Предпосылки преобразований Петра I

Петр добивался того, чтобы  все дворянство считало "государеву службу" своим почетным правом, своим  призванием, умело править страной  и начальствовать над войсками. Для  этого нужно было прежде всего распространить среди дворян образование. Петр установил новую обязанность дворян - учебную: с 10 до 15 лет дворянин должен был учиться "грамоте, цифири и геометрии", а затем должен был идти служить. Без справки о "выучке" дворянину не давали "венечной памяти" - разрешения жениться.

Указами 1712, 1714 и 1719 гг. был  установлен порядок, по которому "родовитость" не принималась во внимание при назначении на должность и прохождении службы. И наоборот, выходцы из народа, наиболее одаренные, деятельные, преданные делу Петра, имели возможность получить любой военный или гражданский  чин.

 

Церковная реформа

В 1721 г. патриаршество было ликвидировано, для управления церковью был создан "Святейший правительствующий  Синод", или Духовная коллегия, также  подчинявшаяся Сенату.

Церковная реформа означала ликвидацию самостоятельной политической роли церкви. Она превращалась в  составную часть чиновничье-бюрократического аппарата абсолютистского государства. Параллельно с этим государство усилило контроль за доходами церкви и систематически изымалась значительная их часть на нужды казны. Эти действия Петра I вызывали недовольство церковной иерархии и черного духовенства и явились одной из главных причин их участия во всякого рода реакционных заговорах.

Петр осуществил церковную  реформу, выразившуюся в создании коллегиального (синодального) управления русской  церковью. Уничтожение патриаршества  отражало стремление Петра ликвидировать  немыслимую при самодержавии петровского  времени "княжескую" систему церковной  власти. Объявив себя фактически главой церкви, Петр уничтожил ее автономию. Более того, он широко использовал  институты церкви для проведения полицейской политики. Подданные, под  страхом крупных штрафов, были обязаны  посещать церковь и каяться на исповеди священнику в своих грехах. Священник, также согласно закону, был  обязан доносить властям обо всем противозаконном, ставшим известным  на исповеди. Превращение церкви в  бюрократическую контору, стоящую  на охране интересов самодержавия, обслуживающую его запросы, означало уничтожение для народа духовной альтернативы режиму и идеям, идущим от государства. Церковь стала послушным  орудием власти и тем самым  во многом потеряла уважение народа, впоследствии так равнодушно смотревшего и  на ее гибель под обломками самодержавия, и на разрушение ее храмов.

 

Реформы в области науки и образования, культуры

Слово “учиться” стало  лейтмотивом всех петровских преобразований. Петр с большим уважением относился  к наукам и учению. По некоторым  сведениям, Петр 1 в совершенстве освоил 14 специальностей, мог своими руками от начала до конца построить морское  судно. Во время второго заграничного путешествия в 1717 г. Ему было присвоено  звание почетного члена французской  Академии наук. Задумал Петр создать  и Российскую академию. В 1724 г. он подписал указ о ее основании: ”…учинить  академию, в которой бы учились  языкам, также прочим наукам и знатным  художествам, и переводили бы книги  ”.

Что было особенно важным, что  Российская академия находилась на содержании государства, в то время как иностранные  академии вынуждены были сами изыскивать средства для существования.  Петр ассигновал на Академию наук 25 тысяч  рублей в год и обещал академикам “довольное жалованье”, квартиру, дрова, свечи. Самих же академиков приглашали из-за границы. В их числе были ученые с мировым именем – математики Леонард Эйлер и Даниил Бернулли. Впоследствии Эйлер, автор более 800 работ,  признавался: ”я всем обязан своему пребыванию в Петербургской  Академии”. В состав Академии помимо научно-исследовательской части входили библиотека, Кунсткамера, обсерватория, типография, анатомический театр, ботанический сад и граверная палата. Академический университет явился первым светским учебным заведением с тремя факультетами: юридическим, медицинским, философским. Создание Академии положило начало не только науке, но и высшему светскому образованию в России.

