Амурское казачье войско. Середина XIX – начало ХХ вв

           В некоторых станицах, например в Усть-Зейской, по примеру китайских жилищ, стены избушек сооружались из двух рядов частокола. Середина также набивалась землей, а стена обмазывались глиной⁹⁷. Такое жилье было серым и холодным, из-за скученности жильцов пары от дыхания осаждались на потолке и капали вниз непрерывным крупным дождем. От высокой влажности стены покрывались мхом и плесенью. В домах, рассчитанных на 2 семьи, как правило проживало по 3 - 4 семьи. Некоторые семьи жили в землянках. К сожалению, для многих по причине недостатка такое временное жилище становилось постоянным домом. У стесненных в таком помещении казаков наблюдалась высокая смертность, особенно среди детей⁹⁸.

           Прибытие в конце XX в. переселенцев – казаков из Европейской части России способствовало появлению новых видов временного жилья. Так казаки донцы, кочуя по краю в поисках лучшего для себя и своей семьи лучшего места, нередко ставили обыкновенный шалаш или рыли землянку, или также ставили жилища-мазанки. А те, кто решал обосноваться окончательно, временные домики «выбеливали на донской манер».

           Таким образом, мы видим, что расселение амурских казаков  на обширной территории нового края вызвало  распространение различных вариантов жилища, некоторые они из них были заимствованы из южнорусских территорий, другие у азиатских народностей. Что касается комфорта, то в этих жилищах, возможно, было выживать, нежели жить, так как эти жилища не были приспособлены под суровый амурский климат.

           В целом мы можем  скачать, что быт и духовность амурского казачества начали формироваться с самого начала заселения Амура. Формирование шло как с приобретением каких-либо специфических черт из-за контактов с коренным населением и уникальным амурским климатом, так и с сохранением устоявшихся черт, неизменных для человека. В тяжелых условиях человек смог сохранить все ценностные идеалы религии. С приходом на новое место жительство казаки на основе старых традиций создавали новую, особенную культуру амурского казачества.

      Заключение.

     Основной  целью данной работы было выяснить, как выглядело Амурское казачье войско на стадии своего создания и во время освоения амурскими казаками территории юга Дальнего Востока.

     В итоге мы можем сделать следующие выводы. В середине XIX века, в связи с ростом экономического интереса ряда европейских стран к Дальнему Востоку появилась острая необходимость закрепления позиций Российской империи в данном регионе. Для решения этой важнейшей задачи решено было использовать традиционное средство территориальной колонизации – казачество.  Первым казакам-переселенцам пришлось бросить все нажитое имущество и, взяв с собой самое необходимое переехать в необжитый и неизвестный Приамурский край. «Пионерам» переселения необходимо было быстро строить дома, отчего они получались холодными и не пригодными для жизни на месте выгодном не экономически, а военно-стратегически. Переселенцы были вынуждены бороться с природой, налаживать отношения с местным населением. Приходящим на уже обжитые и заселенные места казакам было гораздо легче обзавестись хозяйством, наладить быт. Новоселам приходилось сталкиваться с большими трудностями, прежде чем новая территория становилась пригодной для жизни.

     Казаки  могли надеяться только на себя. Будучи постоянно отвлекаемыми от хозяйства различными обязанностями (почтовая гоньба, заготовка дров для казенных судов, пограничная служба). Они были вынуждены самостоятельно приобретать себе амуницию, обучать детей, сохранять традиции, веру.

     Казакам удалось наладить хозяйственную деятельность. На полученных землях росла пшеница, овес, картофель, конопля, гречиха, ячмень. С пасеки. Разводились лошади, мелкий и крупный рогатый скот. Занимались казаки и различными промыслами ( охота на пушных зверей, рыбалка ) и ремеслами.

     В этих не простых условиях казакам  удалось крепко «стать на ноги» на этой территории, сохранить и распространить религию, защитить свою мораль. Они приобрели и развили в себе такие важные жизненные качества как упорство, выдержку, готовность придти на помощь, патриотизм, решимость. Все эти качества проявились во время боевого крещения Амурского казачьего войска  - русско-китайской войны 1900 – 1901 годов. Вынеся все эти испытания, казаки с гордостью могли назвать Приамурье своей родной землей.

