Профессиональная этика как прикладная отрасль философской науки этики

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

План

Введение………………………………………………………..…3

Глава 1.Понятие этики  и прикладной этики…………………....4

Глава 2.Философская наука  этики………………………………6

Глава 3.Теоретическая и  практическая этика…………………..8

Глава 4.Философское знание…………………………………….9

Заключение………………………………………………….........10

Список литературы……………………………………………….11                       

 

Введение

        Актуальность данной темы работы определяется в первую очередь возникшим в последнее время интересом к данному кругу проблем  как в научной, так и в социальной среде.  Рассматриваемая проблема приобретает всё большее значение в новых условиях общественной жизни.

Особую актуальность приобретают  вопросы, посвящённые изучению профессиональной  этики.

       Целью  данной работы является рассмотрение  проблем профессиональной этики  как прикладной отрасли философской  науки этики, а также проблем,  связанных с теоретической и  практической этикой в рамках  развития философского знания. Для  этого необходимо решить следующие  задачи:

- рассмотреть понятия  этики и прикладной этики;

-выявить их сходства  и различия;

-объяснить суть философской  науки этики;

-раскрыть понятия теоретической  и практической этики;

-исследовать философское  знание;

 

 

 

 

1.Понятие этики  и прикладной этики

         Что же такое этика? Этика - это философская наука, объектом изучения, которой, является мораль, а центральной проблемой – добро и зло. Различают следующие виды этики: гуманистическая, ориентированная на человека, его жизнь, свободу; авторитарная: ориентированная на что–либо внешнее по отношению к человеку, идею, например. Этика выясняет место морали в системе других общественных отношений, анализирует её природу и внутреннюю структуру, изучает происхождение и историческое развитие нравственности, теоретически обосновывает ту или иную её систему.

         Теперь рассмотрим понятие профессиональная  этика. Оно  используется для обозначения:

-системы профессиональных моральных норм (например «профессиональная этика юриста»);

-направления этических исследований относительно оснований профессиональной деятельности;

Профессиональная этика  представляет собой систему моральных  принципов, норм и правил поведения  специалиста с учетом особенностей его профессиональной деятельности и конкретной ситуации. Профессиональная этика должна быть обязательной составной частью подготовки каждого специалиста.

     Содержание любой профессиональной этики складывается из общего и частного. Общие принципы профессиональной этики, базирующиеся на общечеловеческих нормах морали, предполагают: а) профессиональную солидарность (иногда перерождающуюся в корпоративность); б) особое понимание долга и чести; в) особую форму ответственности, обусловленную предметом и родом деятельности. Частные принципы вытекают из конкретных условий, содержания и специфики той или иной профессии и выражаются, в основном, в моральных кодексах — требованиях по отношению к специалистам.

Выделяются традиционные виды профессиональной этики, такие, как педагогическая, медицинская, юридическая, этика ученого, и сравнительно новые, появление или актуализация которых связаны с возрастанием роли «человеческого фактора» в данном виде деятельности (инженерная этика) или усилением его влияния в обществе (журналистская этика, биоэтика).

     Статья 4 п.1 Кодекса  профессиональной этики адвоката  гласит: «Адвокаты при всех обстоятельствах должны сохранять честь и достоинство, присущие их профессии»¹, поэтому можно сделать вывод о том, что данный Кодекс основывается на моральных нормах и существенно помогает адвокату в его профессиональной деятельности  всегда оставаться профессионалом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

______________________________________________________________

^{1Кодекс профессиональной деятельности адвоката (от 31 января 2003 года, с изменениями и дополнениями, утвержденными II Всероссийским съездом адвокатов 08.04.2005 и}

^{III Всероссийским  съездом адвокатов  05.04.2007).}

2.Философская  наука этики

        В  обычном общении люди  часто  не делают различия между понятиями  «этика» и «мораль», но в философской,  специальной и профессиональной  литературе под ними понимаются  разные вещи. Мораль - это то, что  изучает этика, то, что она описывает  и предписывает, это формы сознания  людей(индивидуальная, групповая, общественная, корпоративная), способы мироощущения, переживания и восприятия, которые  являются ценными, уникальными  и неповторимыми для каждого  отдельного человека и доступны  для понимания и обозрения  только ему самому; это вид  отношений в обществе и между  людьми, а также отношения между  общественными институтами и  структурами и пр.¹

        Крайне  важное отличие этики от морали  является деление этики на  светскую и религиозную, а также  на универсальную и профессиональную.

