Национально-культурный этикет

Содержание

01-1.3. Что такое  национально-культурные правила  общения?........................3

02-2.7. Классификация  культур по психолого-поведенческим  критериям…...4

03-3.5. Что такое  социализация?............................................................................5

04-4.4. Характерные  черты национально-культурного этикета  алтайцев…….6

05-5.8. Характерные  черты национально-культурного этикета  грузин……….7

06-6.3. Характерные  черты национально-культурного этикета  шведов………8

07-7.7. Характерные  черты национально-культурного этикета  израильтян...10

08.8.2. Характерные  черты национально-культурного этикета  японцев…….12

Список использованной литературы…………………………………………...15 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

01-1.3. Национально-культурные  правила общения.

Как отмечает крупный английский специалист по проблемам  «национальных культур» Дж. Моул, национальная культура является механизмом объединения людей на основании общих целей, общего языка и общих ценностей и идей. Она может высвобождать и усиливать ощущение самости у индивидуумов, что порой превышает их собственную значимость. Или же она сможет сделать их заложниками той культуры, которая более не соответствует времени и обстоятельствам, изолирует своих членов и представляет угрозу для тех, кто находится за ее основными ценностями. Нередко эти ценности базируются на древних мифах и легендах конкретного народа или унаследованных от более древних народов. 

Национально-культурные правила общения - это традиционные правила, связанные с архаическими и религиозными представлениями, которые  определяют способы, цели, формы общения, и которых по традиции придерживаются в конкретной национальной группе людей. Это база правил поведения остается распространенной интерпретацией данного феномена как внешнего, формального, согласно нормам национально-культурного этикета.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 

02-2.7. Классификация  культур по психолого-поведенческим  критериям.

В 20-х  гг.ХХ в. крупный швейцарский психиатр, психолог и культуролог К.Юнг  ввел, ставшую популярной, «экстравертно-инровертную» психологическую классификацию, отметив, что поведение человека носит  неслучайный характер.

В 90-х  гг.ХХ в. английский культуролог Р.Льюис  несколько развил идеи К.Юнга, введя, в частности, понятие «Культурных  горизонтов» этического сознания того или иного народа. Именно по Р.Льюису «культурные горизонты» позволяют  сравнивать национально-культурные этикеты  национальных групп на базе главных  поведенческих черт того или иного  народа.

Сравнение моноактивной, полиактивной и реактивной культур на «интровертно-эстравертной»  основе  (учитывающее наличие  двух типов «интровертов» - менее  и более «глубоких»).

Психолого-поведенческие  культуры разных народов мира, согласно «Интровертно-экстравертной классификации  поведенческих культур» К. Юнга (В  интерпретации К. Льюиса), подразделяются на «моноактивную», «полиактивную» и  «реактивную» культуры, что потенциально позволяет прибегнуть к достаточно простому сравнению национально-культурных этикетов разных народов. 

03-3.5. Что такое  социализация?

Социализация — становление личности — процесс усвоения индивидом образцов поведения, психологических установок, социальных норм и ценностей, знаний, навыков, позволяющих ему успешно функционировать в обществе. Социализация человека начинается с рождения и продолжается на протяжении всей жизни. В её процессе он усваивает накопленный человечеством социальный опыт в различных сферах жизнедеятельности, который позволяет исполнять определенные, жизненно важные социальные роли. Социализация рассматривается как процесс, условие, проявление и результат социального формирования личности. Как процесс она означает социальное становление и развитие личности в зависимости от характера взаимодействия человека со средой обитания, адаптации к ней с учетом индивидуальных особенностей. Как условие — свидетельствует о наличии того социума, который необходим человеку для естественного социального развития как личности. Как проявление — это социальная реакция человека с учетом его возраста и социального развития в системе конкретных общественных отношений. По ней судят об уровне социального развития. Как результат она является основополагающей характеристикой человека и его особенностей как социальной единицы общества в соответствии с его возрастом. Ребенок в своем развитии может отставать или опережать своих сверстников. В этом случае социализация как результат характеризует социальный статус ребенка по отношению к его сверстникам.

04-4.4. Характерные  черты национально-культурного этикета  алтайцев.

Алтайцы — представители коренного населения Алтая, немногочисленная народность, сохранившая свои традиции и обычаи. Для них свойственны неприхотливость, умеренность и простота в обыденной жизни, стремление к сохранению близких кровнородственных связей в течение жизни многих поколений, высокая степень организованности совместных действий, уважительное отношение к древним традициям и привычкам, беспрекословное следование им. Они знают, что они представители коренного населения Алтая и гордятся этим. Хотя это немногочисленная народность, но она сумела сохранить свои традиции и обычаи. На протяжении веков алтайцам свойственна неприхотливость, умеренность и простота в обыденной жизни и стремление к сохранению близких кровнородственных связей. 

Представителей  этой народности отличает высокая степень  организованности в совместных действиях, уважительное отношение к древним  традициям, а также к привычкам  каждого члена коллектива. Как  отметил крупный российский историк  и этнограф профессор Л.Н.Гумилев, это - что-то вроде одержимости.

В целом, согласно «культурным горизонтам»  этического сознания тюркских народов, им свойственны стремления следовать, в основном, ценностям ислама (особенно, татарам), а также - догмам веры в  «духов-хозяев», окружающих, якобы, людей (согласно верованиям тувинцев). 
 