     Список  исследованных источников и литературы.

     Источники:

1. Барсуков, И.П. Граф Николай Николаевич Муравьев-Амурский биогр. материалы по его письмам, офиц. док., рассказам современников и печ. источникам / Иван Барсуков; [предисл. В.И.Ишаева] Кн.2, - Хабаровск: РИОТИП 2009. – 465 с.

2. Богданов Р. К. Воспоминания амурского казака о прошлом, с 1849 по 1880 год. // Амурские казаки. В 2-х т. Т. 2. – Благовещенск., 2009. С. 5 – 100.
3. Венюков М. И. Путешествие по Приамурью, Китаю, Японии. - Хабаровск. 1970. 244 с.
4. Вертопрахов Р. А. Памятка Амурского казака. // Амурские казаки в 2-х т. Т. 1. – Благовещенск., 2009. С. 175 – 227.

5. Грум-Гржимайло Г. Е. Описание Амурской области. - Спб. - 1894. 640 с.

6. Иванов Р. С. Краткая история Амурского казачьего войска. // Амурские казаки. В 2-х т. Т. 1. – Благовещенск., 2009. С. 25 – 171.
7. Кропоткин А. П. Первый сплав. // Хрестоматия по истории Дальнего Востока. Кн. 1. Владивосток, 1982. С.311 - 319.
8. Путешествие амурского казака Дмитрия Пешкова от Благовещенска до Петербурга Док. и материалы - Владивосток: Примор. краев. орг. Добр. о-ва любителей кн. России 2001. - 120 с.

     Исследования:

1. Ермак Г. Г. Бытовые условия жизни семьи Дальневосточного казачества.//Семья и современный быт в восточных регионах России. – Владивосток, 1997. С. 28 – 34.
2. Ермак Г. Г. Семейный и хозяйственный быт казаков юга Дальнего Востока России: середина XIX – начало XX века. - Владивосток, 1994. - 173 с.
3. История Амурской области с древнейших времен до начала XX века/ Амур. гос. ун-т [и др.]; А. П. Деревянко (гл. ред.) [и др.]; отв. ред. А.П.Забияко; редкол.: Д.П.Болотин [и др.]. - Благовещенск : РИО, 2008. - 422,[1] c.
4. История Дальнего Востока СССР в эпоху феодализма и капитализма (XVII в. – февраль 1917 г.). – М., 1990. – 471 с.
5. Кабузан В. М. Как заселялся Дальний Восток (вторая половина XVII – начало XX вв.), -  Хабаровск, -  1973. – 192 с.
6. Кабузан В. М.. Дальневосточный край в XVII - начале ХХ вв. (1640 - 1917). Историко-демографический очерк. – Москва, 1985.  - 264 С.
7. Кротова М. В. История казачества Дальнего Востока// Очерки истории родного края. Хабаровск. 1993. С. 111-128,
8. Крестьянство Дальнего Востока СССР XIX-XX вв.: очерки истории./ Под общ. ред. акад. А. И. Крушанова. – Владивосток, 1991. – 416 с.
9. Крюков В.В. Амурское казачество: вчера и сегодня. - Хабаровск: Риотип, 2008. - 202 c.
10. Писаренко В. В. Губернаторское управление казачьими войсками  и охраной границы на российском Дальнем Востоке во второй половине XIX века.// Казачество Дальнего Востока: Проблемы современности и перспективы развития. Владивосток, 1996. С. 65-68
11. Рыбаковский Л. Л. Население Дальнего Востока за 150 лет. – М., 1990. – 168 с.
12. Сергеев О. И. Казачество на русском Дальнем Востоке в XVII – XIX вв. - М., 1982. - 127 с.
13. Шиндялов Н. А.образование Амурского казачьего войска//Исторический опыт освоения восточных районов России. Владивосток. 1993. С. 36-38.
14. Фетисова Л. Е., Ермак Г. Г., Сердюк М. Б. Традиционный восточнославянский фольклор на юге Дальнего Востока России. - Владивосток, 2004. – 192 с.