Оппозиционное движение в Китае. Революционный процесс на рубеже ХХ в

В начале 1898 г. Кан  Ювэй оказался во главе патриотического  движения, сторонники которого добивались от императора решительных мер на проведение реформ. Очередной меморандум, адресованный Канн Ювэем маньчжурскому  правителю, наконец, дошел до него, и  император принял решение опереться  на реформаторов осуществлении преобразований.  

11 июня 1898 г. был  опубликован императорский указ  «Об установлении основной линии  государственной политики». Он  положил начало реформаторскому  курсу, который продолжался немногим  более трех месяцев – с 11 июня по 21 сентября 1898 г. Император  встретился с Кан Ювэем. Ко  двору были приближены некоторые  его единомышленники. В течение  «100 дней реформ» от имени императора  было издано свыше 60 указов, многие  из которых были направлены  попытку изменения облика Китая.  

В императорских  указах определялась цель реформ - создать  с их помощью сильное и независимое  государство. Для этого было необходимо изменить структуру центральных  правительственных ведомств. Традиционно  существовавшие шесть приказов впервые  были дополнены ведомствами промышленности и торговли, горных разработок, сельского  хозяйства и железных дорог. Помимо этого, сторонники реформ считали необходимым  радикально модернизировать армию  и ликвидировать излишние звенья в административной системе. На государственных  экзаменах (которые сохранялись) предлагалось отказаться от сочинений в традиционном стиле. В образовательные программы  предлагалось вводить элементы западных наук. В столице предполагалось открыть  современный университет. 

Однако проведение этих реформ вызвало очень жесткое  сопротивление со стороны представителей традиционного лагеря. Центром этого  сопротивления стал сам двор, придворные элиты во главе с Цы Си и столичная  аристократия. Опасаясь государственного переворота со стороны этих сил император  Гуансюй обратился за помощью  к генералу ЮАНЬ ШИКАЮ. Под Его  командой находились самые боеспособные части «ново1 армии», вооруженные  и обученные по иностранному образцу. Однако генерал – опытный царедворец – думал только о своей карьере. Генерал выдал планы реформаторов лагерю Цы Си и ранним утром 21 сентября части, преданные Цы Си вошли в  Пекин и фактически совершили  государственный переворот. Многие сторонники реформ были арестованы и  казнены. Канн Ювэю при помощи иностранцев  чудом удалось избежать гибели.  

Поражение реформаторского  движения свидетельствовало о том, что идеи политических и социальных преобразований в стране имели еще  очень мало сторонников и не овладели достаточно большими слоями китайского общества /Самойлов, 1989, с.119/. 

2.2 Демократический  лагерь во главе с Сунь Ятсеном 

С особой силой антиманьчжурские настроения получили выражение в  деятельности другого оппозиционного лагеря - китайских национальных революционеров во главе с Сунь Ятсеном. Этот лагерь отличался от лагеря реформаторов главным  своим лозунгом – они хотели свергнуть  маньчжурскую династию и установить в стране республиканские формы  правления. Только республика, по их мнению, могла обеспечить независимость  Китая, модернизацию его экономики  и создание сильного процветающего  государства.  

Признанным лидером  революционного движения являлся Сунь Ятсен ( 1866 – 1925 гг.). Он происходил из небогатой  крестьянской семьи, не имел отношения  к конфуцианской учености. Никогда  не занимал должностей в аппарате власти. В районе откуда он был родом, были сильны традиции антиманьчжурской борьбы и всегда было сильно влияние  тайных обществ. Когда Сунь Ятсену исполнилось 12 старший брат решил дать ему  образование и взял его на Гавайи в одну из миссионерских школ. Три  года там он посещал школу при  английской миссии. Там же он проникся интересом к западной культуре и  истории. Вернувшись домой Сунь Ятсен  испортил отношения с родней и  односельчанами, т.к. пренебрежительно относился к культу предков и  отказался придерживаться традиционных религиозных обрядов. Затем он продолжил  образование в одной из миссионерских  школ в Гуандуне и позднее поступил в медицинский институт в Гонконге /Меликсетов, 1977, с. 129/. 

