Константин Калиновский: политический портрет

Кроме того, Ластовский занимался и прямыми  фальсификациями текстов В. Калиновского. Например, в оригинальном тексте Калиновского:

Братья  мои, мужики родные! Марыська, черноброва голубка моя

Тот же стихотворение у Ластовского  превращается в:

Белорусы, братья родные!Белорусская земелька, голубка моя

Автор делает вывод, что вся «белорусскость»  Калиновского сводится к выпуску на белорусском языке нескольких газет с целью распространения идей польского восстания среди белорусских крестьян.

     По  мнению В. Вашкевича, выводы А. Гронского  в статье «Кастусь Калиновский: конструирование  героя» являются не более чем реанимацией старых теоретических положений советского историка С. Огурского. Вашкечич указывает на то, что в публикации Гронского присутствуют противоречия, свойственные его советским предшественникам, в частности, они проявляются в авторской оценке социальных взглядов Калиновского. Вашкевич высказывает мнение, что утверждения Гронского про этническое польское происхождение и религиозную индеферентность К. Калиновского свидетельствуют о «притягивании» фактов под конкретные выводы. 
 
 
 
 

V. Социально-политические взгляды Калиновского. 

     Хорошо  понимая роль государства в современном  ему крепостническом обществе, Калиновский связывал освобождение крестьянства, всех трудящихся с переходом государственной власти в руки народа.

     Свобода, по Калиновскому – своя земля, невысокие налоги, защита только своей страны, недолгая служба в армии, и – своя религия, своя вера. Такой верой для белорусского мужика является униатство.

Каким же хотел видеть новое государство  Калиновский? Проанализировав критику  московского порядка, можно сделать вывод, что правильное государство, это такое, где все граждане свободны и равны, нет крепостных и безземельных крестьян; вместо рекрутчины существует обязательная для всех воинская повинность с небольшой продолжительностью службы; невысокие налоги, идущие на благо народа и государства, а не содержание царя и верхушки общества; существует равноправие исповеданий и национальностей;

есть  правда и справедливость в суде; у человека есть уверенность в  своей защищенности, в том, что  его не обидят; справедливая наука в школе, которая учит жить без обиды другого; правительство в таком государстве думает о людях, чтобы они могли жить счастливее.

     Огромную  роль в строительстве нового общества, в достижении лучшей жизни Калиновский  отводил науке, указывая, что она  позволяет людям «…быть в почете, жить в достатках».

     Руководящую роль разуму Калиновский отдавал политике: «Чем дольше будет продолжаться борьба, тем большие потери будут с обеих сторон. Выбором средств должен управлять разум, а не чувство. Политика – действие разума».

     Также Калиновский высказывался за всеобщее образование и воспитание, за то, чтобы школа формировала у  детей высокие гражданские качества, готовила их всесторонне развитыми, хорошо образованными, способными к  борьбе за высокие гуманистические  идеалы. Он высказывался также за развитие просвещения, науки на родном белорусском языке. Как видим, в области воспитания Калиновский выдвинул ряд таких замечательных идей, как идея всеобщего обучения, одинакового образования мужчин и женщин, преподавания на родном языке. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение 

     Константин  Калиновский – весьма яркая и  противоречивая фигура в истории, но несмотря на это его помнят и о  нем пишут.

     В 1943 году в честь Кастуся Калиновского была названа советская партизанская бригада, являвшаяся одним из наиболее активных соединений в окрестностях Гродно и Белостока.

     В 1960-е годы в столице Белоруссии городе Минске именем Константина Калиновского названа улица в микрорайонах Восток и Зелёный Луг.

     Имя Кастуся Калиновского было дано Свислочской  СШ №1 (ныне ГУО "Гимназия №1 имени К.Калиновского г.Свислочь") .

     В 1993 году была выпущена почтовая марка Беларуси, посвященная Калиновскому.

     Кроме того, в 1995 году в наградную систему  был введен орден Кастуся Калиновского. Согласно с Положением им могли наградить гражданина, который проявил мужество, отвагу и стойкость во время спасения людей из смертельной опасности, в момент стихийных бедствий, катастроф и т.д. Но сейчас такого ордена среди государственных наград… нет. Его как бы и не отменяли. Его просто «забыли» очередной раз утвердить в 2000 году. А поскольку ни одного кавалера так и не было, о нем просто забыли… 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  литературы: 

1. Горбачева В.В. Восстание 1830-1831 гг., Минск, 2011.

2. Гронский  А. Д. Кастусь Калиновский: конструирование героя // Беларуская думка. № 2. 2008.

3. Калиновский  К. Из печатного и рукописного  наследия, Минск, 1988.

4. Киселев  Г.В. К характеристике революционного  мировоззрения К.С. Калиновского // Славянское источниковедение. М., 1965.

5. Смирнов  А. Ф. Кастусь Калиновский, Минск, 1963.

6. Трещенок  Я.И. История Беларуси, ч.1, Досоветский  период. Могилев, 2003.

7. Ярмусик  Э.С. История Беларуси с древних  времен до наших дней, Минск, 2000.