Содержание 

  1. Введение ........................................................................................................... 2

  2. Экономика средневековой Японии. ................................................................3

  3. Экономика Японии в эпоху зрелого феодализма (XII-XV вв.)…….....……6

  4. Экономика Японии в XVIII в.......................................................................... 9

  5. Заключение ......................................................................................................12

  6. Список использованных источников.............................................................13 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                   Введение 

    История человечества — это история экономики.

  Истинные  исторические герои — люди, внесшие  вклад в развитие ремесел, науки, экономики в государстве, и созданные  ими материальные и культурные ценности. Эту истину познали уже в древние  времена. Именно поэтому древние греки считали величайшим героем Прометея, давшего людям ценой своей жизни огонь знаний. Именно поэтому во все времена о величии народа, о его вкладе в цивилизацию судили и судят не потому, сколько он выдвинул из своей среды завоевателей, известных военачальников, а сколько дал миру великих изобретателей, архитекторов, музыкантов, художников, писателей, то есть творцов, каков вклад этого народа в экономическое развитие планеты.

  Да  и знаменитые военачальники не могли  появиться в стране, где не было сильной армии.  В свою очередь сильная армия может быть лишь в государстве, которое имеет достаточно мощный экономический потенциал, позволяющий обеспечить армию необходимым вооружением. Особенно верна эта аксиома в современном мире, где армия без экономического потенциала государства — ноль и годна лишь для парадов, ибо современная война это не борьба армий и военных интеллектов, а противостояние экономических потенциалов и научных интеллектов государств. Экономика государства в известной мере связана с экономическим мышлением, менталитетом жителей этого государства. Общество, в менталитете которого преобладают лишь потребление ресурсов, разрушение окружающей среды, обеспечение главным образом военных целей и потребностей в ущерб гражданским — такое общество не имеет перспектив развития и рано или поздно уходит с арены истории.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                           1.  Экономика средневековой Японии

Рождение  государства

  Специалисты считают, что отсчет японской цивилизации  начинается с III в., когда был заложен фундамент первого японского государства. Это значительно позднее, чем начало цивилизации в Китае, Египте, Индии. В III—V вв. здесь сложилась племенная федерация Ямато. Внутренняя политика царей Ямато была направлена на объединение страны. В 604 г. принц Сётоку-тайси сделал попытку упорядочить внутреннюю структуру, создав «Закон из 17 статей», содержавший принципы существования и управления Японского государства. Это прежде всего принцип жесткой иерархии и абсолютного суверенитета правителя. Принципы эти были заимствованы из китайской модели развития, но японское общество, сформировавшееся значительно позже китайского, не готово было их воспринять. Страна раздиралась междоусобицами, завершавшимися переворотами.

 

  Переворот Тайка:

  В 645 г. переворот Тайка открыл полувековой  период Великих перемен, в результате которых царство Ямато превратилось в сильное централизованное государство. Коренным образом были реформированы  не только административные отношения, но и отношения в сельском хозяйстве. В соответствии с китайской моделью  была введена универсальная система  налогообложения. Отменялось частное  землевладение, все земли были переданы в ведение правителя.

  Только  правителю принадлежало право распределения  земель, что значительно усилило  центральную власть — власть царского дома и связанных с ним кланов.

  Был создан закон о земельных наделах — хандэн, в соответствии с которым крестьяне получили земельные наделы, но одновременно власти ввели многочисленные налоги и повинности: поземельный, подворный, натуральный налоги, воинскую повинность, выплату высоких процентов за взятый взаймы рис. Некоторые из налогов взимались продуктами сельского хозяйства. Особенно тяжелым было бремя различных отработок. По законам Тайхорё, которым в 701 г. были дополнены реформы Тайка, барщина составляла 60 дней в году, но фактически крестьяне работали на землях царской семьи и князей значительно больше.

  После уплаты налогов и выполнения трудовой повинности у крестьян нередко не оставалось ни продовольствия, ни семян. Они должны были брать рис взаймы, причем только из государственных амбаров  и под высокие проценты, доходившие до 50%, а иногда до 100%. Чтобы расплатиться с долгами, крестьяне были вынуждены  закладывать свои земельные наделы или продавать детей.

  Все население по реформам Тайка делилось на полноправных — ремни и неполноправных — сэммин. И хотя платившие налоги крестьяне были отнесены к полноправным гражданам, все они по существу находились на положении рабов. В реформе 645 г. должностные земельные наделы имели чиновники, и размеры этих наделов зависели от ранга и должности чиновника. В пожизненное пользование получала земельные наделы знать, приближенная к царскому дому. Иногда она получала также право передачи этих земель по наследству на протяжении трех поколений.

  В период раннего Средневековья в  Японии существовало рабство. Закон  предусматривал предоставление рабам 1/3 крестьянского надела. Следует  отметить, что по реформам Тайка  был повышен статус неполноправных, превратившихся в полноправных. Более  того, образованные потомки выходцев из Китая и Кореи стали чиновниками.

  Реформы Тайка и кодекс Тайхорё   явились основой японской экономической, социальной и политической структуры. Это был период укрепления государственной собственности на землю.

 

  Сельское хозяйство:

  VIII в. в Японии ознаменовался развитием производительных сил в сельском хозяйстве. Хроники, описания, литературные памятники свидетельствуют о широком применении и распространении железных земледельческих орудий, возведении плотин, создании водохранилищ, каналов. В связи с этим значительными были успехи в сельском хозяйстве. Развиваются производительные силы, растет население, увеличивается площадь обрабатываемых земель. В это время выращиваются такие сельскохозяйственные культуры, как просо, пшеница, рожь.