Годы учебы в  медицинском институте были временем активного познания. Одновременно здесь  он стал посещать различные революционные  кружки … Много интересуется историей и современным положением Китая. Здесь же у него начинает созревать  общее представление о том, что  процветание Китая невозможно без  свержения маньчжурского господства.  

В этих кружках молодежь активно обсуждала вопросы тайпинского  движения. Они горячо поддерживали и сочувствовали антиманьчжурской направленности восстания, однако в  противоположность тайпинам однозначно отказывались от идеи установления в  стране новой династии (даже китайской). В противоположность этому они  поддерживали только республиканские  формы правления. В итоге у  Сунь Ятсена и его последователей начинают формироваться убеждения  о необходимости глубоких преобразований в стране, свержении маньчжурского  господства и радикальная ломка  старой политической системы … /Березный, 1989, с. 139/. 

Оставив надежду  убедить высших маньчжурских сановников в необходимости продолжения  реформ, оказавшись от карьеры врача, которая несомненна могла обеспечить ему обеспеченную жизнь, в конце 1894 г. Сунь Ятсен отправился на Гавайи. Здесь он создал первую в истории  Китая революционную организацию  «СОЮЗ ВОЗРОЖДЕНИЯ КИТАЯ». Цели организации  были выражены в клятве, которую  давали ее члены при вступлении - «изгнать маньчжуров; восстановить государственный  престиж Китая; учредить демократическое  правительство».  

\ Первоначально организация  состояла из небольшого количества  молодых людей, антиманьчжурски  настроенных. Как правило, все  они имели современное образование,  были знакомы с западной культурой  и идеологией и тянулись к  этому новому для себя явлению.  Некоторую материальную поддержку  организации оказывали предприниматели  из числа эмигрантской буржуазии. 

Почти год ушел на подготовку восстания под эгидой «Союза». Центром его была выбрана  провинция Гуанчжоу - родина Сунь Ятсена и большинства его сподвижников. Здесь революционеры установили прочные связи с местными тайными  обществами. Однако восстание провалилось. Многие участники его были арестованы и казнены. Самому Сунь Ятсену чудом  удалось скрыться. С этого времени  центральные власти смотрели на Сунь Ятсена как на одного из главных  своих противников и за его  голову было обещано крупное вознаграждение. После этих событий ему пришлось эмигрировать за границу. Он был в  изгнании до 1907 г. В это время он активно занимался вербовкой  своих сторонников, изучал современные  политические системы и учения. Сунь Ятсен стал очень известным человеком  в европейских странах /Меликсетов, 1969, с. 89/. 

Восстание ихэтуаней. Конец Х1Х и начало ХХ вв. было крайне неблагоприятным для Китая. В это время он окончательно превратился  в полуколонию западных держав. Цинская  монархия теряла власть над страной, которую раздирали в том числе  и внутренние неурядицы и выступления  представителей региональных элит –  дуцзюнов. Крайне обострилось положение  низших и средних слоев города и деревни. Выражением протеста этих слоев стала деятельность тайного  общества «Ихэтуань» - «Отряды справедливости и мира». Участники этого выступления, принявшего форму народной антииностранной  войны, переросшей в итоге в восстание  против правящей династии. Однако в  отличие от реформаторов во главе  с Канн Ювэем и революционных  демократов во главе с Сунь Ятсеном, стремившихся объединить патриотизм с  идеями модернизации, ихэтуани исповедовали ксенофобию, отвергая все пришедшее  в Китай с Запада. Их идеалом  было возвращение к устоям традиционной китайской жизни, а важнейшим  лозунгом - призыв к уничтожению  и изгнанию иностранцев из Китая /Восстание ихэтуаней, 1968, с. 54/. 

В отличие от тайпинского  движения, охватившего провинции  Южного Китая, движение ихэтуаней развивалось  в основном на Севере, начавшись  осенью 1898 г. г в провинции Шаньдун. Это было связано прежде всего  с тем, что именно в это регионе  особенно активно шло проникновение  иностранцев. Здесь было много железных дорог, концессий, здесь строились  церкви, вели активную деятельность миссионеры, размещались гарнизоны иностранных  войск. Так получилось, что большая  часть низового китайского населения  во всех своих бедах стала винить иностранцев. К этой группе недовольных  примыкала группа шэньши, недовольных  нараставшим культурным и религиозным  наступлением Запада, видя в этом угрозу китайской цивилизации /Непомнин, 1981, с. 110, 111/. 

