Учение Аристотеля о государстве

Основную  причину возмущений и переворотов в государстве Аристотель видит в отсутствии надлежащего равенства. Перевороты оказываются следствием нарушения относительного характера равенства и искажения принципа политической справедливости, требующего в одних случаях руководствоваться количественным равенством, в других - равенством по достоинству. Так, демократия основывается на том принципе, что относительное равенство влечет за собой и абсолютное равенство, а олигархия исходит из принципа, будто относительное неравенство обусловливает и неравенство абсолютное. Подобная ошибочность в исходных принципах государственных форм и ведет в дальнейшем к междоусобицам и мятежам.    

В ходе обоснования своего идеального проекта  наилучшего государства Аристотель отмечает, что это - логическое построение.     

Население лучшего государства должно быть достаточным и легко обозримым. Территория лучшего государства  должна быть одинаково хорошо ориентирована  по отношению к морю и материку. Территория, кроме того, должна быть достаточной для удовлетворения умеренных потребностей. Аристотель говорит о большом числе рабов в лучшем государстве. Гражданских прав лишены ремесленники, «толпа матросов», торговцы. Земля делится на две части: одна часть находится в общем пользовании всего государства, другая - в частном владении граждан (продукты этой части на дружественных началах предоставляются в общее пользование других граждан). Законодатель лучшего государства должен стремиться к тому, чтобы доставить гражданам досуг и мир, поскольку «конечной целью войны служит мир, работы - досуг».    

В связи  с освещением темы войны Аристотель подробно останавливается на проблеме рабства. Военное дело, подчеркивает он, нужно не для порабощения других народов, а прежде всего для того, чтобы самим не попасть в рабство. Хотя путем войны повсеместно приобретаются рабы, однако рабство покоится не на праве войны, а в природе вещей. Исходя из этого тезиса, он, явно противореча фактам, пишет: «Неизбежно приходится согласиться, что одни люди - повсюду рабы, другие - нигде таковыми не бывают». Война и вообще насилие, таким образом, не создавая нового правового основания для рабства, есть, по Аристотелю, лишь средство приобретения тех, кто уже является рабом, «охота» на рабов по природе.       

Заключение     

Аристотель  как выдающийся мыслитель Древней Греции внес существенный вклад в развитие политико-правовых воззрений, в теоретическую разработку проблем государства и права и оказал заметное влияние на последующих авторов, заняв выдающееся место в истории политических и правовых учений. Аристотель является создателем самой обширной научной системы из существующих в античности. Она опиралась на обширный эмпирический материал как из области естествознания, так и из области общественных наук, который систематически собирали и накапливали его ученики. Научная деятельность Аристотеля – это не только вершина античного философского мышления, она была и большим вкладом практически во все тогда известные научные области: были созданы новые научные направления, он вместе с учениками систематизировал науки, определил предмет и методы отдельных наук, написав более 150 научных трудов и трактатов. К наиболее известным произведениям Аристотеля относятся: «Органон», «Физика», «Механика», «Метафизика», «О душе», «История животных», «Никомахова этика», «Риторика», «Политика», «Афинская полития», «Поэтика».     

Теорию  государственных форм Аристотель построил на изучении практики государственного управления в различных древнегреческих полисах. Вместе с тем, обеспокоенный кризисом самой полисной формы общественной жизни и наблюдая, как на его глазах создавалась держава Александра Македонского, он создал и проект идеального государства как идеального (наилучшего) полисного формообразования. Предназначено оно только для эллинов и должно во всем воплощать общеантичный идеал меры: по размеру территории (она должна быть не слишком большой и не слишком малой), по народонаселению (количество граждан должно быть достаточным и в то же время граждане должны знать друг друга), географическому положению (открытость морю) и др.     

Список использованной литературы:     

1. Алмонд Г. Политическая наука: история дисциплины // Политология: хрестоматия / Сост. М.А. Василик. - М., 2000.      

2. Аристотель. Политика // Серия: Philosophy. - М.: АСТ, 2002. – 400 с.     

3. Аристотель. Собрание сочинений в 4-х томах.  – М., 1981-1984 гг.     

4. Асмус  В.Ф Античная философия. - М., 2005.     

5. Ачкасов  В. А. Политология: Учебник. - М., 2005.     

6. Гаджиев  К.С. Политология: основной курс. Учебник. - М.: Высшее образование, 2008. - 460 c.     

7. Зубов В. П. Аристотель. - М., 2000.     

8. История политических и правовых  учений: учебник / отв. ред. В.В.  Лазарев. - 2-е изд., исправ. и доп. - М.: Высшая школа, 2008. - 917 с.      

9. История политических и правовых  учений. Учебник для вузов / Под редакцией докт. юрид. наук, профессора О.Э. Лейста. - М.: Изд-во «Зерцало», 2006. - 568 с.     

10. История политических и правовых  учений: учебник. – 4-е изд., перераб. / Под ред. В.С. Нерсесянц. –  М., 2008.      

11. История политических и правовых учений: хрестоматия / Е.А. Воротилин. – М., 2000.      

12. Лосев А.Ф., Тахо-Годи А. А. Платон. Аристотель. - М., 1993.      

13.Мачин И.Ф. История политических и правовых учений: конспект лекций. - М.: Юрайт-Издат, 2007. - 208 с.