Законы Хаммурапи

     Значительное  развитие получило обязательственное  право. Обязательства могли возникать  из договора или из причинения вреда.  В законах Хаммурапи были достаточно полно разработаны нормы, касающиеся договорных отношений.

     Все сделки делились на две группы: с отчуждением вещи и без такового.  К первому виду относились сделки купли-продажи, мены, дарения, раздела наследства, усыновления. При совершении этих сделок требовалось заключение письменного договора (на глиняных табличках) с регистрацией специальным чиновником. Договор мог быть заключен при наличии сторон, объекта сделки, свидетелей. Хозяин вещи должен быть ее действительным собственником и мог гарантировать приобретателя от иска со стороны третьего лица, от обвинения в краже, от притязаний государства (это касалось неотчуждаемых царских земель, имущества илку). Кроме того, хозяин вещи должен был предупреждать приобретателя обо всех скрытых недостатках объекта сделки¹³. Ответственность за неисполнение договора была различной. Неисполнение договора влекло за собой имущественную ответственность, выражавшуюся в обязанности возместить ущерб контрагенту в многократном размере. Помимо этого должник отвечал своей личностью или личностью членов своей семьи, которые при неудачной сделке могли потерять свою свободу. Изменить договор можно было только по обоюдному согласию контрагентов. Исключением из этого правила были случаи, когда исполнение обязательства становилось невозможным по независящим от той или другой стороны обстоятельствам. К таким обстоятельствам относились стихийные бедствия. Т.е. законодательно уже было закреплено понятие, похожее на современные понятия форс-мажора.

     Договоры  заключались, как правило, на строго обусловленный срок: от 1 года до 4 лет  по разным видам сделок. Неисполнение условий влекло для стороны либо потерю данного по договору, либо кратное возмещение. По разного рода долговым сделкам практиковалось заложничество – заимодавец держал у себя в доме члена семьи или раба должника до тех пор, пока долг не будет возращен полностью¹⁴.

     В условиях развития института частной  собственности на движимое и недвижимое имущество наибольшее развитие получил договор купли-продажи.

     Этот  вид сделки осуществлялся при  обязательном заключении договора в  письменном виде в присутствии свидетелей. В договоре указывалась цена вещи. При этом покупатель должен был уплатить продавцу сверх номинальной цены в благодарность за то, что именно он приобрел данную вещь. При этом продавец должен был дать гарантию, что именно он является полноправным хозяином вещи. При продаже вина или пива держательница корчмы обязана была принимать в уплату и хлеб, придерживаться установленной законом таксы; запрещалось обвешивать покупателя. В исследованиях Омельченко говорится: «Вообще цена за покупаемую вещь могла назначаться в пересчете на серебро, хлеб или любое движимое имущество, т.е. купля-продажа еще не вполне отделилась от мены»¹⁵. После уплаты цены договора мог быть расторгнут, например, при преднамеренном сокрытии продавцом изъянов вещи. Сделка по продаже имущества, изъятого из оборота, не имела силы.

     Ко  второму виду сделок относились: личный и имущественный найм, займ, договоры хранения (поклажи), товарищества, поручения.

     В законнике содержится ряд статей, регулирующих аренду земли.  Плата  за аренду поля 1/3 от урожая, за аренду сада 2/3 урожая. Арендатор должен был обрабатывать землю добросовестно, и платить установленную арендную плату, даже если не было урожая. Предусматривались случаи аренды, при которых плата составляла ½ от собранного урожая. Но в этом случае арендодатель обязывался участвовать в расходах или работе по обработке поля. Арендная плата чаще всего взималась вперед, но иногда в договор включались условия о выплате части урожая. Если арендатор не обрабатывал взятую землю, то он должен был уплатить арендодателю исходя из объема урожая, выращенного соседями. С другой стороны, арендодатель не имел права отнимать данное в аренду в первый год.

     Законодательство, регулирующее отношения между хозяином земли и арендатором, способствовало развитию хозяйства. Для стимулирования освоения целинных земель  дополнительно к ней в аренду передавался  и обработанный участок. Это делалось для того, чтобы малоимущий арендатор мог прокормиться с поля, пока он поднимает целину. Целинная земля сдавалась в аренду на более длительный срок.

