Религиозная этика средневековья

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 20 Марта 2012 в 01:33, доклад

Краткое описание

Европейская средневековая этика - этика христианская. Она складывается в жестких идейно-религиозных рамках, где практически невозможны вольнодумство и свободный поиск мировоззренческих ориентиров. Центральной ее темой, как и главной темой всей философии того периода, является вопрос о человеке и Боге. Все морально-этические поучения этой достаточно длительной эпохи сводятся, в конечном счете, к указанию путей, ведущих к царству небесному, земное призвано отступить.

Содержание работы

1.Введение

2. Предпосылки развития христианской этики. Взгляды Франциска Асизскийого, Джованни Бонавентуры на отношения человека с Богом

3. Учения Августина Блаженного и Фомы Аквинского

4. Церковь и аскетизм

5. Вывод

Содержимое работы - 1 файл

религиозная этика Средневековья.doc

— 69.50 Кб (Скачать файл)

 

Проповедуя аскетизм, церковь отнюдь не выступала против социального и имущественного неравенства. Собственность не находила осуждения в проповедях и богословских трактатах. Церковь лишь требовала от феодалов обильных пожертвований в свою пользу и милостыни для бедных. В средние века церковь брала на себя функции призрения больных и нищих, открывала богадельни и больницы при монастырях. Осуждение богатства, стяжательства, ростовщического процента было направлено не против феодальной собственности, а против возникающей с ростом городов, развитием торговли новой формы собственности - городского купечества. Проповедь бедности и смирения, презрения к миру не противоречила в системе нравственности, разработанной богословием -- накоплению церковных богатств, поскольку они считались собственностью всех верующих. Не противоречили церковной морали и крестовые походы против иноверцев и еретиков, и жестокая расправа с инакомыслящими, осуществляемая «святой службой»-инквизицией. Поскольку церковь брала на себя заботу о спасении души, а душа, не приобщенная к богу или отнятая от бога,- погибшая душа, то именно из любви к ближнему церковь должна была добиваться спасения от верной гибели грешника.

Этическое учение, разработанное церковью, не исчерпывало собой моральных воззрений эпохи феодализма. Сложная социальная структура феодального общества порождала нравственные идеи и представления, соответствующие положению отдельных сословий.

 

5. Вывод:

В средние века формируется новый, религиозный тип культуры, пришедший

на смену мифологическому. Религия стала одной из главных движущих сил этой эпохи, ей принадлежит роль фундаментальной мировоззренческой основы духовной жизни Средневековья. Три мировые религии: христианство в Европе, буддизм и ислам на Востоке – на протяжении всего Средневековья определяли философию и художественную культуру.

Главная цель мировых религий – познать самого себя, окружающий мир и Бога.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы:

 

1.Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры

2.Гуревич А.Я. Харитонов Д.Э. История средних веков

3. Етика. За ред В.О. Лозового. К.: Юрінком Інтер

4. Кондрашев В.А. Этика: История и теория.

5. http://referats.5-ka.ru/41/30107/1.html

6. http://revolution.allbest.ru/ethics/00165108_0.html

 

 

7

 



Информация о работе Религиозная этика средневековья