Бронзовый и железный век

     2. Средний пояс - Средняя Европа, Верхнее и Среднее Подунавье, отдельные области Западной Европы, Южная Англия и Ирландия, Бретань и Нормандия, устье Рейна;

     3. Северный пояс, к которому принадлежали  все остальные области Европы, где долго удерживался неолит  и куда очень поздно проникла  или совсем не появилась бронза.

     Эта схема чрезвычайно условна и  для понимания исторических процессов  дает еще меньше, чем формально-типологические. Однако попытки как-то сгруппировать  археологические культуры, синтезировать  источники вполне правомерны, в особенности если учесть склонность многих ученых выделять все новые и новые культуры по второстепенным признакам. Пока никому не удалось предложить схему территориального подразделения бронзового века Европы, которая была бы так же широко принята, как хронологическая схема Монтелиуса. Рассматривая культурное и хозяйственное развитие Европы в бронзовом веке, в настоящем издании принят принцип в большей мере территориальный, чем хронологический. Описываются большие культурно-исторические области и археологические культуры как целостные явления, хотя одни из них начинают свое существование еще в неолите, а другие заканчивают его в железном веке. Так, хотя ранний этап унетицкой культуры - еще конец неолита (медный век), а поздний этап лужицкой культуры - уже железный век, здесь идет описание каждой из этих культур целиком. При таком распределении материала читателю будет труднее представить себе, как выглядела Европа в целом, скажем, в середине II тысячелетия до н. э. Зато яснее будет путь развития племен, населявших Европу в бронзовом веке, которые скрываются за той или иной культурой. Общую картину развития Европы в каждый период читатель получает при помощи карт и при сопоставлении данных по отдельным культурам.

     Железный  век

     Лишь  с открытием в IX-VII вв. до н. э. способов изготовления стали из железа и её термической обработки начинается широкое распространение нового материала. Более высокие механические качества железа и стали, а также общедоступность железных руд и дешевизна нового металла обеспечили вытеснение им бронзы, а также камня, который оставался важным материалом для производства орудий и в бронзовом веке.

     В Европе во второй пол.I тыс. до н. э. железо и сталь начали играть действительно существенную роль в качестве материала для изготовления орудий и оружия. Технический переворот, вызванный распространением железа и стали, намного расширил власть человека над природой: стала возможна расчистка под посевы больших лесных площадей, расширение и совершенствование оросительных и мелиоративных сооружений и улучшение в целом обработки земли. Ускоряется развитие ремесла, в особенности кузнечного и оружейного. Совершенствуется обработка дерева для целей домостроительства, производства транспортных средств, изготовления разнообразной утвари. Ремесленники, начиная с сапожников и каменщиков и кончая рудокопами, также получили более совершенные инструменты. К н. нашей эры все основные виды ремесленных и сельскохозяйственных ручных орудий (кроме винтов и шарнирных ножниц), употреблявшихся в средние века, а частично и в новое время, были уже в ходу. Облегчилось сооружение дорог, усовершенствовалась военная техника, расширился обмен, распространилась как средство обращения металлическая монета. Развитие производительных сил, связанное с распространением железа, с течением времени привело к преобразованию всей общественной жизни. В результате роста производительности труда увеличился прибавочный продукт, что, в свою очередь, послужило экономической предпосылкой для появления эксплуатации человека человеком, распада племенного первобытнообщинного строя. Одним из источников накопления ценностей и роста имущественного неравенства был расширявшийся в эпоху Железный век обмен. Возможность обогащения за счёт эксплуатации породила войны с целью грабежа и порабощения. В начале Железный век широко распространяются укрепления. В эпоху Железного века племена Европы и Азии переживали стадию распада первобытнообщинного строя, находились накануне возникновения классового общества и государства. Переход некоторых средств производства в частную собственность господствующего меньшинства, возникновение рабовладения, усилившееся расслоение общества и отделение племенной аристократии от основной массы населения уже являются чертами, типичными для ранних классовых обществ. У многих племён общественное устройство этого переходного периода принимало политическую форму т. н. военной демократии.

