Ситуационный подход в системе управления

В романе-эпопее «Тихий Дон» М. Шолохов нарисовал грандиозную  картину жизни казачьего Дона с его исконными традициями, своеобразным бытом. Тема родного дома, семьи —  одна из центральных в романе. Эта  тема мощно звучит с самого начала произведения. «Мелеховский двор — на самом краю хутора», — так начинается роман-эпопея, а на протяжении всего повествования М. Шолохов будет рассказывать нам об обитателях этого двора. Через двор Мелеховых проходит линия обороны, его занимают то красные, то белые, но для героев отчий дом навсегда остается тем местом, где живут самые близкие люди, всегда готовые принять и обогреть.

 

Жизнь обитателей дома Мелеховых  предстает в переплетении противоречий, притяжений и борьбы. В первых главах показано, как общее дело, хозяйственные  заботы соединяют этих разных людей  в единое целое — семью. Именно потому так подробно описывает М. Шолохов различные трудовые процессы — ловлю рыбы, пахоту и т. д. Взаимопомощь, забота друг о друге, радость труда  — вот что объединяет семью  Мелеховых.

 

Дом держится на главенстве старших. Пантелей Прокофьич, Ильинична действительно являются оплотом семьи. Пантелей Прокофьич был трудолюбивым, хозяйственным, очень вспыльчивым, но в душе добрым и чувствительным. Несмотря на внутрисемейный раскол, Пантелей Прокофьич старается соединить в одно целое куски старого быта — хотя бы ради внуков и детей. Постоянно он стремится принести что-нибудь в дом, сделать что-нибудь полезное для хозяйства. И в том, что он умирает вне дома, который любил больше всего на свете, — трагедия человека, у которого время отняло самое дорогое — семью и кров.

 

Ильиничну М. Шолохов  называет «мужественной и гордой старухой». Ей присущи мудрость и справедливость. Она утешает своих детей, когда им плохо, но она же сурово судит их, когда они совершают неправедные поступки. Все ее мысли связаны с судьбами детей, особенно младшего — Григория. И глубоко символично, что в последнюю минуту перед смертью, уже понимая, что ей не суждено увидеть Григория, она выходит из дома и, обращаясь к степи, прощается с сыном: «Гришенька! Родненький мой! Кровинушка моя!»

 

Вся семья Мелеховых  оказалась на перекрестке больших  исторических событий. Но мысль о  родном доме жива и в душах представителей младшего поколения этой семьи.

 

Кровную связь с родным домом, родной землей ощущает Григорий Мелехов. Страстно любя Аксинью, на ее предложение уйти, все бросить, он отвечает отказом. Лишь позже он решается уйти, да и то недалеко, за пределы  хутора. Родной дом и мирный труд видятся ему главными ценностями жизни. На войне, проливая кровь, он мечтает  о том, как будет готовиться к  севу, и от этих мыслей у него теплеет  на душе.

 

Тесно связана с домом  Мелеховых и Наталья. Даже поняв, что она нелюбима, даже зная, что  Григорий с Аксиньей, она остается в доме свекра и свекрови. Инстинктивно она понимает, что только здесь, в  доме мужа, она может его дождаться  и начать с ним новую счастливую жизнь. И, возможно, именно потому с  самого начала обречена любовь Аксиньи  и Григория, что она бездомна. Они встречаются вне дома, вне  установленных обычаев. И для  того, чтобы быть вместе, им обоим  необходимо уйти из дома. Глубоко символично, что Аксинья умирает в дороге, а Григорий в финале романа оказывается  перед родным домом, с сыном на руках. И это оказывается его  единственным спасением и надеждой уцелеть в рушащемся раскалывающемся  на части мире.

 

Человек для М. Шолохова — самое ценное, что есть на нашей  планете, а самое важное, что помогает формированию души человека, — это  его дом, в котором он родился, вырос, где его всегда будут ждать  и любить и куда он обязательно  вернется.