Образование Петр ставил во главу всех реформ. В Москве одна за другой открывались школы –  навигацкая, инженерная, артиллерийская, медицинская, немецкая. Еще со времен первой поездки за границу, Петр вынашивал план создания морской школы в России. В 1701 г. его указом открывается в Москве Навигацкая школа. В 1714 г. Петр 1 подписал указы об обязательном обучении дворянских детей цифири и геометрии. Стали создаваться цифирные школы, где помимо дворян обучались дети приказных, служилых и посадских людей. Время от времени царь устраивал в Москве или Петербурге смотры служивших и неслуживших взрослых дворян и недорослей, и нередко сам распределял их по полкам и школам, а также определял, кому учиться в России, а кому за границей. При Петре появился обычай посылать дворян учиться за границу.

При Петре 1 появился и первый российский музей – Кунсткамера. Ее экспонатами поначалу служили  различные древние предметы и  редкости, собранные царем во время  заграничного путешествия.

В конце 1702 г. (точная дата неизвестна) произошло событие, значение которого трудно переоценить: вышел первый номер первой русской печатной газеты “Ведомости”. Первый дошедший до нас номер, датированный 2 января 1703 г., вышел большим для своего времени,  тиражом – около 1000 экземпляров. Номер содержал немало информации о внутренней жизни России.

 

Итоги преобразований Петра I

В первой четверти XVIII в. в  экономическом развитии России произошли  крупные сдвиги: резко увеличилось  количество мануфактур и численность  наемных рабочих, развилась торговля, и усилился процесс перерастания торговой буржуазии в промышленную. Все это свидетельствует о том, что в развитии производительных сил России в это время имел место значительный прогресс.

Своей преобразовательной деятельностью  Петр I достиг многого. Это видно  хотя бы из того, что Россия при нем  по размерам производства чугуна заняла одно из первых мест в мире. Но вывести  Россию из экономической отсталости он не смог, так как крепостнические  отношения являлись сильным тормозом на пути развития производительных сил  страны.

Есть и другие  отрицательные  моменты в преобразованиях Петра.

При Петре I налоги резко  возросли. Они буквально «душили» крестьян. Помимо постоянных прямых и  косвенных налогов при нем  был введен целый ряд чрезвычайных налогов. Для крестьян особенно тяжелым  бременем была подушная подать. Тяжесть  этой подати заключалась в том, что  она взималась с души мужского пола, независимо от возраста, работоспособности  и имущественного положения. Возрастание  феодальной эксплуатации не ограничивалось увеличением податного обложения  и ростом размеров барщины и оброка. На это время приходится невиданное увеличение государственных повинностей (дорожной, ямской, постойной), стоимость  которых нередко значительно  превышала размеры подушной подати. Крестьянин помимо подушной подати платил еще огромное число всевозможных налогов и сборов, призванных пополнить  опустевшую в результате войн казну, а также затраты на создание громоздкого  и дорогостоящего аппарата власти и  управления, регулярных армии и флота  и т. п.

Кроме того, экономическая  политика Петра I носила ярко выраженный сословный характер. Она возвышала дворянство и содействовала развитию и укреплению купечества.

Своей политикой в области  промышленности Петр I содействовал и  развитию капиталистических элементов  в экономике России. Возвышение дворянства и укрепление купечества происходило  за счет усиления крепостничества и  резкого ухудшения материального  положения крестьянства.

 В первой четверти XVIII в. завершилось слияние двух  форм феодального землевладения:  указом о единонаследии(1714): все  дворянские поместья превращались  в вотчины, земля и крестьяне  переходили в полную неограниченную  собственность помещика. Расширение  и укрепление феодального землевладения  и собственнических прав помещика  способствовали удовлетворению  возросших потребностей дворян  в деньгах. Это влекло за  собой повышение размеров феодальной  ренты, сопровождавшейся ростом  крестьянских повинностей, укрепляло  и расширяло связь дворянской  вотчины с рынком.

