Экономика стран Древнего Востока. Древний Китай

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ЗДРАВООХРАНЕНИЮ  И  СОЦИАЛЬНОМУ РАЗВИТИЮ

СЕВЕРНЫЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  МЕДИЦИНСКИЙ  УНИВЕРСИТЕТ

ИНСТИТУТ  МЕНЕДЖМЕНТА

Кафедра экономики 
 
 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине  «Экономическая история»

Тема: «Экономика стран Древнего Востока. Древний Китай» 
 
 

Студентки  Исаковой Ольги Сергеевны

                                  Шифр ЭЗВ - 100702

                                          Специальность 080103.65 

                                           «Национальная экономика»

            Курс 1

                                           Форма обучения: заочная

                                                     Преподаватель: Игумнова М. Б. 
 

 
 

Архангельск 2010 

СОДЕРЖАНИЕ 

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………….……………………..3

1. ОБЩИЕ  ЗАКОНОМЕРНОСТИ ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ СТРАН ДРЕВНЕГО ВОСТОКА………………………………………….……………..4

2. ЭКОНОМИКА ДРЕВНЕГО КИТАЯ……..…………………………………..6

2.1. ОБРАЗОВАНИЕ  ГОСУДАРСТВА…………..…………………………..11

2.2. РАЗВИТИЕ СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА……………………………....12

2.3. РАЗВИТИЕ  РЕМЕСЛА..………………………………………………….13

2.4. ТОРГОВЛЯ.…………………………..……………………………….......14

2.5. СТРОИТЕЛЬСТВО...……………………………………………………..15

2.6. НАУКА………………………………………………………………….....18

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………………20

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ………………………….21 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ 
 

       История древневосточных государств, возникших в IV тыс. до н. э. в Месопотамии, Египте, Китае позволяет изучить важнейший этап в развитии человечества — распад родового строя, возникновение классов и древних рабовладельческих обществ, создание государств, начало цивилизаций и экономики, как организованной сферы деятельности человека.

       Отделение скотоводства от земледелия, развитие сельского  хозяйства и выделение из него ремесел, возникновение металлургии вызывали потребность в дополнительной рабочей силе. Ею становились главным образом пленные, которых обращали в рабство. Рост производства дал избыточный продукт, ставший объектом обмена. Появилась торговля, а затем и деньги. Родовая община постепенно распадается. Войны и торговля увеличивали имущественное расслоение. Возникает первое деление общества на классы — рабовладельцев и рабов. Для охраны интересов собственников, имущества, рабовладельцев и защиты от внешней опасности создается государство.

       Первые  государства, возникшие на Древнем Востоке, принимают форму деспотии — вся верховная власть принадлежит царю. Формально и вся земля в государстве принадлежала царю, но фактически значительная ее часть находилась в руках свободных людей — общинников, отстаивавших в борьбе с центральной властью свои права. Эта вечная борьба была лейтмотивом многотысячелетней истории государств планеты, истории их экономик.

 

1.ОБЩИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ СТРАН ДРЕВНЕГО ВОСТОКА. 
 

       Зарождение  основных очагов цивилизации происходило  на огромных территориях от Средиземного моря на западе до Тихого океана на востоке. Древние культуры возникали в основном по берегам полноводных рек (Нил, Тигр, Евфрат, Инд, Ганг, Янцзы), которые не только служили людям в качестве постоянных транспортных путей, но и создавали условия для развития земледелия. Эти территории расположены в теплом климатическом поясе, на хороших плодородных почвах, что также способствовало хозяйственному развитию древних народов.

       В то время как в Европе человеческая цивилизация была представлена отдельными стоянками первобытных охотников среди непроходимых лесов, на Древнем Востоке развивалось земледелие, скотоводство, ремесло, появлялись первые формы обмена продуктами между общинами. Все это приводило к социальному расслоению общества, к возникновению таких государственных образований, как Египет, Персия, государства Двуречья, Индия, Китай и др. Именно на Древнем Востоке в VI-IV тысячелетиях до н.э. начался переход от первобытного строя, которому была присуща родоплеменная организация, к рабовладельческому обществу.

       Именно  в этих странах на протяжении веков  наблюдалось устойчивое экономическое  положение сельской общины, что было связано прежде всего с особенностями  природно - климатических условий. Недостаток осадков, бурные и длительные разливы рек - все это требовало строительства сложных сооружений, что было под силу только большим сообществам людей.

       Специфической особенностью стран Древнего Востока  являлось относительно слабое развитие частной собственности на землю. Несмотря на то что земля в основном считалась собственностью общины, в действительности верховным собственником земельных угодий выступала центральная власть, которая и осуществляла организацию всех работ.