 

Энциклопедией казачьей жизни можно назвать романы Шолохова «Тихий Дон» и «Поднятая целина». И хотя повествование в них  в целом не охватывает и десяти лет, но многое можно узнать об истории  этого служивого сословия до революции  и после. Сам потомственный казак, писатель сохранил для нас яркость  и точность казачьей речи, ее образность, показал житейскую мудрость этого  народа, любовь к шутке, описал его  обычаи и нравы.

 

Благодаря таланту автора читатель начинает любить этот край, даже если никогда не был на Дону, и  населяющих его людей. И тем больнее  читать о том, что стало с казаками после революции, когда закружили  красные и белые ветры над  донской землей, а над хуторами и станицами забушевал пожар  войны и разрушения. Раскололся тихий  Дон: одни округа пошли за красными, другие -за белыми. Сломалось единство казаков, по душам прошел этот разлом.

 

Не так давно я  читал статью о директиве Свердлова  о расказачивании. В этом преступном приказе, одобренным большевистским руководством, предусматривались массовые казни не только тех, кто прямо участвовал в борьбе с Советской властью, но даже и тех, кто только помогал повстанцам! К счастью полностью это чудовищное распоряжение (которое, конечно, было тайным) выполнить не удалось. Этот исторический факт помог мне лучше понять, почему казаки так активно боролись с красными. Различным событиям гражданской войны на Дону Шолохов посвящает много места. Он описывает, что расстрелы и казни начались в страницах с первых же месяцев после революции, когда появились там отряды Подтелкова и Кривошлыкова.

 

А в ответ стали  расстреливать красных. Несколько  месяцев в 1919 году держались на Дону повстанцы. Герой романа Григорий Мелехов  вырос до командующего дивизией, показав  себя талантливым военачальником. Но вот повстанцы разгромлены, и  Советская власть вновь начинает беспощадно карать своих действительных и мнимых врагов. 3мая 1918 года А.М.Горький писал:»На днях какие-то окаянные мудрецы осудили семнадцатилетнего юношу на семнадцать лет общественных работ за то, что этот юноша откровенно и честно заявил:»Я не признаю советской власти!» Те, кто заявлял, что борются за лучшую жизнь на Дону, творили расправу направо и налево. В «Тихом Доне» есть эпизод, который поразил меня так сильно, что, наверное, запомнится на всю жизнь. Я говорю о революционере Бунчуке, который в 1918 году в течение длительного времени каждую ночь расстреливал арестованных «контрреволюционеров» десятками…

 

Но и после окончания  войны лишения казаков не окончились. Началась продразверстка, при которой  амбары выметались подчистую. Один из героев романа, выражая мнение большинства станичников, спрашивает, сеяли ли это зерно большевики, чтобы накладывать продразверстку? И вновь разгорается война, как и по всей России (на Тамбовщине, в Кронштадте и других местах) в конце 1920 -начале 1921 годов, против хлебной разверстки. И вновь люди, поднявшиеся против жестокой власти, становятся вне закона, как Фролов и его отряд (новые власти зовут его бандой) в «Тихом Доне».

 

Многие, как Григорий Мелехов, оказались у разбитого  корыта после гражданской. Но и бывшие белые, и красные хотели мирно  работать. И вот сотни тысяч  таких, как Тит Бородин в «Поднятой  целине», получив землю, вцепились  в хозяйство, «как кобель в падлу», по выражению Нагульного, никогда не утруждавшего себя хозяйственными заботами. И стала богатеть израненная земля, стали отходить от крови и убийства люди. Так прошло несколько лет. И замаячила новая беда… Не нравилось властям, что люди становились зажиточными. В рассказе Макара о Бородине есть очень интересная фраза:»И начал богатеть, несмотря на наши предупреждения».

 

Вместе со всем российским крестьянством казакам предстояло пережить коллективизацию, которая  на деле оказалась страшным разорением деревни, уничтожением миллионов ни в чем не повинных людей.

