Происхождение, сущность и функции денег в Казахстане. Законы товарного производства

     «Экономическая  наука интересна  тем, что рождение в ней какой-либо концепции немедленно вызывает появление  противоположной  точки зрения». 

     Кнут  Виксель 
 

     Истоки  развития экономической науки лежат  в глубокой древности.

     Учения  древнего мира рассматривают проблемы натурального рабовладельческого хозяйства, товарно-денежные отношения. Основным достижением экономической мысли  данного периода современные  исследователи считают идею эквивалентного обмена вещей по их стоимости.

     Экономические идеи древности, в основном, находили отражение в рукописях мыслителей и законах правителей крупных государств.  И как сказал Кнут Виксель: «Экономическая наука интересна тем, что рождение в ней какой-либо концепции немедленно вызывает появление противоположной точки зрения». У всех у них были разные точки зрения об экономической мысли.

       Одним из крупных древневосточных  рабовладельческих государств было  Вавилонское царство. Законы царя  Хаммурапи, правившего там с  1792 по 1750гг. до нашей эры, охраняли  экономическую основу рабовладельческого  строя – частную собственность. 

     В Китае экономические теории нашли  отражение в конфуцианстве. Идеолог Китая Конфуций  защищал рабовладельческий строй, развивая выдвинутую впервые в Китае теорию естественного права – социальную, нравственную и юридическую философию. Он исходил из того, что источником богатства является труд и богатство государя  должно основываться на богатстве народа.

     Экономическим учением древней Индии является работа «Артхашастра», царя Чандрагупты I. Он рассматривает рабство как удел низшего сословия. В его рабстве находит отражение проблема «стоимости вещей». Величина стоимости определяется количеством «дней работы», а вознаграждение – в строгом соответствии с результатами труда.

     Более подробно остановимся на экономической  мысли Древней Греции.

     «Экономика» - слово древнегреческого происхождения, дословно означает «домоводство».  Впервые этот термин вводит древнегреческий  ученый и мыслитель Ксенофонт, что в переводе означает «ойкос» - дом, «номос» - закон, «искусство ведения домашнего хозяйства».

     Платон  также рассматривал проблемы обмена, воспроизводства и идеального устройства государства, то есть все общество он делил на 3 сословия, каждое из которых выполняет свои функции.

     1- аристократы     -философы – управленчесая функция;

     2 – воины – защитная функция; 

     3 – свободные крестьяне и ремесленники  – деловая функция;

       Рабы не имели личной юридической  свободы. 

     Экономическая мысль это не просто сумма наблюдений и сведений о хозяйственной жизни. Она предполагает известное обобщение, абстракцию,  то есть  определенный экономический анализ.

     Первым, кто подверг анализу экономические    явления и попытался выявить  закономерности развития общества, стал древнегреческий мыслитель Аристотель(384-322 до нашей эры). Поэтому его можно  с полным правом назвать первым экономистом  в истории науки.

     На  взглядах Аристотеля мы остановимся  подробнее, поскольку,

     во  -первых, его экономические воззрения получили развитие в экономической мысли средневековья, и можно сказать, что в определенной степени вся она покоится на так называемых догмах Аристотеля,

       а во- вторых, что более для  нас важно, Аристотель первый  поставил проблему, которая стала центральной для экономистов на протяжении многих столетий и до сих пор является предметом дискуссий.

     Вопрос  на первый взгляд простой: «Чем определяются пропорции обмена товаров?» Или , другими словами, что делает товары сравнимыми? Именно ответ на данный вопрос разделил экономистов на два самых крупных течения в истории экономической мысли: сторонников трудовой теории стоимости и сторонников различных вариантов теории, суть которых в том, что стоимость является категорией субъективной и выводится из оценки людьми полезности товара. У самого Аристотеля существовало несколько точек зрения  на решение данной проблемы. В его трудах можно найти и зачатки трудовой теории стоимости, и упоминания о том, что в основе пропорций обмена товаров лежит их полезность, и утверждение, что сравнимыми товары делают деньги, которые являются общей для всех потребностью. 

     Его вклад в историю экономической  мысли уже в том, что он четко  сформулировал проблему. А четко  сформулировать  проблему – наполовину ее решить.

     Интересен Аристотель и в своем анализе капитала, который в античном мире существовал в торговой и денежной формах. Для его анализа он даже вводит новый термин «хрематистика». Под хрематистикой Аристотель понимал деятельность, направленную на извлечение прибыли, на накопление богатства, в отличие от экономики как деятельности, направленной на приобретение благ для дома и государства. При этом первую форму организации хозяйства Аристотель считал противоестественной, а его особое негодование вызывал процент, который он расценивал как самую противоестественную форму дохода, ибо, по его мнению, деньги предназначены лишь для обмена и не могут родить новые деньги. Согласно взглядам Аристотеля, процент представляет собой «выгоду» за счет должника, которую присвоил ростовщик и тем обогатился, и это присвоение есть выражение его порочной алчности и скупости. Ростовщик присвоил процент несправедливо, так как он его не создавал, а вынудил отдать себе, сделав деньги источником приобретения новых денег, встав на путь коренного извращения их природы.

     Анализируя  природу денег, Аристотель настаивал  на том, что деньги являются результатом соглашения между людьми и «в нашей власти сделать их неупотребительными». Но и здесь его позиция двойственна.  Различая экономику и хрематистику, Аристотель подчеркивает, что если деньги относятся к «экономике»,  то это знак стоимости, обусловленный законом или обычаем, а если к «хрематистике», то они выступают как реальный представитель неистинного богатства. Более того, именно с изобретением денег происходит разрушение экономики, превращение ее в хрематистику, в искусство делать деньги. А в искусстве наживать состояние «…никогда не бывает предела в достижении цели, так как целью здесь оказывается беспредельное богатство и обладание деньгами…Все, занимающиеся денежными оборотами, стремятся увеличить свои капиталы до бесконечности». Поэтому и богатство, к которому стремится хрематистика, безгранично. Аристотель с сожалением констатирует, что из экономики неизбежно вырастет хрематистика. В современных терминах это признание означает,  что из простого товарного производства неизбежно вырастают капиталистические отношения.