       Большое распространение здесь получило долговое рабство, в которое попадали свободные общинники. Но общая численность рабов в этих странах была относительно невелика, рабский труд еще не являлся основой хозяйства, а наибольший удельный вес среди различных слоев населения имели крестьяне - общинники и ремесленники. К тому же рабство в древневосточных государствах носило патриархальный характер. Рабы использовались представителями господствующих сословий в основном в домашнем хозяйстве, хотя это и не исключало применения рабского труда при возведении грандиозных объектов: пирамид, храмов, плотин, каналов.

       Развитие  материальной культуры шло очень  медленно. На протяжении многих столетий люди пользовались одними и теми же орудиями труда, методы организации  труда почти не менялись. Тем не менее именно на Древнем Востоке  появилась письменность, были сделаны такие технические изобретения, как колесо и порох, успешно развивались науки (математика, медицина), создавались шедевры архитектуры, прикладного искусства, литературы. Служители храмов - жрецы, наблюдая за звездами, открыли семь планет и основные созвездия, составили лунный и солнечный календари. Были заложены основы геометрии, необходимой для измерения земельных площадей, для мореплавателей составлялись астрономические и географические карты. Именно в этом регионе зародилась торговля, появились первые металлические деньги (слитки и монеты). Восток можно с полным правом считать колыбелью цивилизации в широком смысле этого понятия.

 

       2. ЭКОНОМИКА ДРЕВНЕГО КИТАЯ. 
 

       С середины I тысячелетия до н. э. в  истории древнего Китая наступает  эпоха, ознаменованная глубокими изменениями в экономике и культуре. Кардинальные сдвиги в развитии производительных сил были связаны с возникновением в VI-V вв. до н. э. производства железа и стали, причем оно началось сразу с освоения техники плавки железа, что создавало условия для быстрого подъема ремесла и земледелия в связи с возможностью налаживания массового производства железных изделий. Распространение железных орудий позволило выйти за пределы речных пойм, значительно расширить площадь обрабатываемых земель. На начало второй половины I тысячелетия до н. э. падает активная деятельность по созданию системных гидротехнических сооружений в бассейнах Хуанхэ, Хуайхэ и верховьев Янцзы. С ирригацией повсюду был связан переход к интенсивной системе земледелия. После осуществления царством Цинь в конце IV-середине III в. до н. э. водохозяйственных мероприятий в бассейнах рек Вэйхэ (притока Хуанхэ) и Миньцзян (притока Янцзы) орошаемое земледелие становится основой экономики циньского государства и залогом его хозяйственного подъема. Большие ирригационные работы производились в этот период и в других "сильнейших" царствах, расширивших свои территории до пределов речных долин. Однако не согласованные между собой локальные гидротехнические предприятия отдельных царств бывали чреваты губительными последствиями. Так, возведение береговых дамб на Хуанхэ шаньдунским царством Ци привело к страшным наводнениям в царстве Вэй, расположенном выше по течению реки. Тем не менее, достигнутые в этот период успехи в борьбе с разливами Хуанхэ в нижнем и среднем ее течении привели к быстрому росту населения в этих регионах.

       Со  второй половины I тысячелетия до н. э. ирригация, причем крупномасштабная, становится непременным условием сельского  хозяйства в районах исконного  земледелия бассейна Хуанхэ, поскольку здесь, с одной стороны, в результате многовекового сведения лесов и засоления произошло истощение почвы, а с другой - в связи с увеличением численности и плотности населения и нарастающими симптомами аграрного перенаселения остро встала проблема массового освоения "высоких" целинных земель, требующих искусственного орошения. Проведение комплекса необходимых ирригационно-мелиоративных работ и строительство многопрофильных оросительных систем наряду с усовершенствованием сельскохозяйственной технологии (введение пахоты на волах, более эффективных методов удобрения, изобретение водоподъемных механизмов) позволило значительно повысить общую продуктивность земледельческого производства, что отвечало насущным потребностям древнекитайской экономики. Именно с этого времени развитие культуры поливного земледелия становится важнейшим фактором прогресса китайской цивилизации.

       В сельском хозяйстве основной фигурой  остается полноправный земледелец-общинник. Государство существует теперь за счет регулярного поземельного налога с каждого общинного двора, обязанного также воинской и рабочей повинностью.

