А. Тоинби и его философско-историческая схема

     Адекватный «ответ» –  заслуга «творческого меньшинства», которое сначала властвует силой своего авторитета, а затем превращается в «господствующее меньшинство». Последние утрачивают творческие способности, не могут справиться с беспрестанно возникающими проблемами, что ведёт к «надлому» и гибели цивилизации

   А. Тойнби выделяет три периода жизни цивилизации: генезис (зарождение), рост (расцвет) и разложение (закат). Некоторые цивилизации исчезли навсегда, например, шумерская, аккадская, другие достигают совершенства, например, западная, третьи живут в постоянной борьбе за сохранение своего этноса и геополитического пространства (Россия). Остановить  процесс распада цивилизации, по мнению А. Тойнби, может путь преображения, означающий перенос целей и ценностей в сверхчувственное Царство Божие. Это, возможно, станет семенем для рождения новой цивилизации, которая будет шагом вперед в вечном процессе восхождения человека к Сверхчеловеку и Града Человеческого к Граду Божьему как предельным пунктам движения      

3. Трактовка Тойнби путей решения  основных

                    всемирно-исторических задач 

     В своём труде «Постижение истории» Арнольд Тойнби рассматривает вопрос о путях рещения всемирно-исторических задач человечестваи в связи с этим касается многих ключевых проблем общественного прогресса.  Можно выделить наиболее интересные и актуальные проблемы, и посмотреть какие пути их решения видел А.Тойнби.

1. Проблема покорения  сил природы и создания материальной  базы существования человеческого общества. Для Тойнби эта задача отходит на второй план по сравнению с задачей духовной эволюции человечества.

2. Проблема ликвидации  социальных антагонизмов и достижения  «социальной гармонии».  Тойнби  отрицал путь, избранный большевиками. Он утверждал, что ликвидация частной собственности на средства производства не отменила эксплуатации. Он утверждал: «Единственным практическим результатом освобождения индивидуальных человеческих существ от частной эксплуатации со стороны их сотоварищей, которое советский коммунизм оказался в состоянии изобрести или захотел принять, была общественная эксплуатация всех индивидумов всесильными правителями тоталитарного государства»¹¹. Позитивное решение проблемы английский историк видел в сочетании частного предпринимательства с правительственным вмешательством в интересах социальной справедливости и считал «британский опыт» ценным практическим решением проблемы «социальной гармонии».¹²      

3. Проблема личной свободы и развития личности. Исследуя причины и процессы зарождения, роста и упадка локальных цивилизаций, Тойнби неизбежно должен был сделать следующий шаг и задаться вопросом: а всё ли в человеке связано с теми основаниями, Которые определяют его принадлежность к тому или иному времени, к той или иной локальной цивилизации? Он приходит к выводу, что существуют такие основания, которые находятся вне той или иной культуры или цивилизации. Это так называемые личностные основания, имеющие отношение к понятию «человеческое достоинство». . При этом, как отмечает Тойнби, «изменения в человеческой природе должны быть направлены на укрепление терпимости, совершенствование красоты, силы, духовности; а это последнее понятие соответствует тому явлению, которое мы назвали ранее этерификацией и определили как критерий роста»¹³.

 Это подводит  Тойнби к необходимости признания  трансцедентальных вещей. И религия   становится тем связующим звеном, которое соединило философский  и теоретический уровни тойнбианской  философии истории и породило  существенные противоречия в  мыслительном облике историка¹⁴.  

                  Список использованных источников и литературы

Источники:

1Тойнби А.Дж. «Постижение истории» М: «Прогресс»,1991- 736с. 

Литература

1. Воробьёва О.В. А.Тойнби: опыт постижения истории // Новая и новейшая история 2006 №5 с86-98
2. История России в сообществе мировых цивилизаций Учебное пособие для студентов вузов ч.1 Под ред. О.И.Охонько Владивосток: Издательство ДВГТУ 2003-356с.
3. Семёнов Ю.Н. Социальная философия А.Тойнби. Критический период М: «Наука»,1980-

    4.    Семенов Ю.И. Производство и общество // Социальная философия.

         Курс лекций. Учебник. - Под ред. И.А.Гобозова. - М.: Издатель Савин,

         2003. - С. 147-160.

       5.  Современная западная социология. Словарь М: «Политиздат»,

             1990 с.348-349

        6. Рашковский Е.Б. На оси времени. Очерки по философии истории

           М:»Прогресс-Транзит»,1999

        7. Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций. Учебное пособие  М:

         «Дрофа»,2004512с.