Экономическое учение Адама Смита

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ПО  ОБРАЗОВАНИЮ 
 
 

САМАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ 
 
 
 
 
 
 
 

Реферат 

Экономическое учение Адама Смита 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Выполнила студентка 1курса  ИКМиСа

Специальности “Коммерция (торговое дело)”

КЛ-2 группа

Биткина Светлана Геннадьевна 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Самара-2006 

Содержание 

Введение

С возникновением классической политической экономии экономика получила признание в качестве науки. Это значит, что экономическая мысль перестала довольствоваться знаниями на уровне здравого смысла, попыталась увидеть то, что недоступно обыденному взгляду. Одновременно формирование классической политэкономии было частью еще одного, более масштабного процесса. В ХУ111 в. речь шла не только о новой науке, но и новой идеологии, переоценке самого места экономических ценностей в жизни общества.

Особое  место в истории экономической  мысли по праву принадлежит Адаму  Смиту. Исторически сложилось так, что почти повсеместно формирование экономической науки чаще всего увязывается с его именем и творчеством.

Экономическую науку едва ли можно постичь, не ознакомившись  с теоретическими воззрениями выдающихся экономистов классической политической экономии. В их числе Адам Смит является, несомненно, центральной фигурой. И хотя экономическая  наука начинается действительно не с этого автора, но именно он, как сказал М. Блауг, стал тем, кто создал «первый в экономической науке полноценный труд, излагающий общую основу науки».

Именно  его знаменитая книга «Исследование  о природе и причинах богатства  народов», вышедшая в свет в 1776 г., принесла новой науке широкое общественное признание. Шотландский профессор моральной философии стал первым классиком экономической науки. Влияние А. Смита на своих современников было настолько велико, что даже английский премьер-министр У. Питт - младший объявлял  себя его учеником.

Краткая Биография

Адам  Смит (1723-1790). Родился в Шотландии  и был единственным ребенком в небогатой семье таможенного чиновника, скончавшегося за несколько  месяцев до рождения своего сына. Адама воспитала мать. В 1740 году он закончил университет в Глазго и был  направлен  для   повышения   образования   в Оксфордский университет.

В 1748г. начал читать публичные лекции по литературе и естественному праву в  Эдинбурге. В 1751г.  занимает кафедру логики в Глазговском университете, в 1752 г. - там же кафедру нравственной философии; знакомится с Дэвидом Юмом. Впервые публикуется в 1755г. В этом же году в лекциях в  ряд своих основных экономических идей.

Весна 1759г. ознаменовалась выходом в свет в Лондоне книги "Теория нравственных чувств", заложившей основы известности Смита как философа. С 1759 по 1763 год он усиленно занимается  правом, получает степень доктора прав. Тогда же делает наброски нескольких глав книги "Богатства народов".

В  41  год отказался от работы в университете  и занял  место воспитателя в семье видного политического деятеля. В это время (1764-1766гг.) он много путешествовал по Европе, лично  познакомился  с  французскими учеными Ф.Кенэ и А.Тюрго.

После возвращения в Англию Смит поселился в своем родном шотландском городе Кирколди и целиком посвятил себя работе над книгой  «Исследование о природе и причинах богатства народов». В марте 1776 г. книга вышла в свет. Смит хотел посвятить ее Ф.Кенэ, но он умер двумя годами раньше. Книга имела громадный успех и несколько раз  переиздавалась при жизни автора. На русский язык была переведена в 1804 году  и  несколько раз переиздавалась. «Богатство народов» включает в себя  пять  книг.  Практически весь  анализ сосредоточен в первых двух книгах.

Появление «Богатства народов»  было  крупнейшим  событием  в  развитии экономической  науки. Своей книгой Смит завершил период становления политической экономии как особой отрасли знания. В ней ясно очерчен круг вопросов, являющихся предметом изучения экономической теории. С 1778 года Адам Смит был назначен на должность комиссара таможни в Эдинбурге,   с  1787 года – ректор университета в Глазго.

Он умирает  в 1790 году, так и не опубликовав  другие свои работы.

Предмет и метод изучения

В своем  исследовании Смит исходит из того, что стреемление  каждого к собственной выгоде, служит важнейшим побудительным мотивом человеческой деятельности. Это  движущая  сила  поступков.  И  это  предпосылка  создания справедливого и рационального порядка в обществе. Смит называл это явление «Невидимой рукой рынка», которая направляет действия людей к цели,  которая совсем не входила в их намерения.