     Среди прочего волновала Аристотеля и  проблема установления справедливости в обмене. Обмен, по Аристотелю, есть особая форма уравнивающей справедливости, где проявляется принцип равенства, эквивалентности. Но равенство невозможно без соизмеримости. Однако трудно предположить, чтобы разнородные предметы были соизмеримы, то есть качественно равны. Отсюда Аристотель делает вывод, что приравнивание может быть  чем-то чуждым истинной природе вещей, искусственным приемом. И таким искусственным приемом становится их соизмерение посредством денег.  Являясь сыном своего времени, Аристотель не мог принять мысль о равенстве труда социально неравных людей (рабов и граждан) и   потому встал на позицию  бесполезности поисков соизмеримости товаров трудом, его продолжительностью. 

     Однако  и в этом проявляется двойственность позиции Аристотеля, в составе  издержек производства он придавал наибольшее значение именно труду. В конечном  счете, Аристотель приходит к выводу, что обмен на принципах справедливости означает обмен «по достоинству». Он утверждает, что зная истинное достоинство обменивающихся лиц, можно установить пропорции обмена. И приводит следующий пример: если 100 пар обуви = 1 дому, а достоинство строителя вдвое больше достоинства сапожника, то строитель относится к сапожнику как 200 пар обуви к одному дому. И именно такое соотношение обмена  должно считать справедливым.                            Здесь уместна цитата У.Петти: «Природа  – мать, а труд – отец всякого богатства». 
 

     Из  всего сказанного можно сделать  вывод, что об экономике, как учении, в древнем мире имели весьма неопределенное представление, понятия были не оформленными и не систематизированными. Не существовало понятия налогов, рынка и рыночной стоимости. Прогрессивные идеи крупных  мыслителей еще не отвечали уровню развития производственных сил того общества. Учения древнего мира рассматривают проблемы натурального рабовладельческого хозяйства, товарно-денежные отношения. Основным достижением экономической мысли данного периода современные исследователи считают идею эквивалентного обмена вещей по их стоимости.

       Я считаю, что Экономика – это наука о том, как нам вести хозяйство, чтобы государство богатело, земля хорошела, а люди становились чище, человечнее, благороднее и жили дольше и радостнее.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Министерство  Образования и Науки Республики Казахстан

     Казахстанский Университет Алатау

     Кафедра «ЭиМ» 
 
 
 
 
 
 

     СРС

     На  тему: Происхождение, сущность и функции денег в Казахстане. Законы товарного производства. 
 
 
 
 
 
 

     Выполнила: студентка

     Кабдргалиева Сабина

     1СПОФ

     Проверила: доцент

     Соколова  Т.В. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Алматы 2011 год

Товарная организация  общественного производства порождает  соответствующие экономические  законы: прежде всего закон стоимости, закон цены производства, закон «товарной» организации труда, закон «конкурентно-монопольного»  движения товарного производства, закон  рыночной эффективности производства⁹.

1. Закон стоимости  – производство и обмен товаров  осуществляется на основе общественно  необходимых затрат труда (ОНЗТ). Следовательно, закон стоимости  – источник горя для не уложившихся в ОНЗТ и заслуженной победы для имеющих меньшие затраты. Однако, как всякий экономический закон общественного движения, закон стоимости проявляется как тенденция, а не как немедленная неотвратимость.

Соревнование  товаропроизводителей придает ОНЗТ тенденцию к понижению, а закону стоимости – роль дамоклава меча, висящего над всем товаропроизводителями.

В товарном производстве закон стоимости выполняет три  функции:

– Стихийного регулятора межотраслевой пропорциональности;

– Экономического стимула развития производительных сил;

– Фактора имущественной, экономической и социальной дифференциации товаропроизводителей.

2. Закон цены  производства. В развитом товарном  производстве «закон стоимости»  модифицируется в «закон цены  производства»: теперь, в результате  рыночной конкуренции различных  видов предпринимательства, товар  продается по цене, равной возмещению  денежных затрат на его производство  плюс средняя прибыль (формируется  по принципу «равная прибыль  на равный капитал»).

3. Закон товарной  организации труда. Товарное производство  перестраивает и общественную  организацию труда в соответствии  со своей природой:

a) труд приобретает деление на «производительный» и «непроизводительный»;

b) производительный труд распадается на «необходимую» и «прибавочную» части;

c) труд товаропроизводителя выступает в двойственной форме («конкретный» и «абстрактный»);

d) Впервые возникают как экономическая реальность ОНЗТ;

e) Традиционные уровни общественного разделения труда («общий», «частный» и «единичный») дополняются «потоварным» (на базе экономического обособления производителей).

4. Закон «конкурентно-монопольного»  движения товарного производства. В силу экономической обособленности  производителей товарное производство  функционирует в двух крайностях - конкуренции и монополии, которые  взаимоотрицают, взаимополагают и взаимопереходят. Это – движущие начала товарного производства, образующие сущность и специфику его организационного устройства.

5. Закон рыночной  эффективности производства. Общеэкономический  закон роста производительности  труда (сущность: опережающее сокращение  затрат живого труда по сравнению  с сокращением овеществленного)  в условиях товарного производства  трансформируется в закон рыночной  эффективности производства, в рамках  которого отношение «результата  труда» к «затратам труда»  выступает уже как отношение  «вновь созданной стоимости»  к «затратам труда на ее  создание».