Указ о единонаследии  завершил консолидацию класса феодалов в единый класс - сословие дворян - и  укрепил его господствующее положение. Но здесь имелось и другая сторона. Помещики и бывшие вотчинники были обязаны нести службу в регулярных армии и флоте, в аппарате власти и управлении. Это была постоянная, обязательная, пожизненная служба. Все это вызывало недовольство дворянства и приводило к тому, что известная его часть участвовала в различного вида заговорах.

Усиление эксплуатации и  крепостного гнета сопровождалось обострением классовой борьбы, ознаменовавшейся новыми восстаниями эксплуатируемой  массы, особенно крестьянства. Самым крупным из них в первой четверти XVIII в. было крестьянско-казацкое восстание под руководством Булавина (1707—1708 гг.), направленное против феодально-крепостнического государства.

 

Оценка преобразований Петра 1 историками

1) В большинстве обзорных трудов петровский период рассматривается как начало новой эпохи в истории России. Однако глубокое несогласие царит среди историков, пытающихся ответить на вопрос, в какой степени эпоха реформ означала кардинальный разрыв с прошлым, отличалась ли новая Россия от старой качественно.

Ярким выразителем одной  из крайних точек зрения в рамках «революционной»

концепции был С. М. Соловьев, который своей «Историей России»  сделал крупный вклад в научное исследование эпохи правления Петра. Он интерпретирует петровский период как эру ожесточенной борьбы между двумя диаметрально противоположными принципами государственного управления и характеризует реформы как радикальное преобразование, страшную революцию, рассекшую историю Россию надвое и означавшую переход из одной эпохи в истории народа в другую.

Среди ученых, отстаивающих «эволюционную» концепцию, особенно выделяются В.О. Ключевский и С. Ф. Платонов, историки, глубоко исследовавшие допетровский период и в своих курсах лекций по отечественной истории настойчиво проводившие мысль о наличии преемственности между реформами Петра и предшествующим столетием.

2) Вторая из наиболее  отчетливых поставленных проблем  в общей дискуссии о

реформах Петра содержит в себе вопрос: в какой мере для реформаторской деятельности были характерны планомерность и систематичность?

У С. М. Соловьева, реформы  представлены в виде строго последовательного ряда звеньев, составляющих всесторонне продуманную и предварительно спланированную программу преобразований, имеющую в своей основе жесткую систему четко сформулированных целевых установок.

Однако есть историки, придерживающиеся абсолютно противоположных взглядов.

Так для П. Н. Милюкова реформы  выступают в виде непрерывной  цепи просчетов и ошибок. Преобразовательная деятельность Петра обнаруживает, по его мнению, поразительное отсутствие перспективной оценки ситуации, систематичности, продуманного плана, следствием чего и явилась взаимная противоречивость многих реформ.

В. О. Ключевский же не только характеризовал реформы как длинный  ряд ошибок, но и определил их как перманентное фиаско, а петровские приемы управления – как «хронический недуг», разрушавший организм нации на протяжении почти 200 лет.

Исследователи едины во мнении, считая петровскую эпоху весьма значительной в

истории промышленности России, хотя бы потому, что в первой четверти XVIII века благодаря политике протекционизма и субсидиям государства были основаны многие новые предприятия.

Социальные реформы Петра  всегда привлекали пристальное внимание историков.

Многие полагают, что в  своем стремлении добиться максимальной отдачи от своих

подданных по отношению к  государству Петр предпочитал, как  правило, строить новое на фундаменте существующей сословной структуры, постепенно увеличивая тяготы отдельных сословий. В этом его политика отличалась от политики западного абсолютизма, который стремился, прежде всего, разрушить здание средневекового общества. Но есть и другое мнение, согласно которому Петр считал необходимым регулировать социальные функции, стирая традиционные сословные границы.