Утопический социализм и его основные черты

    Содержание

    1 Утопический социализм и его основные черты ...………………2

    2 Учения А.Сен-Симона………………………….…………………4

    3 Учения Шарля Фурье …………………………………………….5

    4  Деятельность Роберта Оуэна…………………………………….6 

        Заключение………………………………………………….………7

       Литература.……………………………………………………...…9 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
                 1 Утопический социализм и его основные черты. 
       

Трудно сказать  точно ,когда и кем впервые  было употреблено слово 
"социализм".Принято считать, что это произошло в 1834 г., когда увидела 
свет книга французского писателя Пьера Леру "Об индивидуализме и соци- 
ализме". Тогда же воспользовался этим термином и один из "героев" дан- 
ной темы Роберт Оуэн. 
        Слово социализм не имело тогда строго определенного содержания. Оно 
обозначало весьма пеструю совокупность убеждения и надежд на установ- 
ление справедливого общественного порядка, в котором эгоизм и своеко- 
рыстие владельческих классов будут преодолены на началах, исключающих 
неравенство в распределении собственности и доходов , - порядка , в ко- 
тором интересы общества и личности чудесным образом совпадут. 
        Эту совокупность социалистических теорий принято определять понятием "утопических".Слово утопия впервые было произнесено автором одноименной книги Томасам Мором в 16 в. Он придумал это слово, в буквальном переводе с греческого оно означает - "место, которого нет". Словом "утопический" характеризуют идеи и представления , осуществление которых либо невозможно, либо крайне затруднено. 
        В чем причины появления этих идей и их популярности ? Историки объ- 
ясняют факт рождения социалистического идеала историческими условиями 
19 века: в экономике развитых государств Европы утверждался капита- 
лизм. Его первые шаги сопровождались разрушением традиционных основ 
жизни многих слоев населения (крестьянства, мелких торговцев, дворянс- 
тва). Рождался рабочий класс, положение которого в те годы было чрезвы- 
чайно тяжелым. Погоня за прибылью исключала саму мысль о необходимости социальной поддержки обездоленных слоев населения. Социалистический идеал возникал как реакция на трудности и лишения значительных масс европейского населения, из желания создать общество, в котором гарантии благополучия были представлены всем. 
  

                                    2 Учение А.Cен-Симона. 
 
       А.Сен-Симон (1760 - 1825) принадлежал к высшей французской аристок- 
ратии. Целью своей жизни он считал создание учения, научно объясняющего 
общественное развитие и предлагающего справедливые формы общественного устройства. 
       А.Сен-Симон первым употребил понятие "индустриального общества", подметив то обстоятельство, что промышленное машинное производство становится основой экономической системы капитализма. Все общество он делил на 3 класса - "бесплодных" (дворянство, духовенство),бесполезных для 
общественного прогресса,- и "индустриалов" (предпринимателей, рабочих 
крестьян, ремесленников), производителей материальных благ. 
Коренными недостатками индустриальной системы он считал конкурен- 
цию, обнищание широких масс населения, бедственное положение рабо- 
чих. Этой системе был противопоставлен проект так называемый "новой 
промышленной системы", в которой : люди будут трудиться сообща, в тесном 
взаимодействии, на основе плановой организации производства и распреде- 
ления материальных благ по потребностям. 
        А.Сен-Симон полагал, что путь к "новой промышленной системе" лежит 
через осознание предпринимателями необходимости опекать, поддерживать 
рабочих, выделять на их социальное обустройство часть прибыли. Частную 
собственность А.Сен-Симон считал необходимым сохранить. 

 
                                     3 Учение Шарля Фурье. 
 
        Из всех социалистических учений первой половины 19 в. наиболее попу- 
лярным в России было учение француза Шарля Фурье (1772-1837).Участники 
знаменитого кружка Петрашевского пытались пропагандировать его идеи в 
России. 
       Главный порок капитализма он видел в том, что капитализм извратил че- 
ловеческие способности и влечения. Он считал необходимым построить та- 
кое общество, в котором труд будет организован на началах соревнова- 
тельности, привлекательности, перемене занятий по потребностям людей. 
Он выдвинул проект создания производственно-трудового объединения - 
"фаланги". Люди вне будут совместно заниматься сельскохозяйственным и 
промышленным трудом, свободно выбирать себе занятия, меняя время от времени. Так исчезнут различия между умственным и физическим трудом, городом и деревней. Материальные блага он предлагал распределять по тру- 
ду, талантам и вложенному капиталу. 
       Таковы в основных чертах учения социалистов-утопистов первой половины 19 века. Легко заметить то общее, что было в них: критика современного строя основанного на погоне за прибылью ,сочувствие трудящимся, стремление облегчить их жизнь, распределение по потребностям или по труду, планирование производства. Многие идеи утопистов-социалистов вошли в идейный фонд сторонников и продолжателей социалистических учений.