     Кроме аренды поля и сада законы Хаммурапи  упоминают о различных видах  имущественного найма: помещений, домашних животных, судов, повозок, рабов.  При  этом устанавливалась не только плата  за наем вещей, но и ответственность  в случае потери или гибели нанятого имущества.

     В нормах о найме работника существовали четкие различия между наймом врачей, строителей, корабельщиков: «Если лекарь сделал человеку тяжелую операцию бронзовым ножом и спас человека или же он вскрыл бельмо  у человека бронзовым ножом и спас глаз человеку, то он может получить 10 сиклей серебра»; «Если лодочник соорудил человеку судно емкостью 60 гуров, то он должен дать тому в подарок 2 сикля серебра»¹⁶.

     Законы  определяли порядок труда этих лиц, а также ответственность за результаты труда. Например, размер оплаты услуг  врача по законам Хаммурапи зависел  от социального положения пациента. За успешную хирургическую операцию авилуму  врач получал оплату больше, чем за ту же операцию мушкенуму. Операция рабу оценивалась еще меньше. По такому же принципу распределялась и ответственность за неудачно проведенное лечение¹⁷.

     Найм  земледельца также особо оговаривается  в законах¹⁸. В частности оговаривается заработная плата, выдаваемая ему серебром или хлебом. Размер заработной платы зависел от времени года, т.к. в летний период полевых работ было значительно больше¹⁹. Предусматривалась ответственность земледельца: не выращенный хлеб, изнуренный скот, кража семян карались штрафом. В случае неуплаты штрафа работнику грозила жестокая смерть – его разрывали на части при помощи скота. Если работник прерывал работы до истечения срока найма, он терял наемную плату.

     Иногда  при заключении договора найма работника  оговаривали в качестве условия  возможность «кражи чего-либо». В  случае совершения кражи нанявшийся терял всю наемную плату, даже если вором был не он.

     Довольно  подробно законы регулируют договор  займа. Он отличался в Вавилоне суровостью с одной стороны. С другой стороны, характерной чертой для этих договоров было стремление оградить должника о кредитора и предотвратить долговое рабство. Об этом свидетельствуют положения об ограничении процентов, взимаемых ростовщиком, как с денежного, так и с натурального займа, максимальном сроке отработки по договору самозаклада *, ответственности кредитора в случае смерти «заложника» в результате дурного обращения с ним.

     Распространен был договор самозаклада, по которому в обмен на заем хлебом или деньгами кредитор получал члена семьи или раба должника. Эта сделка ограничивалась трем годами работы.

     Распространен был договор самозаклада, по которому в обмен на заем хлебом или деньгами кредитор получал члена семьи  или раба должника. Эта сделка ограничивалась трем годами работы.

     По  договором денежного займа устанавливался предельный размер процентов – 20% в серебре или 33,5% в пересчете на хлеб. При превышении этих норм кредитор терял все данное взаймы²⁰. Такие же последствия наступали при самовольном изъятии хлеба у должника. При отсутствии у должника серебра он был обязан брать в счет погашения долга и процентов другую движимость при свидетелях. Возврат долга, с согласия кредитора, мог происходить по частям или долг мог быть перенесен на другое лицо путем изготовления специального документа. При этом заемный документ мог содержать в качестве условия возможность выплаты долга предъявителем. По мнению Рубаник В.Е.: «появление такого договора в храмах и при дворце стало своеобразной предтечей векселя»²¹.

     Договор найма жилья следовало точно соблюдать по сроку: если хозяин выгонял жильца до истечения договора, он терял всю сумму оплаты.

     За  несоблюдение условий договора хранения (поклажи), если таковой был правильно  оформлен, при попытке не возвратить взятое на хранение причиталось двукратно возместить ущерб.

     При возникновении обязательств, возникших из причинения вреда, ответственность нес тот, кто причинил этот вред. В зависимости от условий оценки ущерба законы предписывали компенсацию в соотношении с покупной ценой испорченной вещи, либо по установленному тарифу. Например, за смерть раба следует отдать своего раба, при потоплении вместе со вверенным для перевозки имуществом, корабля корабельщик должен возместить стоимость всего погибшего²². Но при этом случайно причиненный ущерб не возмещался. Однако если нарушитель проявил непредусмотрительность, то требуемое возмещение значительно возрастало.

