Исторические воззрения М.В. Ломоносова

По мнению большинства современных историков, сам факт пребывания варяжских дружин, под которыми, как правило, понимали скандинавов, на службе у славянских князей, их участия в жизни Руси не вызывает сомнения. Однако нет следов сколько-нибудь заметного влияния варягов на экономические и социально-политические  институты славян, на их язык и культуру.

     Итак мы видим, что Ломоносов и Миллер шли путем «исторической критики». Миллер ставил задачу критики источника, отождествляя ее со способностью историка постичь смысл летописного текста. Ломоносов, напротив, ставил задачу критики факта. Цепочки, начало которым положено историческим событием даже в глубокой древности, по Ломоносову, заканчиваются в настоящем, ведут в «действительному». То есть он «не заключает от возможного к действительному», а по действительному (современному) положению вещей судит о возможности («вероятности») всякого исторического факта.

     Личности такого масштаба как М.В. Ломоносове рождаются раз или два в две сотни лет. Энергичный, трудолюбивый, один из умнейших людей России, который стремился прославить её, и это у него получилось. Он был истинным сыном своего Отечества, будучи разносторонне развитым человеком, он решил разобраться в темных глубинах нашей истории и был первым из российских ученых, кто начал изучать историю как науку. Можно обвинять Ломоносова в том, что он в данном случае «взялся не за свое дело», противопоставлять его успешную работу в качестве естествоиспытателя его наивным историческим трудам, но в том-то и проблема, что все стороны деятельности Ломоносова имеют один источник. Что бы ни казалось ему самому и его биографам, он был по складу личности скорее поэтом, чем ученым. Да, он несравнимо лучше владел методикой химического или физического эксперимента, чем навыками работы с историческим источником; да, его дерзкая интуиция реже обманывала его, когда речь шла о тайнах «натуры». Но и «натуру», и историю страны он видел глазами поэта, а не въедливого и бесстрастного аналитика. И притом этому поэту удалось подчинить свое вдохновение государственному сверхпроекту, империи.

Использованная  литература:

1. Лебедев Е.Н. Ломоносов. – М.: Объединенное гуманитарное изд-во (ОГИ), 2008.
2. Нечипоренко Ю.Д. Помощник царям: Жизнь и творчество Михаила Ломоносова. – М.: Изд-во Московского университета, 2011.
3. Фомин В.В.Ломоносов и Миллер: два подхода к решению варяжского вопроса.– История и историки. Историографический вестник. М: Наука, 2005.
4. Фомин В. В. Ломоносов: гений русской истории. – М.: Русская панорама, 2006.
5. Шубинский В. И. Ломоносов: всероссийский человек. – М.: Молодая гвардия, 2010.