       В период "Чжаньго" намечается специализация  ремесленного производства по отдельным  районам, возникают новые его  отрасли. Стремительно развиваются  товарно-денежные отношения. Распространяется монетная форма денег. Формируется новый социальный слой "торговых людей" (шанжэнь), у которых преимущественно и скапливаются свободные денежные средства. Появляются торгово-ремесленные города с полумиллионным населением. Несмотря на трудности внутренней и внешней торговли, связанные с таможенной политикой царств, товарный рынок сильно вырос повсюду.

       Развивающаяся торговля требовала разработки устойчивого  денежного эквивалента. Постепенно монеты становились менее громоздкими  и приобрели нарицательную стоимость. По археологическим данным известно 96 мест отливки монет. Имело хождение несколько видов монет: бронзовые в форме наконечника мотыги (в царстве Цинь, в 403 г. до н. э. распалось на царства Вэй, Чжао и Хань), в форме ножа (в царствах Янь и Ци), в виде бронзовых каури (в царстве Чу), круглые с квадратным отверстием посредине (в царстве Цинь); золотые квадратные и круглые с клеймом столицы Чу; лопатовидные серебряные деньги царства Чжэн. С расширением денежного обращения получило развитие ростовщичество. Все это вело к резкому имущественному расслоению общины, в ней появляется категория малоземельных семей, у которых, по образному выражению источников, "нет места, куда воткнуть шило". В царстве Цинь обезземелившихся общинников - как "лодырей, впавших в бедность из-за собственной лени", - обращали в рабство. Впервые общественное мнение, от лица легистов (школы сторонников закона - фация), выдвигает постулат: "Бедность - это порок". "Нерадивые и ленивые впадают в бедность, трудолюбивые же - богаты", - заявляет философ-легист Хинь Фэйцзы.

             В эпоху "Чжаньго" создаются крупные частные хозяйства, как сельскохозяйственного профиля, так и ремесленно-промысловые, рассчитанные на рынок. Мощный стимул получает частное рабовладение. Нам поименно известны богачи из разных царств, владевшие сотнями рабов и основывавшие свои предприятия на подневольном труде. Пределом тяжкой участи в источниках выступает в это время "горестный труд раба" ("Хинь фэйцзы"). Рабы покупались и продавались на городских рынках. В рабов обращали военнопленных. Рабы приобретались разбойным захватом. Уже упоминалось, что были и рабы, проданные или сами продавшиеся за долги, хотя эта форма частного рабства относилась к числу предосудительных. Знаменательно, что именно в период "Чжаньго" в этико-политических учениях зазвучала "тема народа", и именно с этого времени проблема долгового рабства и кабальных займов стала превращаться в общественную проблему.

       Наиболее  последовательно и прямолинейно мероприятия, отвечающие потребностям политического, социального и экономического развития, были проведены министром Шан Яном в царстве Цинь в середине IV в. до н. э. Они ставили целью политическую централизацию, административно - территориальное переустройство, подрыв могущества аристократических родов, изменение системы налогообложения с учетом трансформации общины. Шан Ян ввел единое законодательство и судопроизводство, узаконил залог и скупку земли, отменил ограничение размера земельных наделов, вторгся в землевладение общинных объединений, требуя раздела хозяйств больших семей: в противном случае с них взимался двойной налог. Отменялись все прежние аристократические наследственные титулы. Новые ранги знатности (двадцати иерархических степеней) жаловались только за личные, в первую очередь, военные, заслуги, и только они давали право на занятие административных постов. Их обладатели получали, в соответствии со статусом, права на регламентированное владение землей, рабами и другим имуществом. Вскоре ранги стали продаваться, что открыло доступ в управленческий аппарат имущественной знати.

       Земельные пожалования чжоуского вана не были связаны с правом верховной собственности правителя на землю в государстве, но являлись реализацией им права государственного суверенитета на территории страны. Акты передачи земли этим должностным лицам тоже оформлялись как дарения. Это не означало, что пожалованная территория становилась их собственностью. Она не считалась выбывшей из царского земельного фонда. Передавались лишь права на доходы с этих земель. При вступлении на трон нового правителя эти акты должны были возобновляться. С середины 9 в. до н.э. стала практиковаться передача жалованных владений по наследству указами вана. Иногда вместе с землей, поселениями, скотом передавались и люди вана - работники разных категорий и специальностей, от конюхов до земледельцев, в том числе и должностные лица, количество подаренных людей достигало тысячи и более; часто работников( ченэй) дарили семьями - от 5 до 200 семей чэней одновременно. Всех их можно назвать царскими людьми, но далеко не все царские люди были рабами; в частности, в числе царских ченэй были и высокопоставленные лица, но все они по отношению к вану находились в глазах современников в одинаково подчиненном, подневольном положении, а поэтому не являлись людьми, распоряжающимися собой по своей воле.