     Распространение металлургии железа на территории России относится к I тыс.до н.э. В степях Северного Причерноморья в VII в.до н.э.-первых вв. н.э. обитали племена скифов, создавшие наиболее развитую культуру раннего Железного века. Железные изделия найдены в изобилии на поселениях и в курганах скифского времени. Признаки металлургического производства обнаружены при раскопках ряда скифских городищ. Наибольшее количество остатков железоделательных и кузнечных промыслов найдено на Каменском городище (V-III вв. до н. э.) близ Никополя, являвшегося, по-видимому, центром специализированного металлургического района древней Скифии. Железные орудия способствовали широкому развитию всевозможных ремёсел и распространению среди местных племён скифского времени пашенного земледелия. Следующий после скифского период раннего Железный век в степях Причерноморья представлен сарматской культурой, господствовавшей здесь со II в. до н. э. до IV в. н. э. В предшествующее время с VII в. до н. э. сарматы (или савроматы) жили м. Доном и Уралом. В первых вв. н. э. одно из сарматских племён - аланы - начало играть значительную историческую роль и постепенно само имя сарматы было вытеснено именем аланы. К тому же времени, когда сарматские племена господствовали в Северном Причерноморье, относятся распространившиеся в западных областях Северного Причерноморья, Верхнего и Среднего Приднепровья и Приднестровья культуры "полей погребений" (зарубинецкая культура, черняховская культура и др.). Эти культуры принадлежали земледельческим племенам, знавшим металлургию железа, в числе которых, по мнению некоторых учёных, были предки славян. Обитавшие в центральных и северных лесных областях Европейской части России племена были знакомы с металлургией железа с VI-V вв. до н. э. В VIII-III вв. до н. э. в Прикамье была распространена ананьинская культура, для которой было характерно сосуществование бронзовых и железных орудий, при несомненном превосходстве последних в конце её. Ананьинскую культуру на Каме сменила пьяноборская культура (к.I тыс. до н. э. -первая пол.I тыс. н. э.). В Верхнем Поволжье и в областях Волго-Окского междуречья к Железному веку относятся городища дьяковской культуры (с.I тыс. до н. э. -с.I тыс. н. э.), а на территории к югу от среднего течения Оки, к западу от Волги, в бассейне рр. Цна и Мокша, - городища городецкой культуры (VII в. до н. э. -V в. н. э.), принадлежавшие древним финно - угорским племенам. В области Верхнего Поднепровья известны многочисленные городища VI в. до н. э. -VII в. н. э., принадлежавшие древним восточнобалтийским племенам, позднее поглощённым славянами. Городища этих же племён известны в юго-восточной Прибалтике, где наряду с ними имеются и остатки культуры, принадлежавшие предкам древних эстонских (чудских) племён. В Южной Сибири и на Алтае, вследствие обилия меди и олова, сильно развивалась бронзовая индустрия, долгое время успешно соперничавшая с железом. Хотя железные изделия, по-видимому, появились уже в раннее майэмирское время (Алтай; VII в. до н. э.), широко распространяется железо лишь в с.I тыс. до н. э. (тагарская культура на Енисее, Пазырыкские курганы на Алтае и др.). Культуры Железного века представлены и в др. частях Сибири и на Дальнем Востоке. На территории Средней Азии и Казахстана до VIII-VII вв. до н. э. орудия и оружие также изготовлялись из бронзы.

     Железный  век охватывает период I тысячелетия  до нашей эры. Это так называемые скифское время в истории народов, которые обитали на необъятных просторах Великого пояса степей – от пределов Венгрии на западе до Ордоса на востоке. В это время на территориях Центральной Азии, Южной Сибири и Казахстана совершился переход от оседлых постушеско-земледельческих форм хозяйства к кочевому скотоводству, в результате чего возросла динамичность контактов между различными этническими группами, возник регулярный обмен, началось накопление больших масс скота у кочевых племен.

