Белорусская этническая общность

Белорусская этническая общность

Хронологически начало процесса формирования белорусов в  качестве особой общности относится ко второй половине XIII вНепосредственное формирование белорусской общности начинается после татаро-монгольского разгрома Древнерусского государства (1237—1241).

Главным политическим фактором этно-образовательных процессов  стала административно-правовая централизация  страны, приведшая к усилению связей между ее различными территориями. Экономическую основу этногенеза составили  развитие сельского хозяйства, ремесел, торговли, утверждение единой денежной системы, создание региональных рынков вокруг городов и местечек. К социальным факторам относятся формирование различных  категорий населения — сословий шляхетства (дворянства), духовенства, крепостных крестьян, мещан, что способствовало развитию более широких связей в  рамках каждого из них и между  ними. Консолидации формирующихся общностей  способствовала борьба приверженцев различных  конфессиональных групп за сохранение и утверждение своей веры. Важнейшим  этнокультурным фактором явилось языковое разнообразие населения государства, которое стало предпосылкой дифференциации древнерусского языка на региональные диалекты. Совокупное действие перечисленных  факторов привело к появлению  на основе древнерусской народности к концу XVI — началу XVII в. трех новых  этнических общностей — белорусов, украинцев и русских.

Социокультурная самобытность белорусской  общности 

Самобытность белорусского народа, с нашей точки зрения, именно в том состоит, что он отвергает  крайности полярных цивилизационных  типов и одновременно стремится  синтезировать их позитивные достижения на основе собственной, славяно-православной в своей цивилизационной сути, традиции. Типичным проявлением такой  сущности народа является духовный облик  одного из самых выдающихся его представителей — просветителя и первопечатника Франциска Скорины, который, родившись  на белорусской православной земле  и отправившись за европейскими знаниями, «адчуу гвалт чужацкіх культур і не прызнаў іх сваімі ў сваім сэрцы».

Понятие государственности.

В популярном словаре русского языка СИ. Ожегова  государственность определяется как  государственный строй, государственная  организация. В специальной научной  литературе термином «государственность»  обычно обозначается достигнутый этно-территориальной  группой (общностью) людей уровень  исторического развития, признаком  которого является создание ею собственного государства в какой-либо форме  или восстановление такового, если оно было утрачено в прошлом. Термином «государственность» иногда обозначают идейную установку, ориентирующую  этно-территориальную группу людей  на создание, воссоздание или преобразование ею собственного государства в соответствии с определенными представлениями.

Концепция государственности.

Систематизированный комплекс представлений о государственности  определенного народа принято называть концепцией, или доктриной, его государственности. Такой комплекс представлений обычно содержит определенные утверждения  относительно происхождения и развития самого народа, предпосылок и процесса становления его государственности, особенностей устройства институтов его  государства, направлений их дальнейшего  развития, а также форм его взаимодействия с другими народами и государствами.Концепция государственности, объективирована в системе действующих институтов государства, закреплена в нормативно-правовых и политических документах. 

Становление белорусской национальной государственности

Вопрос рассматривался буквально так: пойти либо по пути становления суверенной, независимой  от других, белорусской государственности, либо по пути создания белорусского государства  в составе федерации равноправных национальных республик. Были сделаны  попытки реализовать как тот, так и другой подходы. Первый нашел  свое выражение в провозглашении 9 марта 1918 г. группой участников Всебелорусского  съезда 1917 г. Белорусской Народной Республики (БНР), второй — в создании 1 января 1919 г. по решению I съезда Коммунистической партии Беларуси Советской Социалистической Республики Белоруссии (ССРБ, БССР).

С конца 1980-х гг. прошлого столетия и по настоящее время в научных и общественных кругах страны ведутся постоянные дискуссии, по поводу значения провозглашения БНР и образования ССРБ — в становлении белорусской государственности. Одни участники полемики абсолютизируют значимость факта провозглашения БНР, умаляя при этом роль ССРБ, другие же отрицают какое бы то ни было значение БНР. Официальная концепция белорусской государственности исходит из того, что первым реальным собственно белорусским государством была ССРБ (БССР), которая сразу же после своего образования получила признание со стороны России. Это историческое событие положило начало становлению и развитию белорусского национального государства.

Несомненно, практическое осуществление национальной идеи, т.е. создание собственной государственности  народа, предполагает не только провозглашение соответствующих деклараций, но и  учреждение реальной системы органов  власти и управления, принятие и  реализацию законов государства, обеспечение  государственно-правовыми средствами прав и свобод граждан, признание  вновь провозглашенного государства  другими государствами и прежде всего тем из них, из состава которого оно выделяется. Только при наличии всех этих условий рождение нового государства можно считать состоявшимся.

Ни само провозглашение 9 марта 1918 г. Белорусской Народной Республики, ни ее объявление 25 марта 1918 г. «незалежнаю и вольнаю дзяржавай» не было реализовано на практике. Дело фактически ограничилось учреждением центральных органов власти в лице Рады БНР и Народного секретариата. Свою юрисдикцию в этнических границах проживания белорусов БНР не осуществляла. Не была создана собственная армия, отсутствовала финансовая система, не были сформированы органы власти на местах. Фактически функции «правительства» ограничивались полномочиями его представителей при германской оккупационной администрации и сводились главным образом к участию в решении задач в области развития культурно-образовательной сферы, местной промышленности и торговли.

Провозглашенное государство не было признано ни правительством Германии, под оккупацией которой в то время находилась территория проживания белорусов, ни правительством России, которой принадлежала указанная территория; не признавали БНР и правительства других ведущих стран.