          Если учесть, что философия - это все же более всего мировоззренческая наука и ее основным предметом является человек, можно сказать, что нравственные вопросы не только предшествуют научному поиску, но и необходимо завершают философское познание в наиболее глубоком смысле нравственных оснований индивидуального человеческого бытия. На этом уровне рассмотрения мораль уже представлена не в плане простых обязательств типа "будь честен" или "не убий", она выступает как поле поиска смысла разделенных с другими людьми целей бытия. Этическое знание пытается определить здесь критерии человеческого достоинства, которое просто невозможно утвердить, не вступая в контакт с другими людьми. Развивая эту позицию, я хочу подчеркнуть, что философское знание не может быть простым социологическим знанием, основанным на методах общественных наук, сходных с методами естествознания. Философские ценности - ценности особого рода.

___________________________________________________________

¹ Красникова, Е.А. Этика и психология профессиональной деятельности: учебник. 2-е изд., испр. и доп.

Это не просто то, что показывает значимость каких-то явлений для  жизни человека, как, например, воздуха  или пищи.

В философии ценности имеют  нормативное значение. Они предписывают человеку, каким он должен быть. И, конечно, это и нравственные ценности, говорящие  о том, какими должны быть взаимоотношения  человека с другими людьми.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3.Теоретическая и практическая этика

         Теоретическая этика - исследование теоретических вопросов, связанных с моралью, этикой и нравственностью. Определение основных проблем этики, ее основных направлений и разделов,  а также история этики и ее современное состояние. В отличие от теоретической практическая этика  специализируется уже на непосредственное внедрение теоретических основ этики в жизнь.

          Прикладная этика возникла там и тогда, где возникала или будет возникать угроза жизни и существованию человека и человечества, опасность ущемления его неотъемлемых прав и интересов — будь то сфера биологического эксперимента, медицинского обслуживания или экологического выживания, там, где предпринимались попытки в очередной раз “обойтись без этики”, поставить на первое место какие-то соображения минутной выгоды, экономической необходимости или чьих-то интересов, отодвинуть этические соображения на второй план, там, где возникала новая опасность для жизни и страх смерти. Этика немедленно бросалась в эти лакуны, “отсеки” и сферы для того, чтобы вновь и вновь защищать интересы человека и его жизнь, напоминать о его правах и его достоинстве, о его самоценности и приоритетности перед всем прочим. Вот эта необходимость новой защиты человека в новых условиях конца XX века — в его больных точках — и является, на мой взгляд, общей главной причиной возникновения такого явления, как прикладная этика.¹

     Так или  иначе, можно сделать вывод  о том, что практическая этика уже заняла свое место в структуре этики, уже вошла в историю развития этики как ее новый, весьма значимый этап, как веха, знаменующая новый виток этической мысли.

_____________________________________________________________

¹ уч. Л.В. Коноваловой, Прикладная этика, выпуск 1, Биоэтика и экоэтика.