     Первоклассные памятники скифского времени находятся в долине Пазарыка на Алтае и Туве. Удивительная находка российских археологов - Алтайская леди. Судя по материалам курганов пазарыкского времени, основной хозяйственной деятельностью у племен, населявших Южную Сибирь было кочевое скотоводство. Основу домашнего скотоводства составляли овцы мясной породы (курдючные овцы). Погребальный обряд пазарыкцев свидетельствует о том, что курдюк был одной из самых ценимых и излюбленных частей барана. Овечья шерсть шла на изготовление тканей. Из нее валяли кошмы. Разводили и крупный рогатый скот. Была широко распространена молочная пища. Третьим компонентом пазарыкского скотоводства была лошадь. Земледелием занимались, если не сами пазарыкцы, то подчиненные им племена. В кургане в Туве найдены жернова, а в одной из могил было обнаружено просо. Дорогих коней, принадлежащих вождям, кормили зерном.

     Большую роль играла и охота, судя по найденным  в курганах амулетах из клыков медведя, кабана, кабарги. Сохранились изображения животных, которые теперь обитают, только в Монголии или Тибете – дикого верблюда, дикой лошади. Распространенными формами охоты были облавы и применение ловчих ям.

     Основным  видом жилья служили войлочные юрты, существовали и бревенчатые дома, пазы срубов промазывались глиной. В 13-10 веках до нашей эры лошадь впервые стала использоваться для верховой езды. Пазарыкцы, кроме верховой езды пользовались повозками, т.е. знали колесо. В одном из курганов в Пазарыке найдена 4-х колесная повозка и четыре лошади, которые впрягались в нее. Ее ширина 3м., высота 2,5м. Обнаружены и телеги с цельными колесами. Они использовались, в основном, для перевозки грузов и запрягались в них быки.

     Господствующее  положение в обществе принадлежало могущественным вождям племенных объединений, похороненных в грандиозных усыпальницах. По подсчетам археолога М.П. Грязнова, на сооружение первого Пазарыкского кургана потребовалось заготовить 1800 метров кубических камня для насыпи, около 500 бревен для монтажа камеры и перекрывающего ее наката, вырыть могильную яму в 196 метров кубических. На это ушло не менее 2500-3000 человеко-дней. В таких курганах найдено огромное число вещей, в то время как могилы рядовых общинников вещами бедны.

     Войны велись между отдельными племенами  и племенными союзами за выгодные пастбища и сопровождались угоном больших  масс скота, являвшегося главным  богатством для кочевников. При захвате  чужих территорий победители разрывали  гробницы вождей, что было проявлением мести победителей, т.к. осквернение могил у кочевников считалось тягчайшим оскорблением. Главную военную силу составляли конные воины. В не разграбленных могилах мужчин-воинов всегда сопровождает полный набор вооружения (чекан, кинжал-акинак, колчан со стрелами). Тела вождей, как правило, бальзамировались, т.е. секреты мумификации знали не только в Древнем Египте, но и в скифском мире. Вместе с умершими вождями умерщвлялись и их наложницы или жены. Тела погребенных лежали в саркофагах - выдолбленных из цельных стволов лиственницы колодах. В каждой могиле находились остатки лошадей от 2 до 14 штук. Местная порода лошадей была низкорослой, но выносливой. Импортные скакуны - высокие, стройные, доставлялись из Средней Азии, где разводились прославленные лошади Парфии и Бактрианы.

     Основным  оружием был лук со стрелами, кинжал и чекан. Наконечники боевых стрел  отливались из бронзы. Они имели  три лопасти для большой устойчивости траектории полета и прикреплялись  к древку (дерево или тростник) с  помощью сухожилий и клея. Имелись наконечники стрел и из костей. Хранились стрелы в берестяных колчанах, крытых кожей и носившихся на кожаных ремнях с бронзовыми пряжками.