     Имел место договор о товариществе в целях получения прибыли от совместно вложенных денег. Прибыль или убытки, полученные по такому договору, предписывалось делить поровну между всеми товарищами. 

Правовое  регулирование брачно-семейных отношений.

     В Древнем Вавилоне господствовали патриархальные отношения. Глава семьи рассматривался как собственник всего имущества семьи, а значит всех членов семьи. Власть отца над детьми проявлялась в возможности продавать их, отдавать в качестве заложников за долги, отрезать язык за злословие на родителей, выбирать мужа для дочери и невесту для сына²³. Но закон ограничивал эти права. Так, отец не мог лишить наследства сына, который ни в чем не провинился перед своим отцом.

     Требования  брачно-семейных законов были общими для всех сословий. Само заключение брака и порядок церемоний  при этом не упоминались. В этой сфере  действовали нормы обычного права.

     Но  наметились тенденции к ослаблению власти мужа над женой, отца над детьми. Замужняя женщина не была бесправна: она могла иметь свое имущество, заниматься торговлей, быть жрицей, сохраняла право на приданое, имела право на развод, могла вместе с детьми наследовать имущество после смерти мужа, выступать в качестве свидетеля в суде.

     Брак  заключался на основании устного  или письменного договора между  будущим мужем и отцом невесты. Без договора женщина как жена не рассматривалась. Из литературных памятников известно, что браку сопутствовали особые церемонии и сама процедура заключалась в произнесении фраз типа: «Ты лишь да будешь моим мужем, я же буду твоей женой»²⁴.

     При этом препятствием к заключению брака  не служили не ранний возраст невесты, ни отсутствие согласия невесты.

     В некоторых случаях препятствием к браку не было даже то, что муж является рабом. Обещание брака также было освещено в законах.

     Супруги должны были соблюдать в браке  взаимные обязанности: жена – хранить  верность, муж – обеспечивать средства к существованию; нельзя было покидать супругу в случае, если ее постигнет тяжкая болезнь²⁵.

     При этом брак не был священным и нерасторжимым. Инициатором развода могли быть как мужчина, так и женщина. При этом муж не мог покинуть больную проказой жену. Но мог уйти от бесплодной жены, дав ей выкуп и ввернув приданое. И только женщину расточительную и позорящую своего мужа  можно было покинуть без всякой выкупной платы или сделать рабыней в своем доме.

     Прекращение брака  происходила со смертью  одного из супругов или в результате развода, который был легко осуществим для мужа, но не для жены. Лишь в нескольких законах упоминается о возможности женщины развестись со своим мужем: при необоснованном обвинении ее мужем в прелюбодеянии или при злостном нарушении мужем верности, или оставлении мужем дома и местности.

     Измена  жены каралась смертью, но лишь в том  случае, если была доказана. Чтобы очиститься от подозрений женщина могла пройти испытание перед Богом Реки. При этом Относительно женской репутации Хаммурапи доверяет мужу меньше, чем постороннему человеку, разумно учитывая слепоту ревности²⁶.

     Было  расплывчатое понятие супружеской  верности мужа. Осуждалась длительная измена мужа, который ходит из дома в дом и позорит свою жену. Муж, если его жена была бесплодна, мог иметь еще и младшую жену – шугетум, а также наложницу. Но не всех сразу. С шугетум также официально заключался брачный договор. Но права и обязанности жен были четко разделены.

     Так, бесплодная женщина могла предоставить мужу наложницу, чтобы та родила ему  детей. В этом случае муж не может развестись со своей женой. А наложница, родившая сыновей, не может считать себя равной жене. При этом, если наложница родила сыновей, то ее уже нельзя перепродать в рабство²⁷.

     Законы  Хаммурапи признают усыновление  детей, в том числе детей от рабыни. Усыновление осуществлялось в зафиксированных законом формах: с назначением усыновленного наследником или без такого назначения. Это является следствием того, что усыновление может преследовать различные цели. В первом случае – продолжение рода в бездетной семье, во втором – приобретение рабочих рук. Связи усыновленного по первой форме со своей семьей прерывались, он лишался в ней права наследования. Усыновленный без права наследования мог беспрепятственно вернуться к своим родителям.