 

Действие романа «Поднятая  целина» разворачивается в хуторе Гремячий Лог. Круг героев книги уже, чем в «Тихом Доне». Но как и там в отношении к революции, автор рассматривает их прежде всего под углом отношения к вступлению в колхоз. Лишь немногие идут туда сразу и бесповоротно. Даже такие преданные Советской власти люди, как Кондрат Майданников, признаются:»Нет, товарищ Нагульнов, совесть не позволяет мне в партию вступить зараз. А через то не могу, что вот я зараз в колхозе, а о своем добре хвораю…» Большинство же отказываются от своей земли и скотины-хворобы очень неохотно, лишь боясь репрессий. При этом многие сомневающиеся (еще не до конца понявшие суть новой власти), подобно Акиму Бесхлебнову, зарезали скотину, чтобы напоследок попользоваться своим добром. Историки говорят, что долго еще не оправлялось животноводство после этого массового забоя скота. Да так, впрочем, никогда и не оправилось…

 

Трагична судьба зажиточных казаков, которые и думать не хотят о колхозе, которых, впрочем, в колхоз никто и не зовет. Их всех следует «к ногтю»: раскулачить, а потом выслать на вымирание. Гнется, трещит, ломается жизнь крепкого казачества.

 

«Но казаки -народ закоснелый, я вам скажу, и его придется ломать..» -говорит Макар Нагульнов. И весь смысл своей жизни новые руководители видят именно в этой ломке.

 

Известно, что среди  коммунистов было различное отношение  к так называемым кулакам. Многие призывали действовать осмотрительно. Так, секретарь райкома Корчжинский говорит Давыдову:»На базе осторожного ущемления кулачества создавай колхоз… Действуй там осторожно. Середняка ни-ни!» Бывший же революционный матрос Семен Давыдов, ничего не понимающий в сельском хозяйстве, никогда не понимавший, что земля родит только у хозяина, мысленно возражает Корчжинскому:»Почему нельзя совсем его -к ногтю?.. Нет, братишка, извини! Через твою терпимость веры ты и распустил кулака… с корнем его как вредителя».

 

Особенно страшной представляется фигура Нагульнова, отличающегося прямо-таки бешеной ненавистью к хозяйственным казакам. Он искренне уверен6 что сельского хозяина надо душить, давить, грабить. В этом его не могут поколебать даже замечания своего брата коммуниста Самохина на бюро райкома о том, что «Нагульнов террор устроил», избил наганом до потери сознания одного середняка-единоличника…» Даже статья самого товарища Сталина «Головокружение от успехов», которая сваливала все преступления и безобразия коллективизации на таких, как Нагульнов. И мы видим, что действительно прав Макар, когда утверждает, что «статья неправильная». Не разбирающийся в хитростях политики, он, однако, верно понял, что статья эта на самом деле лишь обман, а истинная цель Сталина и ВКП(б) -растоптать крестьянство, отобрать у него весь хлеб, заморить голодом. И поэтому-то весело усмехаясь, с чувством правоты и твердит Макар: «Кабы из каждой контры посля одного удара наганом по сорок пудов хлеба выскакивало, я бы всю жизню тем и занимался, что ходил бы да ударял их!»

 

И никто лучше не нарисует звериной ненависти новой власти к своему кормильцу, чем сам Нагульнов, когда кричит: Жа-ле-е-ешь? Да я… тысячи станови зараз дедов, детишков, баб… Да скажи мне, что их в распыл… Для революции надо… Я их с пулемета…».

 

Тяжко читать о трагедии казачества, которая была лишь частью общей беды нашего народа. Тяжко  даже думать об этом. И хочется верить, что зарубцуются наконец раны, нанесенные раскулачиванием и коллективизацией, и появится вновь российское свободное крестьянство и обязательно среди него казак-хлебороб…