технических приемов. Основным материалом, служившим для изготовления украшений, было серебро. Для людей малосостоятельных ювелиры использовали серебро самой низкой пробы, так называемое «польское», для более зажиточных украшения выполнялись из серебра высокой пробы с позолотой, знать заказывала ювелирные изделия из чистого золота. Красота изделия зависела не только от качества материала и драгоценности камней, но и от искусства мастера, способного вдохнуть жизнь в свое творение. Старые мастера удовлетворяли запросы близких людей, односельчан, они видели и знали своих заказчиков - невесту, для которой делалось свадебное украшение, которую надо было «оберечь от злых духов», поскольку от неё зависело будущее рода, его продолжение; либо нарядно одетую женщину -хозяйку и хранительницу очага в доме. Он знал, что вещи, сделанные его руками, будут передаваться от поколения к поколению - от матери к дочери , от отца к сыну - и вместе с ценностями рода перейдет и имя автора-исполнителя. Для мастера не существовали главные и второстепенные детали и украшения. Так, в некоторых женских украшениях даже невидимые зрителю детали покрывались тончайшими узорами. «Бог видит все и отовсюду», - говорили старые мастера. По их убеждению, облегчить себе работу значило погрешить не против заказчика, а против своего мастерства и его святых покровителей. Мастера не заботили затраченное время или расходы материалов, для него важнее всего было его имя, признание его таланта, мастерства, а заказчики, в свою очередь, безмерно почитали его и ничего для него не жалели.

     Изделия бурятских мастеров надо рассматривать  на фоне национального костюма, воспринимая  все как единое целое.

      Девичьи украшения

     Девичьи украшения были довольно скромными - серебряные сережки в форме кольца (гариха) диаметром 8-12 см, колечки, которые носили на указательном и безымянном пальцах (от 2 до 4), серебряный перстень, иногда со вставкой из коралла. Носить кольца на среднем пальце считалось нежелательным, особенно если у девушки был старший брат. Носили серебряные гладкие браслеты, а также с коралловыми вставками, хотя богатые использовали бирюзу и лазурит. Коралл по стоимости был дешевле, чем бирюза или малахит, еще дешевле стоил янтарь (хуба) красного и желтого цветов. После революции янтарные украшения были самыми распространенными; из него делали колечки, сережки, но чаще всего носили янтарные ожерелья. Девушки могли носить на широкой шелковой ленте нагрудные украшения гуу - серебряные медальоны.

     Большое внимание уделялось украшению девичьей косы. Если она собиралась на наадан («игрища»), к косе сверху вниз прикреплялись серебряные монеты: сначала 5 - 6 монет достоинством в 100 мунгэ (копеек), диаметром примерно 12 см, затем - 4 - 5 монет стоимостью 50 мунгэ, диаметром 8 см, а ещё ниже - долларовая монета - яншаа достоинством 100 мунгэ.

     Яншаа привозили из Монголии, на лицевой стороне была изображена птица Гарууда. Вместо яншаа в последние предреволюционные годы использовали монеты достоинством в 100 мунгэ отечественного производства с изображением царя Николая. Монеты к косе привязывали тоненькими ремешками (тамhан) из кожи косули. Также вплетали косоплетку (искусственную косу) из шелковой крученой нити черного цвета-гогшоо. Украшение косы было сложным делом, поэтому девушка прибегала к помощи матери, сестры, тети. В обычное время в косу, удлиняя её, полагалось вплетать только косоплетку.

      Женские украшения

     Женские украшения подразделяются на несколько  групп.

     Среди них были повседневные, которые не снимались даже при выполнении домашней работы - кольца, амулеты, браслеты. Были и нарядные, которые одевали только с праздничным костюмом.

     Полный  комплект женских украшений почти  у всех народов представлен в  праздничных и свадебных нарядах..

     Для буряток к свадьбе готовили приданое, в том числе и полный комплект украшений. Основным материалом для  поделок служило серебро, в большом  количестве использовали кораллы (маржаан), янтарь (хуба), малахит (номин) и бирюзу (оюн). В украшениях иркутских буряток, наряду с этими камнями, использовали перламутр (эржин, эрзин) - в виде круглых пластинок или пуговиц.

     Средний вес полного женского комплекта  бурятки составлял 4 -5 кг.

     Ювелирные украшения женских комплектов были выполнены в разной технике. Самой  распространенной была техника чеканки, филиграни. Мастеров, работающих в этой технике, называли шаблаад хэдэг дархан. Филигрань могла быть накладной и ажурной.

     При накладной филиграни серебро  вытягивалась в тонкую ровную проволоку, а затем на нее насекалась украшаемая основа в виде всевозможных узоров. При ажурной филиграни основы не было, рисунок в виде завитков и спирали скреплялся между собой  в местах соединения или по краям  общей композиции. Украшения изделий  вставками из разных камней называется инкрустацией.