 

  Ремесла и промыслы:

  Развиваются промыслы и ремесла, все еще связанные  с сельским хозяйством. Например, в  постановлениях о наделах отмечалось, что налоги платили продуктами не только с урожая зерновых, но и с  промысловых культур: налоги сдавали  в виде тканей, шелка-сырца, изделий  кузнечного ремесла. Активной была в  это время добыча металлов: золота, железа, меди, серебра, а также серы и слюды. В тех местах, где развивались  горные промыслы, крестьяне должны были в качестве налога, кроме сельскохозяйственной продукции, сдавать часть полученных металлов.

  В VIII в. власти стараются регулировать торговлю: разрабатываются правила, в столице, в специально отведенных местах, у почтовых станций, в портах создаются рынки. В крупных городах существовало по несколько рынков.

 

  Особенности феодализации:

  Вместе  с тем победа реформ Тайка, закрепленная сводом законов Рицурё, знаменовала  собой утверждение влияния рода Фудзивара, стремившегося к ослаблению императорского дома. Фудзивара захватили  императора и перевезли его в  свои владения, им удалось также  ликвидировать представление о  божественном происхождении императора и перенести столицу в свои владения. Свое главенствующее положение  эти феодалы утвердили, захватив две ключевые должности в государстве: должность регента и канцлера, которые они удерживали почти два столетия. Оценивая в целом процессы, происходившие в VIII—XI вв., можно сказать, что в это время осуществлялся переход «от господства государственной феодальной собственности к господству собственности отдельных феодалов». Процесс этот происходил постепенно и имел следующее проявление. В VII—VIII вв. японцы организуют свою жизнь по китайским канонам, придавая прежде всего важное значение чиновничеству.

    Но в отличие от Китая в  Японии с самого начала аристократия, крупные землевладельцы выполняли  функции бюрократии, поддерживавшей  через политические каналы связи  с крестьянством. Поэтому процесс феодализации в Японии имел свои особенности и заключался в постепенном отказе родоплеменной в прошлом верхушки от выполнения чиновничьих функций и выполнении этих функций низшими чиновниками. В процессе феодализации феодалы постепенно утрачивали связь со своими феодами, поместьями, которые являлись их экономической базой, и передавали все управление хозяйствами местным феодалам (рёсю) либо управляющим (сёкон). Высшая аристократия, получавшая со своих поместий часть доходов, порвала с деревней всякую связь и пребывала в столице.

 

  Положение крестьян:

  Происходят  изменения в структуре власти, ослабевает ее прежняя централизация  и с X в. вся власть на местах оказывается в руках местных феодалов и управляющих разного уровня.

  Такие изменения болезненно сказываются  на крестьянах, следовательно, и на всей экономике.

  Местные власти, абсолютно полновластные  хозяева, не ограничивались установленной  нормой налога и постоянно его  повышали, что приводило к крестьянским восстаниям. В IX—XI вв. распространенным стал уход крестьян со своих земель. Такие явления в свое время наблюдались и в Китае, где власти к уходу крестьян со своих земель были относительно безразличным, для них было важным только, чтобы крестьянин трудился на земле и платил налоги государству, а где находилась эта земля, централизованной власти было практически безразлично.

  В Японии местным феодалам был совсем не безразличен такой уход крестьян и они стали принимать меры по прикреплению крестьян к земле  и конкретному феодалу.

  Более того, японские культурологи полагают, что пассивное сопротивление  крестьянства, которое, покидая земельные  наделы кубундэн, подрывало всю надельную  систему и способствовало развитию системы поместий — сёэн, послужило  причиной качественного изменения  общества системы законов Рицу-рё и его трансформации в феодальное общество.

 

Формирование  класса самураев:

  Механизм  этой трансформации проявился не только в общей децентрализации  власти, закреплении крестьян, усилении власти местных феодалов, но и в  возникновении и возвышении нового класса, нигде ранее не существовавшего. Это сословие воинов-самураев представляло собой новую силу и сформировалось из зажиточных крестьян, связанных непосредственно с землей (нануси). В основном это были крестьянские старосты, самая крепкая и влиятельная часть крестьянства, отбираемая для борьбы с восстававшими крестьянами и междоусобной войны. Как вознаграждение феодалы отдавали самураям в пользование участки земли. Тем самым было положено начало ленным отношениям — отношениям вассальной зависимости между самураем и феодалом, что привело к формированию новых отношений и между самими феодалами.

  Большие группы феодалов объединялись под руководством своего вождя.

  В 1086 г. формируются две группы феодалов — Минамото и Тайра, претендовавшие на статус центрального правительства. Остальные феодалы примыкали  к той или иной группировке  в зависимости от возможностей получения  от нее новых поместий. В XII в. дом Тайра, например, имел 600 поместий в разных частях страны.

  Самураи же между тем постепенно стали  превращаться в замкнутое сословие — буси. В их среде возник и свято соблюдался кодекс воинской этики, свод норм поведения, главной из которых была верность своему господину, готовность отдать за него жизнь. Этот кодекс, как известно, в случае бесчестья или неудачи предусматривал по определенному ритуалу харакири (самоубийство). Сила самурайства заключалась в том, что самурай состояли из землевладельцев, непосредственно связанных с землей и опиравшихся на реальную базу — сельскохозяйственное производство.

  Правда, класс самураев включал несколько  слоев, один из которых вначале формировался внутри самой императорской системы. Его представители были наместниками в провинциях, осуществляли суд над  преступниками и ведали охраной  границ. Служили самураи под началом  таких знатных аристократических  домов, как Минамото и Тайра, но их реальная сила определялась не столько  связями с высшей аристократией, сколько связью с землей, взаимоотношениями  с более низкими социальными  слоями, основанными на феодальном договоре между господином и вассалом.