Наследие великого российского ученого Владимира Ивановича Вернадского

Наследие великого российского ученого Владимира  Ивановича Вернадского

Русский естествоиспытатель и мыслитель. Основоположник комплекса  современных наук о Земле - геохимии, биогеохимии, радиологии, гидрогеологии  и др. В центре его естественнонаучных и философских интересов - разработка целостного учения о биосфере, живом  веществе и эволюции биосферы в ноосферу. Вернадский - один из создателей антропокосмизма - системы, в которой природная (космическая) и человеческая тенденция развития науки сливаются в единое целое.

Научное наследие Владимира  Ивановича Вернадского ознаменовало начало нового мировоззрения, его имя  стало символом мышления нашего времени. Синтетическое творчество В. И. Вернадского  представляет собой целостное явление  не только для российской и украинской, но и мировой культуры.

Основные произведения: "Биогеохимические очерки" (1922-1932, 1940), "Химическое строение биосферы Земли и ее окружения" (1965), "Живое вещество" (1978).

Учение В. И. Вернадского  о ноосфере на рубеже тысячелетий  проявляет тенденцию к глобализации и рассматривается как альтернатива пониманию принципов устойчивого  развития мирового сообщества и начало формирования концепции ноосферного развития. Вряд ли сейчас надо кого-то убеждать, что человечество стоит перед необходимостью осмысления путей своего развития и выработки новой доктрины, позволяющей если не снять, то минимизировать те негативные явления, которые ведут к разрушению цивилизованного мира, а порой даже ставят вопрос о биологическом выживании.

Проблемы экологической  опасности и выживания в условиях возрастающего давления техники, взаимодействия народов и различных социальных групп, зависимости человека и всего  живого от космических явлений - все  то, что мы называем «устойчивым  развитием цивилизации», было им не только предсказано. Заслуга Вернадского  в том, что он обозначил самые  основные, базисные подходы к решению  этих задач.

Значительное количество работ В. И. Вернадского посвящено  вопросам философии, изучению истории  и развития науки, как особой сферы  деятельности человека. В 1902 он писал: “Я смотрю на развитие философии в  развитии знания совсем иначе, чем большинство  натуралистов, и придаю ей огромное плодотворное значение. Мне кажется, что это стороны одного и того же процесса — стороны совершенно неизбежные и неотделимые. Они отделяются только в нашем уме. Если бы одна из них заглохла, то прекратился  бы живой рост другой… Философия  заключает зародыши, иногда даже предвосхищает  целые области развития науки… В истории науки можно ясно и точно проследить такое значение философии, как корней и жизненной атмосферы научного изыскания”

История науки играла большую  роль в жизни ученого. Несомненно, это один из крупнейших историков  науки ХХ века. Вернадский утверждал, что он “… в сущности, историк науки…” и “… если бы не сомнения и сознание своих недостатков исторических и филологических знаний, я с головой бы окунулся в историю науки”. Несмотря на подобные сомнения, Вернадский все глубже и глубже погружался в изучение данного предмета. Одним из первых шагов в этом направлении было создание им курсов по минералогии и кристаллографии (1891-1911 гг.), где рассматривалось развитие этих наук в историческом аспекте. Позже, он развил мысль о более широком значении истории науки. «У меня выясняется все больше и больше план истории развития человеческого знания. Написать его надо много лет — можно, казалось бы, потратить на него всю свою жизнь».

Для Вернадского, как для  настоящего исследователя, было чрезвычайно  важным рассмотреть предмет изучения с разных сторон. “Меня интересует не одна практическая сторона, хотя важно  связное изложение самого хода развития науки, согласно новейшим данным. Меня завлекает мысль о возможности  обобщений в этой области и  возможности … историческим путем  глубже проникнуть в понимание основ  нашего мировоззрения, чем это достигается  путем ли философского анализа или  другими отвлеченными способами”.

Творчество Вернадского  обширно и на сегодняшний день раскрыто далеко не полностью. Оно ждет своего исследователя, а вернее исследователей, потому что в наше время узкой  специализации вряд ли кто отважится  охватить во всей широте наследие ученого. Хотя с другой стороны, только взятое в целом оно может раскрыть особенности этого человека как  ученого, логику его творчества, его  идеи.