                               4 Деятельность Роберта Оуэна. 
 
        Роберт Оуэн (1771-1858) был совладельцем текстильной фабрики в Шот- 
ландии. Первые его шаги состояли в: сокращении продолжительности рабо- 
чего дня (до 10.5 часов),повышение заработной платы, введение пенсий по 
болезни и старости, запрещение детского труда, организации школы, ясель, детского сада для детей рабочих. 
        Постепенно он пришел к определенным выводам о причинах тяжелого положения рабочих. Он считал, что основным из них являются частная собс- 
твенность и деньги. Он полагал ,что необходимо упразднить деньги, заме- 
нить их трудовыми квитанциями и создать особые самоуправляющиеся тру- 
довые общины, в которых средства производятся всем, а материальные бла- 
га распределяются по потребностям. 
        В середине 20-х гг. 19 в. он попытался построить такую общину в 
США. В штате Индиана была создана колония "Новая гармония". Эксперимент провалился, Р.Оуэн был вынужден вернуться в Англию, где он делал все, чтобы привлечь внимание к своей деятельности европейских монархов и государственных деятелей. 
 

    Заключение. 

    Огромной  заслугой утопического социализма является фундаментальная критика капиталистического способа производства. Великие социалисты-утописты впервые указали, что отношения  не вечны и не естественны. Они  внесли ценный вклад в экономическую  науку, рассматривая развитие человеческого общества как исторический процесс, где одна стадия сменяется другой, более высокой по сравнению с предшествующей. По существ они поставили вопрос о переходящем характере капиталистического способа производства. В этом их отличие от представителей буржуазной политэкономии, которые считали вечной и естественной формой производства. Сен-Симон, Фурье и Оуэн показали на противоречия капитализма, бедность и нищету трудящихся и.т.д.

    Общий вывод социалистов-утопистов из критики капиталистического способа  производства заключается в том, что этот строй не может обеспечить счастье для подавляющего большинства  людей и что на смену капитализма  должен прийти новый общественный порядок.

    В отличие от создателей предшествующих утопических теорий великие социалисты-утописты в своих планах не ограничивались требованием реорганизации потребления и распределения, а ставили вопрос о реорганизации самого производства. В новом обществе у них отсутствует частная собственность, а если где сохраняется то не играет особой роли. Социалисты-утописты исходили из того, что при новом общественном строе не будет эксплуатации, противоположности между умственным и физическим трудом.

    В учениях  социалистов-утопистов  отражалась также тревога за судьбу мелкого производителя, который  находился на грани разорения. В  теориях социалистов-утопистов содержаться  мелкобуржуазные элементы, которые  переплетаются с предвосхищением  социалистического идеала. Основные черты, о которых шла речь, характерны большинству теоретиков утопического социализма. Но взгляды отдельных его представителей различаются, что обусловлено исторической обстановкой, уровнем развития капиталистических отношений и классовой борьбы в странах, где они жили.

    В целом, даже с учетом ошибочности  многих выводов и неудачи коммунистических экспериментов, великие социалисты-утописты  сыграли выдающуюся роль в развитии общественной деятельности. Давая оценку их деятельности Ф. Энгельс писал, что «теоретический социализм никогда не забудет, что он стоит на плечах Сен-Симона, Фурье и Оуэна – трех мыслителей, которые несмотря на всю фантастичность и весь утопизм их учений, принадлежат величайшим умам всех времен и которые гениально предвосхитили бесчисленное множество таких истин, правильность которых мы доказываем теперь научно». 
 

    Литература.

1. Утопический социализм, Издательство политической литературы, М.: 1982г. 511 стр.
2. Всемирная история экономической мысли. М.: 1987. Т.1, 2.