Объективные, исторические предпосылки возникновения  теории производства и распределения  Смита связаны с тем, что развитие промышленного производства обусловило изменение роли торговли, выдвинуло  на первое место промышленника и  сделало несостоятельной протекционистскую  политику, регламентирующую производство и сдерживающую технический прогресс. Это предопределило появление новых  экономических проблем и вызвало  необходимость переоценки существующих взглядов и теорий. Кроме того, требовалось  теоретическое обоснование прогрессивности  товарного хозяйства, основанного  на более производительном промышленном труде.

Предметом и главной задачей политической экономии, по мнению Смита, являются увеличение богатства и могущества каждой страны, выбор для этого наиболее подходящих средств, путей экономического развития. Но, в отличие от меркантилистов, для Смита богатство — это  не деньги, а материальные ресурсы, которые составляют годичный труд каждого  народа. Сущностью и источником богатства  является труд, а основной сферой приложения капитала — сфера производства.

Философской основой мировоззрения Смита  является материализм, который позволил ему теоретически обобщить реальную практику товарного производства и  перейти от проблем свободного мелкого  предпринимательства, эквивалентности  к вопросам создания, распределения  и присвоения прибавочной стоимости, рассмотреть капитал как систему.

Смит  высказал идею объективности экономического закона, но ввел его понятие в  форме «невидимой руки», которая  направляет людей к наилучшим  результатам, выгоде.

Центральное место в методологии Смита  занимает концепция экономического либерализма, которая основывается на идеях «естественного порядка» и  «экономического человека».

Смит  считал, что исходным пунктом развития общества является «экономический человек» с его естественной свободой и  личными интересами, поскольку «то, что представляется разумным в образе действий любой частной семьи, вряд ли может оказаться неразумным для  всего королевства». В связи с  этим он осуществляет исследование общества на основе анализа мотивов, стимулов к хозяйственной деятельности, побуждающих  человека к поиску своей выгоды.

Естественный  порядок — это рыночные отношения, в условиях которых экономический  человек основывает свое поведение  на личном, частном, корыстном интересе и сумма частных интересов  образует интересы общества. Именно естественный порядок, по мнению Смита, предоставляет  возможность экономическому человеку заниматься торговлей и производством, исходя из его корыстного интереса разбогатеть или добиться власти. В результате экономический порядок обеспечивает богатство, благополучие и развитие, как отдельного человека, так и общества в целом.

Для обеспечения  естественного порядка, по мнению Смита, необходимо создание «системы естественной свободы» (laisser faire), которой является рыночный механизм хозяйствования.

Основой свободы выступает право экономического человека на собственность (капитал, имущество, труд и т.д.). Только в этом случае человек становится независимым, свободным  в выборе своей деятельности и  заинтересован в увеличении собственности  с помощью производительного  труда.

Однако, чтобы «система естественной свободы» функционировала, необходимо обеспечение  свободы для конкуренции. Рынок, отмечает Смит, будет насыщен необходимыми товарами по возможно низкой цене, и  будут обеспечены занятость и  рост благосостояния, если производители  и торговцы будут соперничать без привилегий и монополии. Монополия на внутреннем рынке приносит наибольшую выгоду купцам и мануфактуристам, но она разрушает конкуренцию, так как позволяет получать больше не в результате производительного труда, а вследствие привилегированного положения на рынке.

Регламентирующая  деятельность государства, считает  Смит, также является преградой для  функционирования «естественного порядка». Ограничения нарушают «естественное  и наиболее выгодное распределение  капитала», которое возможно достичь  в условиях рынка. Смит показывает, что «частные интересы и стремления людей естественно заставляют их делить и распределять капитал любого общества среди различных занятий, существующих в нем, по возможности  в точном соответствии с тем, что  наиболее совпадает с интересами всего общества в целом».

В связи  с этим, Смит делает вывод о том, что «система естественной свободы» обусловливает отсутствие государственного вмешательства. Государство должно создавать условия для развития конкуренции, поэтому проводить  политику без протекционистских  мер, регламентирующих деятельность промышленников и торговцев. Кроме того, выполнять  такие «три важные обязанности», как  издержки на общественные работы, на обеспечение  военной безопасности, на отправление  правосудия, включая охрану прав собственности. Таким образом, Смит явился первым теоретиком экономического либерализма.

Основные  работы

 

Будучи одной  из ключевых фигур Просвещения, Смит является автором множества работ.

