Биография Пифагора

МОУ «Ачинеровская  СОШ» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

СООБЩЕНИЕ

НА ТЕМУ:

«БИОГРАФИЯ ПИФАГОРА» 
 

 
 
 
 
 

                                                                        Выполнила: Лукшанова Альмана

                                                                                                     ученица 8 класса

                                                        Проверила: Лиджаева Валентина  Боваевна

                                                                                              учитель математики 
 
 
 
 

п. Ачинеры,2010г

Содержание

Введение

1 Биография Пифагора

2 Пифагорейский  союз

Заключение

Список использованных источников

Введение

Пифагор - это едва ли не самая известная  личность в истории науки. Это  имя известно каждому человеку, изучавшему геометрию и знакомого с "Теоремой Пифагора", едва ли не самой известной теоремой геометрии.

Знаменитый  философ и ученый, религиозный  и этический реформатор, влиятельный  политик, полубог в глазах своих  учеников и шарлатан, по отзывам  некоторых из его современников, - таковы отображения Пифагора в античной литературе. Об исключительной популярности Пифагора уже при жизни свидетельствуют монеты с его изображением, выпущенные в 430-420 гг. до н.э. Для 5-го века до н.э. это случай беспрецедентный! Пифагор первым из греческих философов удостоился специально посвященного ему сочинения.

Всемирно  известна его научная школа, которую  он организовал в Кротоне, греческой  колонии на севере Италии. Школа  Пифагора, или, как ее еще называют, "Пифагорейский союз", была одновременно и философской школой, и политической партией, и религиозным братством. Статут "Пифагорейского союза" был очень суровым. Каждый, кто вступал в него, отказывался от личной собственности в пользу союза, обязывался не проливать крови, не употреблять мясной пищи, беречь тайну учения своего учителя.

1. Биография Пифагора

Пифагор родился приблизительно в 580 году до нашей эры на острове Самос  у берегов Малой Азии (Эгейское море).

Будущий великий математик и философ  уже в детстве обнаружил большие  способности к наукам. У своего первого учителя Гермодамаса Пифагор получает знания основ музыки и живописи.

Через несколько лет Пифагор решает продолжить образование в Египте, у жрецов. Попасть в Египет в  то время было трудно, потому что  страну фактически закрыли для греков. При помощи учителя Пифагору удается покинуть остров Самос. Он живет на острове Лесбос. Там у Ферекида Пифагор учится астрологии, предсказанию затмений, тайнам чисел, медицине. Через несколько лет Пифагор отправляется Милет, где слушает лекции Фалеса.

В Египте благодаря покровительству фараона Амазиса Пифагор знакомится с мемфисскими жрецами. Ему удается проникнуть в "святая святых" - египетские храмы, куда чужестранцы не допускались. Для этого Пифагор принимает посвящение в сан жреца.

Учеба Пифагора в Египте способствует тому, что он сделался одним из самых образованных людей своего времени. После смерти фараона Амазиса его преемник отказался выплатить ежегодную дань Камбизу, персидскому Царю, что послужило поводом для войны. Подверглись гонениям и жрецы. Попал в персидский плен и Пифагор.

В плену  в Вавилоне Пифагор встречался с  персидскими магами, приобщился к  восточной астрологии и мистике, познакомился с учением халдейских мудрецов. Через двенадцать лет Пифагора освободил персидский царь Дарий  Гистасп, прослышавший о знаменитом греке.

С тех  пор как Пифагор покинул Грецию, там произошли большие изменения. Лучшие умы, спасаясь от персидского  ига, перебрались в Южную Италию и основали там города-колонии  Сиракузы, Агригент, Кротон. На Кротоне  Пифагор создает собственную философскую школу.

В это  время в Кротоне и других городах  Южной Италии растет общественное неравенство, заметно падает нравственность. Пифагор  выступает с развернутой проповедью нравственного совершенствования  и познания. Жители Кротона единодушно избирают Пифагора цензором нравов, духовным отцом города. Сначала в храмах и на улицах, затем в своем доме Пифагор учил медицине, принципам политической деятельности, астрономии, математике, музыке, этике и т. д. Он развил теорию музыки и акустики, проведя основополагающие эксперименты по изучению музыкальных тонов: найденные соотношения он выразил на языке математики. В Школе Пифагора впервые высказана догадка о шарообразности Земли.