      Головные украшения

     Основным  головным украшением является даруулга, или коралловый венок. Основа в виде берестяного обруча, слегка расширяющаяся по верхнему краю, приподнятая на лицевой стороне, обтягивается материей, чаще всего темно-синего цвета. На неё нашиваются в три ряда полудрагоценные камни - кораллы, янтарь, лазурит, изредка встречается белый камень. В центре среднего ряда пришивается самый крупный камень, слева и справа от него располагаются другие, по убывающей величине. Каждый третий камень при этом выделяется либо цветом, либо размером. Камни верхнего и нижнего рядов одинаковы по размерам.

     Даруулга закаменских бурят представлял собой узкую кожаную ленту, обшитую черным бархатом, на которую нашивались коралловые бусины или снизки мелких коралловых бусин тремя рядами гирлянд свисали по обе стороны, обрамляя лоб.

     Своеобразным  украшением является юбун - налобное украшение из серебра или посеребренной пластины, лопатообразной вытянутой формы. Носили его взрослые девушки на выданье в возрасте 15-16 лет. После замужества молодая женщина могла носить юбун до рождения первого ребенка. Юбун прикреплялись к косичкам на висках (hаншаг) и на макушке (саажа). Встречалось у бурят Прибайкалья, Баргузинских бурят.

     В селе Алцаг Джидинского района сохранились полные комплекты головных и накосно-височных украшений, выполненные известным мастером Доржи Чагдуровым. Это целые композиции из коралловых снизок, серебряных подвесок, медальонов - гуу.

      Ушные украшения

     Серьги - украшение, которые носят женщины  всех народов, национальностей, возрастов. Небольшие сережки, кольца, браслеты женщины носили ежедневно, их не снимали  даже при выполнении домашней работы. Нарядные украшения делались из дорогостоящих  материалов: золота, серебра, украшались вставками из кораллов, лазурита, малахита. Крупные по размерам, тяжелые по весу украшения надевались только по торжественным событиям. Как пишет  И.И. Соктоева, «почти для всех бурятских  украшений характерна укрупненность объемов и орнаментации. Имело место и социальное расслоение общества, когда наличие богато отделанных украшений выделяло богатых и знатных: в обычаях старины все должно было быть на виду и напоказ».

     Среди всех вариантов особо выделялись серьги, сделанные закаменскими мастерами. С именем первой женщины-чеканщицы Бурятии Долгор Логиновой связано представление о продолговатых серьгах с длинными тонкими цепочками, завершающимися на нижних концах колокольчиками. Серьги состояли из двух частей: верхняя оформлена в виде цветка, на тыльной стороне припаян длинный крючок для вдевания в отверстие мочки. Верхняя часть на шарнирах соединяется с нижней основой круглого диска, к которой припаивались круглые колечки - ушки. От них вниз свисали 5 или 7 цепочек с колокольчиками. У закаменского мастера Лубсана Тубшинова концы цепочек завершались серебряными шариками в форме зерен. Нарядные, в то же время строгие по своим пропорциям, композиционно завершенные, они не оставляют равнодушной ни одну женщину и в наши дни.

     Височно-нагрудные  украшения

     К височно-нагрудным украшениям относятся  подвески, которые пришиваются к  головным уборам в области виска  и свисают на грудь, прикрывая  лицо, шею и грудь с обеих  сторон. На уровне мочек ушей нередко  закреплялись круглые орнаментированные  бляхи, от которых тянулись несколько  снизок коралловых бус, концы снизок завершались мелкими монетами. 
hиихэ - подвеска. Основа украшения - массивное литое кольцо ээмэг (диаметр сечения 10-12 см). Множество цепочек, снизок бус, удлиняло украшение до 70-75 см. Таким образом, весь перед одежды был нарядно убран. 
hиихэ-хонхо - разновидность украшения. Встречается в Кяхтинском, Селенгинском, Закаменском, Джидинском районах. Основа его - кольцо диаметром 8 см, но более легкое, внутреннее пространство его заполнено ажуром завитков, напоминающих растительных орнамент. К нему припаивали пластину с фигурными краями, филигранью, вставками коралла, эмали, малахита. Эту разновидность отличало своеобразное ожерелье с колокольчиками - хонхо. Хонхо состояло из трех пластин, две небольших соединялись цепочками с третьей, более крупной. На коротких цепочках к ним подвешивались колокольчики. 
hиихэ - моор, характерен для кудинских бурят. У эхиритских - ожерелья с серебряными кругами -дисками свисали до уровня пояса, бусы и монеты прикрывали главным образом грудь. Основа украшения - круглая пластина - диаметр 5-6 см с резным орнаментом, представляющая сердцевидную фигуру. От него шли свободно спускающиеся коралловые снизки - 9-10 шт., перехваченных одной-двумя металлическими (кожаными) перемычками. 
сэртэбшэ - эта разновидность височно-нагрудного украшения бытовала только у баргузинских бурят. Она состояла из кольца (диаметр 8 см) с уплощенной боковой (лицевой) частью, которая покрывалась чеканным узором, Украшение сэртэбшэ узкой и длинной замкнутой снизкой кораллов опускалось чуть ниже уровня плеч на грудь (длина 22-24 см). 
hабига - длинная (50 см) подвеска, составленная из пучка мелких коралловых бусин, закрепляемая к основаниям височных кос девушек или к головному убору. Снизки заканчиваются мелкими монетами.