Каким образом?

Каждый  участник хозяйственной деятельности руководствуется собственным интересом, преследуя личные цели. Влияние отдельного человека на  реализацию нужд общества  практически неощутимо. Но, преследуя собственную выгоду, человек в итоге  способствует  увеличению  общественного  продукта,  росту общего блага.

Порядок в рыночной экономике устанавливается  через механизм конкуренции.  Если   растет   спрос,  объем  производства увеличивается.

Конкуренция усиливается, что заставляет снижать издержки. При падении  спроса происходит обратный процесс.

Смит  показал побудительную силу и  значимость личного интереса  как внутренней пружины конкуренции и хозяйственного механизма.

Экономическая жизнь, по Смиту, - это процесс, подчиненный  объективным, не зависящим от желания отдельных лиц законам  (хотя  он  и  не  употреблял термин «закон»).  Смит  считал  эти законы  естественными.  Их  он  пытался вывести из природы человека. Для этого Смит прибегал  к помощи  абстракции.

Отвлекаясь  от случайных явлений,  он  приходил  к ряду  важных  выводов об отдельных чертах капиталистического хозяйства. Но одновременно  Смит  ставил себе и другую задачу – дать конкретное изображение экономической жизни.  С этой целью он   описывал  и систематизировал явления капиталистического хозяйства, как они выступают на  поверхности. Результаты, получаемые при применении разных методов, оказывались непосредственно несопоставимыми.

Выводы, полученные путем анализа, Смит ставил в один ряд с поверхностными обобщениями.

Крупная научная работа «Теория моральных  чувств», изданная им в 1759 г., принесла ему широкую известность. Но в  дальнейшем научный интерес А. Смита  смещается к экономической науке.

Одним из важных моментов творчества А. Смита  является важный вклад в развитие методологии научных исследований в области политической экономии. В своей книге «Исследование о природе и причинах богатства народов» (1776) он выделил ее центральную проблему, а именно экономическое развитие общества и повышение его благосостояния. «Богатство народов», безусловно, одна из самых занимательных книг в истории политической экономии. Она делится на пять частей.

Основной  метод исследования в политической экономии – метод логической абстракции. Выделив, в экономике ряд основных исходных категорий и, связав их принципиальными зависимостями, можно далее анализировать все более сложные и конкретные общественные явления. Смит пытался проникнуть во внутреннюю связь явлений, обнаружить за внешней и поверхностной картиной глубинные закономерности. Адам Смит пытался построить свою систему, положив в основу такие категории, как разделение труда, обмен, меновая стоимость, и идя далее к доходам основных классов.

Вместе  с тем методология Смита страдала серьезными недостатками, в основе которых   лежал его внеисторический взгляд на природу человека и представление о капитализме как о естественном и вечном общественном строе.  Описательство, поверхностные представления часто мешали ему проводить более глубокий аналитический анализ. Эта двойственность была обусловлена эпохой и местом Смита в науке.

Маркс в связи с этим писал: «Сам Смит с большой наивностью движется в  постоянном противоречии. С одной  стороны он прослеживает внутреннюю связь экономических категорий, или скрытую структуру буржуазной экономической системы. С другой стороны, он ставит рядом с этим связь, как она дана видимым образом в явлениях конкуренции и как она стало быть, представляется чуждому науке наблюдателю, а равно и человеку, который практически захвачен процессом буржуазного производства и практически заинтересован в нем. Оба эти способа понимания у Смита не только преспокойно уживаются один подле другого, но и переплетаются друг с другом и постоянно друг другу противоречат».¹

По мнению Маркса  стремясь привести экономические  знания в систему, Смит должен был не только абстрактно анализировать внутренние связи, но и описать буржуазное общество, подобрать номенклатуру определений и понятий.

Эта двойственность Смита, его непоследовательность в  проведении основных научных принципов  имела большое значение для дальнейшего развития политической экономии.

Смит  имел глубокое представление о предмете политической экономии как науки, сохраняющее  свое значение до настоящего времени. Политическая экономия имеет две  стороны. Прежде всего, это наука, изучающая объективные, существующие независимо от воли людей, законы производства, обмена, распределения и потребления, материальных благ в данном обществе.

