Религиозный вопрос в мультсериале «Симпсоны»

                    Наибольшую нетерпимость члены Спрингфилдской церкви демонстрируют по отношению к католикам, традиционно для протестантов осуждая католическое поклонение иконам и статуям, молитву по чёткам, посты и культ Папы. Эта нетерпимость принимает агрессивные формы, например, когда ирландская община Спрингфилда отмечает день Святого Патрика — в этот день обычно происходят драки между католиками-ирландцами и спрингфилдскими протестантами.

                    Степень неприязни к католикам столь высока, что Нед Фландерс даже собирается заново окрестить свою руку, которой поздоровался с католическим священником (эпизод «The Father, The Son, and The Holy Guest Star»).

             Спор между сторонниками теории эволюции и креационизма нашёл отражение во многих эпизодах сериала. Спрингфилдские христиане во главе с Тимоти Лавджоем придерживаются последнего и осуждают «дарвинистов». Нед Фландерс, услышав о происхождении человека от обезьяны, приходит в ужас и начинает «крестовый поход» против эволюционной теории; вместе с Лавджоем они даже шантажируют Сеймура Скиннера, требуя ввести в школе преподавание креационизма, причём это требование поддерживается большинством горожан (эпизод «The Monkey Suit»).

                 Недавно американцы пришли к выводу, что их религиозная жизнь наиболее полно отражается в смешном мультяшном сериале про семейку Симпсонов, 70% сюжетов которого, по статистике, затрагивают религиозную тематику, а 10% посвящены ей напрямую. Один из крупнейших англиканских богословов архиепископ Уэльский Роуэн Уильямс назвал сериал "тончайшей пропагандой здравомыслия, смирения и добродетели".

                "Симпсоны" пользуются в США колоссальной популярностью. Вечером в воскресение сериал смотрят около 15 млн человек, за пределами США - 60 млн зрителей в 70 странах. Однако когда в 1989 году "Симпсоны" были запущены каналом Fox, они породили весьма неоднозначную реакцию. Джордж Буш-старший на президентских выборах 92-го года заявил: "Наш народ должен быть ближе к Уолтонам, чем к Симпсонам". ("Уолтоны" - сериал про семью, преодолевающую тяготы депрессии 30-х). Судя по тому, что выборы Буш проиграл, народ оказался ближе к Симпсонам.

                      Особую ярость мультик вызвал у протестантских фундаменталистов. В соседе Симпсонов Нэде Флэндерсе они без труда различили одного из своих, и карикатура им очень не понравилась. Нэд платит десятину не только своей церкви, но еще и семи другим ("на всякий случай"). Дверной звонок исполняет у него мелодию одного церковного гимна, а автомобильный сигнал - другого. Узнав, что соседские дети до сих пор не крещены, он пытается крестить их тайком от родителей. Но при всей своей набожности Нэд иногда впадает в изрядные искушения. Всю ночь прокутив с соседом в Лас-Вегасе, он, судя по всему, совершает грех двоеженства, обвенчавшись с официанткой. "Клевета. Мы не такие!", - возмущались фундаменталисты, не желая замечать, что Нэд изо всех сил помогает ближним. Когда городку угрожает падение кометы, он строит бомбоубежище и пускает туда всех жителей, а сам без места остается на улице. В другом эпизоде вообще отдает для пересадки легкое и почку.

                    Над входом в церковь красуется изумительный плакат - "Господь приветствует своих жертв". Как и американский протестантизм, преподобный соткан из противоречий. С одной стороны, он вылитый фундаменталист ("наука вновь не выдержала сокрушительного натиска религиозных доказательств"), с другой - не чужд толерантности, переходящей в безразличие. Когда Нэд обращается к нему с просьбой срочно крестить младших Симпсонов, Лавджой занят любимым делом - гоняет игрушечный паровозик. "Нэд, а почему бы тебе не обратиться к другим религиям, в общем-то, никакой разницы", - ошеломляет он полного рвения прихожанина. После чего с паровозиком случается катастрофа. И это не единственное прямое вмешательство Творца в сюжет сериала. Гомеру, которому от Всевышнего требуется максимум пара лишних билетов на футбол, а в церковь ходить лень, Бог терпеливо объясняет, что ходить надо, хотя и сам он не в восторге от проповедей пастора Лавджоя. В другой раз, когда в доме Гомера случается пожар, но погорелец все еще не верит в гнев Господень (ведь огонь перекинулся на жилище праведника Нэда), Бог для пущей убедительности проливает из маленького облачка на соседский дом спасительную влагу. Не оставляет Господь заботой и Барта, хотя тому милее общество дьявола. "Лги, накалывай, воруй и слушай металлистов", - напутствует сатана своего маленького адепта. Но когда Барт выпрашивает у Бога еще один день на подготовку к экзамену, тот не отказывает отщепенцу - устраивает снежную бурю, и школу закрывают. "Честь закрытия этой школы принадлежит Богу", - скромно заявляет Барт.

            Конечно, это сатира. Но не богохульство. Со временем это начали понимать и сами объекты сатиры. В 1997 году журнал евангеликов PRIZM (именно к этому направлению принадлежит "святой Нэд") признал: "Нам не хватает чувства юмора. Без него мы теряем способность видеть свои недостатки". Курс про незадачливую семейку и их соседей вводится теперь в семинариях... И в этом есть резон. Обычно фундаменталисты объясняют свою патологическую серьезность тем, что Иисус в Евангелии ни разу не улыбнулся. И демонстрируют этим невероятную гордыню, ставя себя вровень с Богом. Посмеявшись над своим нелепым отражением в кривом зеркале мультфильма, они проявили вполне христианское смирение. А стало быть, "тончайшая пропаганда" сериала, о которой говорит англиканский архиепископ, подействовала и на них.

                    Официальное издание Ватикана «L'Osservatore Romano» опубликовало статью посвященную известному мультсериалу «Симпсоны». Публикация под названием «Добродетели Аристотеля и пончик Гомера» дает одобрительную оценку неоднозначному мультфильму. Как считает ватиканская газета, благодаря Симпсонам врослые вновь открыли для себя мультипликацию. 
               

                   Более того, государственная газета Папы Римского отмечает –

одной из главных  характеристик Симпсонов являются «реалистичные и умные сюжеты». Хотя, авторы статьи признают наличие  в мультфильме неприемлимо-грубых выражений и эпизодов с неоправданной жестокостью. 
              

                   «L'Osservatore Romano» фактически соглашается с культовым статусом Симпсонов и считает, что можно говорить о своеобразной «симпсоновской теологии» и с юмором относится к эпизоду, в котором Гомер путает Бога с Суперменом.