• Лекции по риторике и написанию писем (1748)
• В 1759 г. Смит опубликовал свой первый большой научный труд - "Теорию нравственных чувств". Между тем уже в ходе работы над "Теорией" направление научных интересов Смита заметно изменилось. Он все глубже и глубже занимался политической экономией.
• Лекции по риторике и написанию писем (1762—1763, опубликованы в 1958)
• Лекции по юриспруденции (1766)
• Основным трудом Смита является «Исследование о природе и причинах богатства народов» (1776 г.), в котором впервые научное объяснение получило функционирование рыночного хозяйства.
• Сообщение о жизни и работах Дэвида Юма (1777)
• Мысли о состоянии соревнования с Америкой (1778)
• Эссе на философские темы (1785)

Учение  о разделении труда  А.Смита

 

«Величайшее развитие производительной силы труда  и преобладающая часть мастерства, ловкости и сообразительности, с  какими он где-либо прилагается или  применяется, по-видимому, явились результатом  разделения труда»

  Смит  начинает свою книгу с разделения труда, изображая его как главный  фактор роста производительности общественного  труда. Ведь, что такое «богатство»  общества? По Смиту это объем производства и потребления продуктов, который  зависит от двух факторов:

  Во-первых, от доли населения, занятого производительным трудом; во-вторых, производительности труда. Причем, несравненно большее  значение, по мнению автора «Богатства народов», имеет второй фактор, который  напрямую связан с разделением труда: во времена мануфактур, когда машины были редкостью, и преобладал ручной труд, именно разделение труда было главным фактором роста его (труда) производительности.

  Разделение  труда можно представить в  двух видах. Рабочие, занятые на одной  мануфактуре, специализируются на разных операциях, но, в конечном итоге, все вместе производят один продукт. Это разделение труда в рамках одной мануфактуры. Совершенно иное разделение труда в масштабах всего общества, между отдельными предприятиями и отраслями. Скотовод выращивает скот и продает его на бойню, мясник забивает скот и продает шкуру кожевнику, тот выделывает кожу и продает ее сапожнику.

  В воображении Смита общество рисовалось огромной мануфактурой из чего можно  сделать простой вывод: ни о какой классификации разделения труда Смит даже и не думал, он смешивал оба этих вида, не видя принципиального различия между ними.

  Однако, отдавая должное роли разделению труда в начале книги, Смит позднее  все же признает, что это явление  имеет и побочные эффекты: «С развитием  разделения труда занятие подавляющего большинства тех, кто живет своим  трудом, т.е. главной массы народа, сводится к очень небольшому числу  простых операций, чаще всего к  одной или двум..." Дело в том, что Смит чувствует здесь опасную  тенденцию капитализма: если предоставить все естественному ходу дел, то возникает  угроза вырождения значительной части  населения. Он не видит другой силы, кроме государства, которая могла  бы воспрепятствовать этому, хотя это  высказывание не корреспондируется  со сторонником leissez faire.

  Таково  смитовское разделение труда. Основная суть этого понятия изложена, осталось только отметить, что Смит еще упоминал о принципе, порождающем разделение труда: «...последствие определенной особенности человеческого естества, а именно, склонности меняться, выменивать, обменивать один предмет на другой» и о том, что разделение труда ограничивается размерами рынка: «Когда рынок незначителен, ни у кого не может быть побуждения посвятить себя целиком какому-либо одному занятию за неимением возможности обменять весь избыток продукта своего труда сверх собственного потребления на необходимые продукты труда других людей».

Теория  стоимости А.Смита

 

А. Смит отмечает, что термин «стоимость»  имеет два различных значения: с одной стороны, это полезность предмета (потребительная стоимость), с другой — возможность приобретения других предметов, которое дает обладание  данным предметом (меновая стоимость).

  Как и все классики, А. Смит предпочитал  трудовую теорию стоимости, считая, что  труд представляет собой действительное мерило стоимости всех товаров. Товары часто обмениваются, поэтому, согласно мнению ученого, более естественной является оценка их меновой стоимости  не в количестве труда, а в количестве какого-нибудь другого товара.

  Шотландский экономист выделяет естественную, рыночную, монопольную, действительную и номинальную  цену товаров.

  Товар продается по естественной цене, если цена товара не выше и не ниже того, что необходимо для оплаты в соответствии с их естественными нормами заработной платы, ренты к прибыли. Естественная цена является минимальной ценой, на которую может согласиться продавец.