Доказанная  Пифагором теорема носит его  имя. Пифагор исследовал и математические отношения, закладывая тем самым  основы теории пропорций. Особенное  внимание Пифагор уделял числам и  их свойствам. Посредством чисел  он пытался даже осмыслить такие  категории бытия, как справедливость, смерть, постоянство, мужчина, женщина и прочее.

Не чужда  была пифагорейцам и геометрическая интерпретация чисел. Они считали, что точка имеет одно измерение, линия - два, плоскость - три, объем - четыре измерения.

После смерти Пифагора в Метапонте около 500 года до н.э. (Южная Италия), куда он бежал по окончании восстания в Кротоне, его ученики обосновались в разных городах Великой Греции и организовали там пифагорейские общества.

2. Пифагорейский союз

Около 532г., скрываясь от тирании Поликарпа, Пифагор осел в Кротоне, где быстро завоевывает широкую известность и создает религиозно-философскую и политическую организацию - Пифагорейский cоюз. Этот cоюз имел целью господство лучших в религиозном, научном, философском - короче, "нравственном" смысле. Пифагор попытался создать "аристократию духа" в лице своих учеников, которые вели государственные дела так отменно, что поистине это была аристократия, что значит "владычество лучших".

Популярность  Пифагора в Кротоне объясняется  незаурядными личными качествами философа, его умением увлечь за собой людей. Но не только сила личности и мудрость Пифагора, но и высокая нравственность проповедуемых им идей и жизненных принципов, притягивала к нему единомышленников. Именно талант политического оратора и религиозного проповедника принесли Пифагору успех. Недаром слово "Пифагор" означает "убеждающий речью".

Нравственные  принципы, проповедуемые Пифагором  и сегодня достойны подражания. Каждый человек должен следовать правилу: беги от всякой хитрости, отсекай от тела болезнь, от души невежество, от утробы - роскошество, от города - смуту, от семьи - ссору. Вещей, к которым стоит стремиться и которых следует добиваться, есть на свете три: во-первых, прекрасное и славное, во-вторых, полезное для жизни, в-третьих, доставляющие наслаждение. Но наслаждение имеется ввиду не пошлое и обманчивое, не утоляющее роскошествами наше чревоугодие и сладострастие, а другое, направленное на прекрасное, праведное и необходимое для жизни. Пифагорейцы исходили из своего главнейшего тезиса о том, что "порядок и симметрия прекрасны и полезны, а беспорядок и асимметрия безобразны и вредны". Но красота макрокосмоса - Вселенной, считали пифагорейцы, открывается лишь тому, кто ведет правильный, прекрасно устроенный образ жизни, т.е. кто в своем микрокосмосе поддерживает порядок и красоту. Следовательно, пифагорейский образ жизни имел прекрасную "космическую цель - перенести гармонию мироздания в жизнь самого человека".

Пифагореизм создает определенную логическую схему  мироздания, соотнесенную с нравственной оценкой.

Пифагор был, видимо, первым, кто открыл человечеству могущество абстрактного знания. Он показал, что  именно разум, а не органы чувств приносят человеку истинное знание.

Таков был пифагорейский  союз - любимое детище великого эллинского мудреца. Воистину то был союз истины, добра и красоты. 

Заключение 

Таким образом, выдающаяся роль Пифагора в развитии греческой науки состоит в  выполнении исторической миссии в передаче знаний египетских и вавилонских  жрецов в культуру Древней Греции. Именно благодаря Пифагору, который был, без всякого сомнения, одним из наиболее образованных мыслителей своего времени, греческая наука получила огромный объем знаний в области философии, математики и естественных наук, которые, попав в благоприятную среду древнегреческой культуры, способствовали ее бурному развитию и приумножению. 
 
 
 

Список  использованных источников 
 

1. Асмус, В.Ф.  Античная философия / В.Ф., Асмус. 2-е изд. - М. : Высшая школа, 1976. - 730 с. 

2. Кохановский,  В.П. Философия: Учебное пособие / В.П., Кохановский. - Ростов н/Д. :Феникс, 2005. - 576 с. 

3. Ламин, А.С.  Античная философия / А.С., Ламин. / СПб. : Триада-С, 2006. - 450 с. 

4. Спиркин, А.Г.  Философия / А.Г., Спиркин. - М. : Гардарики, 2001. - 272 с. 

5. Чанышев, А.Н.  Курс лекций по древней и средневековой философии / А.Н., Чанышев. - М. : Высшая школа, 1991. - 415 с.