 

 

4.Философское  знание

           Философию нередко понимают как некое абстрактное знание, предельно удаленное от реальностей нашей повседневной жизни. Это далеко не так. Напротив, именно в самой жизни берут начало самые серьезные, самые глубокие проблемы философии, именно здесь находится главное поле ее интересов; все же остальное, вплоть до самых отвлеченных понятий и категорий, до самых хитроумных мыслительных построений, - в конечном счете не более чем средства для постижения жизненных реальностей в их взаимосвязи, во всей полноте, глубине и противоречивости. При этом важно иметь в виду, что в философии, пытающейся осмыслить действительность, такое осмысление предполагает критическое отношение к действительности, к тому, что устаревает и отживает, и одновременно с этим - поиск в самой реальной жизни, в ее противоречиях возможностей, средств и направлений ее дальнейшего развития в интересах человека. Преобразование реальности, практика, является той сферой, откуда философия только и может получить толчок, стимул для решения своих проблем, где выявляется действительность и мощь человеческого мышления.

           Философия - одна из древнейших областей знания, духовной культуры. Зародившись в VII-VI веках до н.э. в Индии, Китае, Древней Греции, она стала устойчивой формой сознания, интересовавшей людей все последующие века. Призванием философов сделался поиск ответов на вопросы, да и сама постановка вопросов, относящихся к мировоззрению. Уяснение таких вопросов жизненно важно для людей. Это особенно ощутимо в эпохи перемен с их сложным сплетением проблем - ведь именно тогда активно проверяется делом и преобразуется само мировоззрение.¹ Таким образом, возникновение философии означало появление особой духовной установки - поиска гармонии знаний о мире с жизненным опытом людей, с их верованиями, идеалами. В древнегреческой философии было схвачено и передано последующим векам прозрение того, что знаний самих по себе недостаточно, что они обретают смысл только в сочетании с ценностями человеческой жизни. Гениальной догадкой ранней философской мысли было и понимание того, что мудрость - не что-то готовое, что можно открыть, затвердить и использовать. Она - стремление, поиск, требующий напряжения ума и всех духовных сил человека. Это путь, который каждый из нас, даже приобщаясь к мудрости великих, к опыту веков и наших дней, все же должен пройти и сам.

¹ Введение в философию.  Фролов И. Т. и др. 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2003. — 623 с.

Заключение

    В ходе выполнения  данной работы был проведён  анализ профессиональной этики  как прикладной отрасли философской  науки этики,   а также теоретической  и практической этики в рамках  развития философского знания, входе  которого подтвердилось, что этика  неразрывно связана с философией, она безукоризненно входит в  её состав, а также дополняет  её. Поэтому можно сделать вывод  о том, что профессионализм и отношение к труду являются важными качественными характеристиками морального облика личности. Они имеют первостепенное значение в личностной оценке индивида. Профессиональная этика не является следствием неравенства в степени моральности различных профессиональных групп. Но к некоторым видам профессиональной деятельности, в частности к юридическим профессиям, общество предъявляет повышенные моральные требования. Повседневный опыт, необходимость в регулировании взаимоотношений людей юридических профессий приводит к осознанию и оформлению определенных требований профессиональной этики. Активную роль в становлении и усвоении норм профессиональной этики играет общественное мнение.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

 

1. Фролов И. Т. и др. Введение в философию.  3-е изд., перераб. и доп. /И.Т.Фролов. - М.: Республика, 2003. — 623 с.
2. Де Джордж Р.Т. Деловая этика. В 2-х т.,/Де Джордж Р.Т. - СПб., 2001. – с. 76-83.
3. Кодекс профессиональной деятельности адвоката (от 31 января 2003 года, с изменениями и дополнениями, утвержденными II Всероссийским съездом адвокатов 08.04.2005 и III Всероссийским съездом адвокатов 05.04.2007).
4. Л.В. Коновалова, Прикладная этика, выпуск 1, Биоэтика и экоэтика./Л.В. Коновалова – СПб.: Прайм-ЕВРО-ЗНАК, 2003.– с. 43-51.
5. Красникова, Е.А. Этика и психология профессиональной деятельности: учебник. 2-е изд., испр. и доп. / Е.А. Красникова. – М.: ФОРУМ: ИНФРА-М, 2004. – С. 7-15.