  Рыночной  ценой А. Смит называет фактическую  цену, за которую обычно продается  товар. Рыночная цена товара зависит  от соотношения между его количеством, фактически доставленным на рынок, и  спросом на него со стороны тех, кто  готов уплатить его естественную цену.

  Монопольная цена во всех случаях является максимальной ценой, на которую может согласиться  покупатель.

  Действительная, цена товара — это цена, выраженная в количестве труда; номинальная  цена — это цена товара в денежных единицах.

  Итак, Смит указывает, что у всех товаров  есть одно общее свойство — то, что  они являются продуктом труда. Следовательно, затраты труда на производство товаров  представляют основу для их сопоставления, их стоимости. Исследуя качество и количество труда, определяющего величину стоимости, он выделяет простой и сложный (квалифицированный) труд, который создает большую стоимость. Кроме того, величина стоимости, по Смиту, определяется не фактическими затратами труда конкретного производителя, а затратами, которые в среднем по отраслям необходимы для создания такого товара.

  В то же время Смит указывает, что невозможно измерять стоимость непосредственно  трудом (например, рабочим временем), так как труд неоднороден. Поэтому  он предлагает измерять стоимость одного товара другими товарами. «...Товары гораздо чаще обмениваются, а потому и сравниваются с другими товарами, чем с трудом. Поэтому более  естественным является расценивать  их меновую стоимость количеством  какого-нибудь другого товара... К  тому же большинство людей лучше понимает, что означает определенное количество какого-нибудь товара, чем определенное количество труда. Первое представляет собою осязательный предмет, тогда как второе — абстрактное понятие». Если же из этих товаров уже выделился всеобщий эквивалент (деньги), то появляется измерение стоимости в деньгах, т.е. цена. Смит отмечает, что цена может отклоняться от стоимости: на короткое время — под влиянием колебаний спроса и предложения, на длительное — под влиянием монополии.

  Рассмотрев  стоимость на примере простого товарного  производства, Смит переходит к капиталистической  экономике, когда рабочий создает  товар, а капиталист становится его  владельцем и продавцом. Для капиталиста  в основе стоимости товара лежат  издержки на оплату рабочих, покупку  средств производства и аренду земли. Но то, что для капиталиста — издержки, является одновременно доходами для рабочих, самого капиталиста и земельного собственника. В этом заключается смысл формулировки Смита, согласно которой «заработная плата, прибыль и рента являются тремя первоначальными источниками стоимости».

  Таким образом, у Смита было две теории стоимости: первая — для простого товарного производства, определявшая стоимость затратами труда, и  вторая — для капиталистической  экономики, определявшая стоимость  издержками капиталиста. После Смита все представители классической политэкономии поделились на два лагеря — сторонников трудовой теории стоимости и сторонников определения стоимости издержками. И те, и другие распространяли свою теорию на капиталистическую экономику, что, впрочем, зачастую делал и Смит.

Заключение

 

Прокладывая дорогу новому мировоззрению, Смит оставался  человеком своего времени. Он стремился  быть понятым и услышанным современниками, т.е. людьми воспринимавшими мир  традиционно. И, пересматривая те или  иные моральные оценки, Смит не отказывался  от христианской морали как таковой  – напротив, всемирно на неё опирался.

Роль  Смита в истории экономической  мысли определяется тем, что он обобщил, упорядочил экономические взгляды  своих предшественников и развил их. В результате политическая экономия приобрела характер науки, стала  системой экономических знаний. Его  фундаментальные теоретико-методологические разработки позволили обосновать экономическую  политику многих государств и определить направления научного поиска для  нескольких поколений ученых-экономистов. 
 
 
 
 
 

Список  литературы

 

1. Аникин  А.В. Юность науки: Жизнь и идеи мыслителей-экономистов  до Маркса.- М.,1985.
2. Автоновом В. История экономических учений/Под ред. В. Автономова, О. Ананьина: Учеб. Пособие.- М.: ИНФРА-М,2002
3. Адам Смит. Биографическая статья (orel.rsl.ru/nettext/economic/smit/smitabout.htm)
4. Статья «Адам Смит» (www.peoples.ru/science/economy/adam_smith/)
5. Смит, Адам – «Википедия» (http://ru.wikipedia.org/wiki)