Первоначально цинский  двор отнесся к ихэтуаням как  к откровенным бунтовщикам. По мнению двора, это были лишь бандиты, которые  были организованы тайными обществами. Особую роль в пропаганде и деятельности ихэтуаней играло военное искусство - У Ш У. Руководители ихэтуаней обучали своих последователей искусству рукопашного боя без применения огнестрельного оружия. Наблюдавшие это иностранцы были не знакомы с такими приемами и поэтому ушу своеобразной китайской разновидностью бокса. Именно по этой причине стали называть ихэтуаней «БОКСЕРАМИ» и само восстание «боксерским». 

Деятельность восставших с самого начала была крайне радикальной  и направленной против всего нового и особенно иностранного, что стало  появляться в Китае. Они уничтожали христианские храмы, монастыри. Особенно упорно разрушали железные дороги. Нападали на христианских миссионеров  и уничтожали школы и другие завладения при миссиях. Особенно жестоко преследовали китайцев, которые стали христианами.  

Правительство на первых порах заподозрило в лояльности к восставшим и помощи со стороны  местных (ханьских) элит на уровне губернаторов провинций и уездов… Поэтому  для подавления восстания послали  Юань Шикая, который был известен своим близкими отношениями с  иностранными представителями. Он стал губернатором Шаньдуна. Действии, предпринятые Юань Шикаем были весьма эффективны. Имея под началом хорошо вооруженные  и обученные части из состава  «новой армии» генерал быстро нанес  несколько крупных поражений  восставшим. После этого отряды восставших вынуждены были отойти в соседние районы и переместились фактически в центральные районы столичной  провинции Чжили. Это создало  угрозу столице и другим крупным  городам Северного Китая /там  же, с. т 115/. 

В ответ на это  объединенные отряды европейцев заняли порт Дагу и фактически начали войну  с Китаем. В создавшейся обстановке Цы Си приняла оригинальное решение. Понимая, что у центральных властей  нет боеспособных армий и средств  для успешной войны с европейцами, императрица решила опереться на народное движение ихэтуаней. Принятие этого решения облегчалось тем, что в лозунгах восставших не было призывов к свержению правящей династии. 20 июня 1900 г. Китай официально объявил  войну иностранным державам. По-договоренности отряды ихэтуаней вошли в столицу  и в соседние крупные города и  осаду иностранных миссий и концессий. Какое-то время действия восставших имели успех, но очень недолго. Они  совершенно не имели современного оружия и в принципе не могли соперничать  с европейцами. Собрав 40-тыс. армию, европейские страны (Англия, Франция, Германия, Италия, Россия, Австро-Венгрия, США, Япония) преодолели мужественное сопротивление ихэтуаней и в  августе 1900 г. заняли Пекин.  

Переговоры о перемирии  затянулись более чем на год. В  Северный Китай был переброшен дополнительный отряд германской армии более 20 тыс. человек. Иностранные отряды последовательно  и жестоко подавляли последние  очаги сопротивления.  

По масштабам –  интервенция восьми держав оказалась  беспрецедентным военным столкновением  между китайской империей и западным миром. Его результатом вновь  стало сокрушительное поражение  Китая. 

В соответствии с  Заключительным протоколом правительство  в течение 39 лет должно было выплатить  огромную сумму в 450 млн. юаней. Китай  должен был вывести свои войска из центрального столичного округа. Кроме  того он не имел право покупать у  европейцев современные виды вооружений. Китай должен был не препятствовать европейским торговцам и предпринимателям. 

Ксенофобия, а также  достигнутое на некоторое время  единство действий между правительством и ихэтуанями объясняют настороженность  и даже враждебное отношение к  восставшим со стороны основных групп  оппозиции. Либералы в эмиграции  во главе с Канн Ювэем и революционеры  во главе с Сунь Ятсеном отказалась поддержать это выступление … /История  Китая, 2004, с. 218/. 

«Новая политика»  и кризис империи. Результатом подавления выступления ихэтуаней было закрепление  полуколониального статуса китайской  державы, которое формально сохраняло  суверенитет, однако в сущности превратилось в зависимое государство.