Формулируя  во введении тематику двух первых книг своего исследования, Смит, по существу, излагает это понимание политической экономии. Он будет рассматривать в них причины роста производительности общественного труда, естественный порядок распределения продукта между различными классами и группами людей в обществе, природу капитала и способы его постепенного накопления.

Это позитивный, аналитический подход к экономической  структуре общества. Изучается то, что есть в действительности, как  и почему эта действительность развивается. Главное что видит Смит в политической экономии, прежде всего анализ социальных проблем, отношений между классами общества.

С другой стороны, по мнению Смита, политическая экономия должна на основе объективного анализа решать практические задачи: обосновывать и рекомендовать такую  экономическую политику, которая  могла бы «обеспечить народу обильный доход или средства существования, а точнее, обеспечить ему возможность добывать себе их…». Политическая экономия должна, следовательно, вести дело к тому, чтобы в обществе действовал порядок, создающий максимально благоприятные условия для роста производительных сил.²

Это нормативный  практический подход.

Как правило, оба метода тесно взаимосвязаны  и в любой экономической концепции  один дополняет другой. Однако для  многих крупных ученых характерно преобладание либо первого, либо второго подходов. Смит же, со свойственной ему многогранностью, очень органично соединял оба подхода.

А. Смит – экономист  мануфактурного периода. Основные идеи и структура  книги «Исследование  о природе и  причинах богатства  народов»

А. Смит (1723–1790) был экономистом мануфактурного периода. При его жизни промышленный переворот в Англии только начинался и преобладающей была мануфактурная форма производства с ограниченным применением машин, но с развитым разделением труда между рабочими. А. Смит в своем учении ставил две цели. С одной стороны, он пытался проникнуть во внутреннюю физиологию общества, а с другой – описать явления капитализма, проявляющиеся внешним образом. Исходя из этого следует, что его методологии свойственна двойственность, или дуализм; он использовал два метода познания – эзотерический и экзотерический. Общество он рассматривал как меновой союз, а основной характерной чертой человека считал склонность к обмену, торговле, был сторонником свободной конкуренции и выступал против вмешательства государства в экономическую жизнь страны. Основное произведение А. Смита “Исследование о природе и причинах богатства народов” (1776) состоит из пяти книг, но лишь первые две из них составляют суть теоретического построения Адама Смита.  В книге I рассматривается разделение труда как основной фактор экономического роста. Затем автор ставит проблему стоимости произведенных товаров и услуг. Смит считает, что именно труд создает эту стоимость (теория стоимости-труда). Также в этой книге содержится учение о труде как об источнике богатства, стоимости, ценообразовании, деньгах, прибыли, различных формах доходов. Первая книга заканчивается изложением теории распределения, где рассмотрены заработная плата, рента и прибыль. Книга II посвящена накоплению капитала, необходимого для экономического роста, и значению экономии, позволяющей обеспечить это накопление (исследовал капитал, рассмотрел его структуру). Книга III дает авторское видение общественного развития и можно сказать, отходит от экономического анализа (посвящена истории развития хозяйства Западной Европы). В книге IV, посвященной критике меркантилистских положений, автор впервые теоретически доказывает необходимость свободного обмена (абсолютное преимущество), принципы которого затем будут доработаны Давидом Рикардо (сравнительное преимущество). В пятой книге А. Смит исследует вопросы финансово-налоговой политики, анализирует расходы и доходы государства. Политика, которую он обосновал, получила название фритредерства (англ. free trade – свободная торговля). В своем учении он опирался на теорию “естественного права”, которая признавала объективный характер экономических законов, рассматривала их в качестве основы государственных законов, тождественным законам человеческой природы. “Естественный порядок” предполагает создание “естественной гармонии” (своеобразное равновесие), которая устанавливается в условиях рыночной конкуренции стихийно. Он выступает за установление полной экономической свободы. Поэтому имя Адама Смита стало символом экономического либерализма. “Центральный мотив – душа”. Богатства народов – это действие “невидимой руки”, получаем мы свой хлеб не по милости пекаря, а из его эгоистического интереса. А. Смит показывает, что установление рыночных цен происходит в условиях свободной конкуренции, свободного выбора индивидом мотива поведения, зависящего всецело от его экономического интереса, от желания максимально удовлетворить свои потребности. “Невидимая рука рынка” направляет людей к цели, которая не входила в их намерения.