     Массивные бронзовые кинжалы носились у  пояса в деревянных ножнах, крытых кожей и украшенных аппликацией. Грозным боевым оружием были бронзовые чеканы, массивные, насажанные на деревянные рукояти длиной до 70 см. Носился чекан, как и кинжал, у пояса и был прикрыт кожаным футляром.

     Защитой от оружия врага служили щиты, состоявшие из деревянных планочек, скрепленных полосками кожи.

     Одним из наиболее значительных культурных достижений пазарыкских племен Алтая  и Тувы явилось создание произведений искусства, выполненных в “ скифо-сибирском  зверином стиле”. Для создания своих  произведений использовали все материалы: дерево, кость, золото, кожу, мех, войлок. Центральное место в скифском искусстве занимает тема борьбы зверей. Большое место занимает тема военного быта: набеги, поражения, проявления силы. В ряде произведений нашел отражение героический богатырский эпос. Выразительными памятниками древнего искусства являются петроглифы – наскальные изображения (Овюрские комплексы, Тува). Основной их сюжет изображение диких животных и охоты. В скифское время Сибирь имела широкие связи с передовыми цивилизациями древнего мира. В курганах находят вещи из Китая и Ирана, Ассирии и Вавилона. Сенсационной была находка ковра из Передней Азии – древнейшего в мире. Они имели огромную ценность. Римский император Нерон потратил на их приобретение 4млн. сестерциев.

     Общее сходство материальной культуры свидетельствует не только о связях культурного порядка, но сигнализирует и о движении больших масс кочевников. Это движение кочевых племен явилось началом больших по масштабам событий, которые последовали за скифскими временами в гунно-сарматскую эпоху и эпоху существования древнетюркских кочевых государств.

     В VII – VI веках до нашей эры на территорию нашей области продолжали движение северные лесные племена, которые смешивались  с местным населением. Поэтому  в культуре этих племен наблюдаются элементы, как той, так и другой общности. Скотоводство имело уже несколько меньший уровень, зато возросло значение рыболовства и охоты.

     В V – IV веках до нашей эры в быт  западносибирских племен стало входить  железо, и население оказалось стянутым в широкий круг скифо – сибирской культурной общности, которая простиралась от берегов Тихого океана до Дуная. Эта культура (большереченская) представлена на территории нашей области многими памятниками: Ордынское-9, новый Шарап – 1 и др. Характер хозяйства был таким же, как и у других племен Алтая, Казахстана и Тувы. Антропологическое изучение костного материала показало, что в составе населения по сравнению с эпохой поздней бронзы произошли определенные изменения.

     Раньше  населения лесостепной территории характеризовалось смешанным расовым типом, причем преобладали европеоидные черты, над монголоидными. В V – IV веках до нашей эры к ним прибавился третий компонент монголоиды центрального азиатского типа. В дальнейшем продолжалось смешение лесных и лесостепных племен. Формируется на части НСО, Томской области так называемая кулайская культура.

     У кулайцев был патриархальный родовой  строй. Мужчины занимали в обществе привилегированное положение. Жили большими патриархальными семьями  по 15-20 человек. Археологические находки говорят о наличии культа коня, собаки, овцы. Характерной чертой промыслового культа являлась вера в воскрешение животных. В могилах находили черепа зайцев, бобров.

     В первые века нашей эры на территории нашей области продолжала развиваться культура лесных племен. Она была во многом преемницей предыдущей культуры (кулайской). Занятия жителей одинцовской культуры можно представить себе следующим образом. Весной жители переезжали на летние жилища. Скот пасли в богатой травами заливной пойме, рыбачили на реке, собирали в лесу травы и ягоды. Женщины занимались мотыжным земледелием. Зимой перебирались глубже в лес, устраивались в зимних жилищах, а скот размещали в стойлах для зимовки. Зимой занимались и охотой. Как и кулайцы одинцовские племена относились к угоро – самодийской группе племен.