Так, в специальном  меморандуме бывшего председателя правительства БНР А. Цвикевича, направленном правительству Советской Белоруссии 20 октября 1925 г., в котором он сообщает решение правительства Белорусской Народной Республики о прекращении своего существования, признается, что это правительство имело «преимущественно декларативный характер».

Провозглашение  РБ – начало нового этапа развития белорусского народа и его государственности.

 В 1991 г. после  распада СССР на основе БССР  было провозглашено нынешнее  государство Республика Беларусь. С этого момента белорусский  народ вступил в новый этап  своего исторического развития.

В ходе нынешних дискуссий  об устроении белорусской государственности  в новых исторических условиях было выдвинуто три концептуальных подхода:

• первый — совершенствование существующей белорусской национальной государственности в рамках воссозданного в новой форме союзного государственного образования и обеспечение на этой основе всестороннего прогресса общества;

• второй — поиск идеала белорусской государственности в политических образованиях, имевших место на территории нынешней Беларуси в далеком прошлом (скажем, рассмотрение в качестве такового Великого княжества Литовского), и стремление к воссозданию того, «что было» и что «утеряно» в потоке исторических перемен («литвинско-униатская концепция»);

• третий — идея взять за образец государственность какой-либо западноевропейской страны и учредить характерные для нее политические структуры в Беларуси («либерал-радикальная концепция»).

Очевидно, что вторая и третья концепции исходят из посылки, что, по крайней мере, более  чем два последних столетия были либо ошибкой в историческом развитии белорусского народа и его государственности, либо трагическим отклонением от магистрального пути развития человечества. Сторонники данных подходов ратуют фактически за слом нынешних государственных институтов Беларуси и замену их новыми не только по своей форме и названию, но и по сути.

Суть предложений радикального толка авторов третьего подхода сводится к упразднению в Беларуси института президентства и установлению, развитию и укреплению «плюралистической парламентской демократии».

Небезосновательно, таким образом, представителей второго концептуального подхода к белорусской государственности принято называть национал-радикалами, а третьего—либерал-радикалами. Как те так и другие ратуют также за интеграцию Республики Беларусь в структуры Европейского Союза с одновременным прекращением союзнических отношений с Российской Федерацией. Нетрудно убедиться в утопичности тех и других проектов и их пагубности как для самой белорусской национальной государственности, так и для белорусского общества в целом.

Надо прямо сказать, что в основе проекта национал-радикалов — положение о том, что «палітычная незалежнасць Беларусі была загублена», когда состоялся последний раздел Речи Посполитой. Этот ложный постулат служит также отправным моментом для обвинения соседнего государства, т.е. России, в ликвидации белорусской национальной государственности, насильственной «русификации» белорусов и т.п. Он же служит основанием для идеологических манипуляций, направленных на то, чтобы представить в обыденном сознании идеализируемый исторический период как, так сказать, светлое будущее белорусского народа. Отсюда берет свое начало и романтическая привязанность национал-радикалов к отголоскам далекой старины и к самой старине. Отсюда и истоки идеи «белорусизации».

На деле же данный проект сводится не просто к идее воссоздания архаических политических структур, но к созданию едва ли не любой ценой моноэтнического государства под предлогом поддержки и создания благоприятных условий развития «карэннай нацыі». Нетрудно заметить заложенную в подобной идее потенциальную возможность превращения национального государства в тоталитарное. И если речь пойдет когда-либо о планомерном построении этнократического «белорусского» государства, что возможно только в случае прихода к власти политических сил национал-радикального направления, то оно почти наверняка будет носить тоталитарный характер, объектом притеснения в котором станут граждане, не идентифицирующие себя в качестве белорусов.

Единственно правильной альтернативой такому подходу является ориентация общественности страны на понимание белорусской нации, белорусского народа как политической общности людей, как совокупности всех граждан Республики Беларусь независимо от их этнического  происхождения. В своем подходе  к «польскому», «русскому», «украинскому», «литовскому» или «еврейскому» вопросу  в нашей стране политика государства  должна исходить из необходимости сохранения своего суверенитета на территориях  с населением, не отождествляющим  пока себя с белорусами, включения  этнических меньшинств в многогранную жизнь белорусского общества и государства.

Однако исключительно  некорректным является то, что наши либерал-радикалы, или либерал-демократы, игнорируют собственный исторический опыт белорусского народа, в том числе опыт становления и развития государственности на землях Беларуси. Особенно ими отрицается какое-либо позитивное значение советского опыта государственного строительства. Стремясь воплотить в жизнь либеральную модель «минимального государства», они фактически призывают белорусов встать на путь радикального разрыва со своим прошлым, со всем, что было создано народом за сотни лет исторического развития.

Очевидно, что идеи, ценности и принципы, заложенные в  ныне действующей Конституции Республики Беларусь, выверены с учетом как опыта государственной жизни белорусов, так и позитивных достижений в государственном строительстве соседних с ними народов. Поэтому попытки радикально преобразовать белорусское государство по чужим образцам представляются очень опасными.

Предлагаемые национал-радикалами и либерал-радикалами подходы к реформированию белорусской государственности представляются не только бесплодными, но и пагубными для белорусского общества.

Наиболее эффективным  и, следовательно, приемлемым для белорусского общества является совершенствование  существующих институтов белорусской  государственности, включая и воссоздание  в новой форме союзного государственного образования. Такой подход к развитию белорусской государственности  основывается на исторической преемственности. Он предполагает, как пишет профессор  В.А. Круталевич, «выяснение тенденций общественного развития, внимательное отношение к историческому опыту, выявление положительного в созданных ранее государственно-правовых формах».