 
 
 
 

05-5.8. Характерные  черты национально-культурного этикета  грузин.

Грузины. В общественном сознании в национальной культуре грузин тема Родины – на первом месте. Каждый мужчина считается  воином, который должен защищать свою Родину, близких, самого себя. От мужчин требуется хорошо владеть оружием. Грузинам присущи храбрость, смелость, воинственность.

У грузин пользуется особым уважением люди, особенно обладающие знаниями, оптимизмом, остроумием, находчивостью, талантами, умением обращаться к народному  эпосу, цитатам из популярных произведений грузинских поэтов и писателей. В  почете и любовь к народным мелодиям, хорошему исполнению песен. Для народа Грузии характерна психология терпимости, такта, сотрудничества в межнациональном  общении и взаимоотношениях с  представителями других этнических общностей. Грузины с иронией  и юмором относятся к себе и  своим слабостям. Одна их пословица  гласит: «Если у тебя загорелся  сарай и не можешь потушить пожар, то хотя бы руки погрей».

У грузин высоко ценится дружба, искреннее  веселье. Мир и согласие, любовь и  счастье – основа человеческих радостей, - считают в Грузии. Во время застолья прежде всего ценится умение сказать  хороший тост. Это своего рода искусство. Состязание гостей в произнесении тостов на любом торжестве не означает столь  же активного употребления напитков. В стране пропагандируются и жизнелюбие, гостеприимство. На грузинских праздниках распространено искреннее веселье, витиеватая, но понятная игра слов, тонкий юмор, человеческая теплота, рыцарское  отношение к женщине. 
 
 
 
 

06-6.3. Характерные  черты национально-культурного этикета  шведов.

Шведам  свойственны развитое чувство национального  самосознания, а также умеренность, классовое сознание и спокойное  отношение к славе и богатству, а также - к религии. Им свойственно  сильное чувство социальной справедливости.

Шведы честны и надежны, пунктуальны. Они - типичные «моноактивные интроверты». Им также свойственна ностальгия по «эре влияния», когда Швеция была великой европейской державой.

Большое богатство кажется шведам неприличным. Семью шведы рассматривают как  социальную ячейку, в которой один супруг может платить зарплату другому  супругу за ряд услуг. К досугу и развлечениям у шведов относятся, прежде всего, спорт и секс.

Анализируя  шведский национальный характер, специалисты  обращают внимание на особую черту - меланхолию, сумрачное состояние души. Шведы  склонны к углубленным размышлениям о смысле жизни, которыми они занимаются серьезно и подолгу, не приходя ни к каким сколько-нибудь удовлетворительным результатам. 

Уступчивость  – еще одна общая для всех шведов черта характера. Это склонность уступать давлению. И если их предки викинги всегда предпочитали конфронтацию даже в самых простых и банальных  спорах и привыкли подчинять других своей воле, то современные шведы  всеми силами стремятся избегать конфликтов. Они считают уступчивость самой разумной и дальновидной стратегией. 

Из шведских ценностей и верований особое значение имеет умеренность. В современном  шведском языке слово lagom «достаточно» (или «довольно», «в меру», «вполне», «сносно») и стало в настоящее  время символом (и даже синонимом) шведской умеренности. Это понятие  пронизывает всю шведскую жизнь и помогает шведам сглаживать все острые углы. Вам предстоит услышать о ее густых лесах и чудесных островах, о раках, мясо которых хорошо запивать аквавитом, особым сортом скандинавской водки, и о прекрасных цветах, украшающих шесты, устанавливаемые в честь Майского праздника. 

Говоря  о правилах общения, следует уяснить, что шведы считают себя свободомыслящими, без стеснения готовыми обсуждать  любые темы. Но не следует понимать это буквально, так рассуждать о  чертах характера других народов, за исключением норвежцев, абсолютно  недопустимо. В общении шведы  чувствуют неловкость- что делать с руками. От юных шведов требуют, чтобы  руки они держали на столе и  в пределах прямой видимости. Манера держать руки в карманах считается -слишком вызывающей. Как и в большей части языков, в шведском- существуют две формы обращения к собеседнику: вежливая, на «вы», и неформальная, дружески-фамильярная — на «ты». 

К приему гостей тщательно готовятся, дом  подвергается генеральной уборке, хозяева  целый день проводят на кухне, проявляя чудеса кулинарного искусства. Когда  все хлопоты закончены, в точно  назначенное гостям время раздается  звонок в дверь. Когда хозяева  открывают дверь, перед ними предстают  выстроившиеся в шеренги гости. У каждого из гостей в руках  подарок. Обычай требует, чтобы шведская хозяйка готовила еду в количестве гораздо большем, чем могут потребить гости. Правильно рассадить гостей – дело очень сложное. Если гостей более семи человек, то тот из них, кому отводится место рядом с хозяйкой дома, получает титул почетного гостя. Одна из обязанностей почетного гостя – это произнесение благодарственной речи хозяевам праздника от имени всех гостей. Речь произносится обычно в паузе между главным блюдом и десертом. В конце вечера он вознаграждается бурными аплодисментами сытой и довольной публики и может затем насладиться хотя бы десертом.